Delfské festivaly jsou svátky s nejrůznějšími uměleckými představeními, divadelními představeními, prezentacemi, výstavami. Festival (z latinského festivus - veselý, slavnostní) v různých moderních jazycích znamená masovou oslavu. Název „Delfský festival“, spojený s řeckým městem Delphi a s oživením delfské myšlenky, se poprvé objevil v roce 1927 a po roce 1994 jej začali aktivně používat organizátoři novodobých delfských her [1] [2 ] [3] .
Starobylé panathénské a panhelénské hry v Řecku zahrnovaly jak soutěže - agony , tak velkolepé slavnostní rituály věnované bohům - patronům různých her: Athéně , Diovi , Apollónovi , Poseidonovi [4] .
| Kifared . Amfora , 5. století před naším letopočtem E. |
Na Isthmian Games . Ilustrace v knize vydané v roce 1850 |
Hry se konaly na pevnině, na ostrovech a dokonce i v koloniích, jako je Chersonese v Černém moři . Slavnostní charakter zahajovacích ceremoniálů nejslavnějších her - Panathénajské , Olympijské , Pýthijské , Nemejské a Isthmické - je zaznamenán v různých encyklopedických zdrojích [5] [6] [7] .
Nedílnou součástí starověkých her byly pochvalné hymny na počest bohů, slavnostní průvody, divadelní představení, oběti a hostiny spolu s atletickými, jezdeckými a hudebními soutěžemi. Pýthijské hry byly podle současníků obzvláště pestré . Delfy byly svaté město bez zdí a vojsk. To bylo věřil, že Apollo sám sponzoroval město. Díky slavnému delfskému orákulu okolní městské státy bránily Delfy před jakýmkoli útokem společných sil [5] [8] .
Soutěže filozofů nazvané „ Sedm mudrců “, které se konaly během starověkých her, získaly slávu po celé Hellas [9] . Pythian Games se zúčastnil mladý Platón , žák Sokrata a budoucí učitel Aristotela [10] .
Po oživení dnes nejslavnějších antických her na přelomu 19. a 20. století navrhl Pierre de Coubertin od páté letní olympiády doplnit sportovní program o umělecké soutěže. Výtvarné soutěže na olympijských hrách se úspěšně konaly až do roku 1948 [11] .
Oficiální název „Delfský festival“ se poprvé objevil při pokusu o oživení delfské myšlenky, kterého se v první polovině 20. století v domovině Pýthských her ujali řecký básník a dramatik Angelos Sikelianos a jeho americká manželka Eva Palmer -Sikelianos , umělecký kritik , choreograf , lektor . Pro ně byla prastará představa o harmonii těla a ducha úžasným snem, který je třeba oživit. Společně zorganizovali a uspořádali první delfský festival v květnu 1927 [12] [13] .
V dochovaném antickém amfiteátru Delphi se uskutečnilo divadelní představení tragédie Aischylos „Prométheus spoutaný“ [12] [14] .
Kromě umělecké části festivalu byla i část sportovní - na stadionu Delphi se konala vystoupení atletů, zápasníků, jezdců atd. [12] [15] [16] .
Na druhém delfském festivalu v květnu 1930 byla publiku představena další Aischylova tragédie „ Prosebníci “ s hlavní rolí sboru [17] . Součástí programu festivalu byly také starověké lidové tance, sportovní hry, koncerty byzantské hudby, sochy, výstavy obrazů a uměleckých řemesel [18] .
Viz: Reakce a následky
Navzdory své popularitě byly přerušeny po druhém delfském festivalu v roce 1930 kvůli vážným problémům s financováním během Velké hospodářské krize . Eva Palmerová byla nucena odejít do USA a vydělávat si tam přednáškami [12] . Je známo, že v roce 1952 Linos Karzis, stoupenec delfské myšlenky, doufal v uspořádání dalšího delfského festivalu. Ale vládní oddělení nepřevzala odpovědnost za organizaci slavností [13] .
Evropské kulturní centrum v Delphi bylo založeno v roce 1977se vrátil na delfské festivaly. Z jeho iniciativy byl obnoven dům Angelose a Evy Sikelianosových, ve kterém sídlí Muzeum delfských slavností ( Eng. Angelos and Eva Sikelianos Museum ). Diskuse o hodnotě delfské myšlenky se opět stala aktuální [19] .
Moderní festivaly, které se konají v létě v Delfách, patří do kategorie etnografických prázdnin a jsou zaměřeny jak na turisty, tak na vědce-specialisty. Zájemci mohou navštívit představení ve starověkém divadle, výstavy v kulturním centru, zúčastnit se různých mistrovských kurzů, exkurzí, seminářů a konferencí [20] [21] .
Delfské svátky vstoupily na širokou mezinárodní úroveň na konci 20. století se zformováním celosvětového delfského hnutí [22] [23] .
Počátek celosvětového delfského hnutí naší doby byl položen vznikem mezinárodní společnosti „Musica Magna“ v Ženevě. Právě tato společnost v čele s Johannem Christianem Berhardem Kirschem (Německo) navrhla unikátní projekt „nového fóra nové doby“.
— K. I. Jakubovič. Bezprecedentní! Nevídané! Skvělý! "Ruské hudební noviny" č. 9, 1988Viz: Formát mezinárodních delfských her
Slavnostní a slavnostní zahajovací a závěrečné ceremonie se staly důležitou součástí delfských her . Při zahájení I World Youth Delphiade ( angl. I World Junior Delphics ), které se v roce 1997 v Tbilisi sjelo 1700 účastníků z 16 zemí, zazněl podle starodávné tradice hymnus "Pohádkový den" (hudba Ioseb Kechakhmadze, text od Givi Chichinadze). Staletí stará kultura Gruzie, propojená neviditelnými vlákny s kulturou starověkého Řecka, byla představena v divadelní skladbě [24] [25] .
Tuto událost oslovil Yehudi Menuhin svým pozdravem následujícími slovy:
Nedovedu si představit hodnotnější model ducha vzájemného soupeření, než je model Řeků. Zušlechťování těla, mysli a ducha položili na nedělitelný oltář života.
— Uvítací dopis od Yehudi Minukhina (21. 4. 1997)Za účelem vytvoření delegací pro příští mezinárodní Delphic Games se v rámci zemí konají festivaly různých úrovní (regionální, městské, okresní). V Petrohradské čtvrti Něvské delfské festivaly [26] [27] pořádá Mezinárodní veřejná organizace „Delfské hnutí v Rusku“ – od roku 2005 oficiální zástupce Mezinárodní delfské rady (IDC) [28] .
Počínaje rokem 2010 dokončuje Mezinárodní burza cestovního ruchu ITB Berlín svou práci oslavou Delfských her v paláci u Berlínské rozhlasové věže [29] [30] . Program Delphic Festivalu je oznámen na webu IBC [31] a na webu Mezinárodní turistické burzy ITB Berlín [32] .
Kromě toho se v Ankaře / Turecku od 15. do 21. května 2010 konal I. Mezinárodní delfský festival mládeže, mezi jehož organizátory patřil Mezinárodní delfský výbor (IDC)[33] .
