| kopie Leochara | |
| Diana z Versailles . 2. století INZERÁT | |
| mramor | |
| Louvre , Paříž | |
| ( Inv. Ma 589 a MR 152 ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Diana z Versailles, Diana lovkyně nebo Artemis ( fr. La Diane de Versailles, Diane chasseresse, Artémis ) je starořímská mramorová socha z první poloviny 2. století před naším letopočtem. n. e., během vlády císaře Hadriana , reprodukovat práci časného helénistického sochaře, vyrobený v bronzu, možná práce aténského sochaře Leochara (c. 325 př.nl) [1] . Socha zobrazuje kráčející bohyni lovu Artemis , která klade ruku na rohy jelena. Vystaveno v centru Síně karyatid v Louvru v Paříži(348. sál křídla Lesko, přírůstkové číslo Ma 589). Stejnojmenná kopie je ve fondech muzea.
Socha byla nalezena poblíž města Nemi v Itálii (oblast Lazio). V roce 1556 daroval papež Pavel IV sochu francouzskému králi Jindřichu II . s náznakem jeho metru Diane de Poitiers . Král nařídil instalaci sochy ve středu dvora Diany na zámku Fontainebleau [2] . Následně nechal král Jindřich IV . sochu přesunout do „galerie starožitností“ v Louvru ; ve Fontainebleau byla nahrazena manýristickou kopií. Další kopii později, ve 20. letech 16. století, poslal Ludvík XIII . anglickému králi na hrad Windsor . V roce 1602 na příkaz krále Jindřicha IV. sochař Barthelemy Prieur sochu zrestauroval a přidal k ní postavu jelena, čímž se socha Artemis proměnila v lovkyni Dianu [3] .
Ludvík XIV . přenesl "Dianu lovkyni" - jako nejlepší dílo antického sochařství ve Francii - do Zrcadlové galerie nově postaveného paláce ve Versailles . Proč socha dostala nové jméno: "Diana z Versailles." Ve Fontainebleau byl nahrazen bronzovou kopií vyrobenou Prieurem. Dvorní sochař Guillaume Coustout vytvořil kopii Versailleské Diany pro palác Marly . V roce 1798 byla dekretem Konventu socha vrácena do Louvru, do Síně starožitností - v dnešní době Síně karyatid ( pokoj 348 Denonova křídla ), kde se nachází dodnes. V roce 1802 byla plastika restaurována Bernardem Langem.
Bohyně lovu Artemis ( Roman Diana ) je zobrazena napůl otočená na útěku, připravuje se vytáhnout šíp z toulce , levá ruka spočívá na hlavě jelena, který ji doprovázel (přídavek, který v originál). Kmen stromu, který je vidět za Dianinou levou nohou, naznačuje, že originál byl vyroben z bronzu. Římští a novoattičtí sochaři, kteří reprodukovali starořecké bronzové originály, byli nuceni doplňovat sochy z křehkého mramoru nejrůznějšími rekvizitami, kterých je v bronzu nadbytečné. Artemis je korunována diadémem a její vlnité vlasy jsou svázané dozadu. Nosí sandály, dórskou tuniku a himation (plášť) omotaný kolem pasu a přehozený přes levé rameno.
Je známo mnoho soch souvisejících s typem Diany z Versailles. Poměrně zachovalý exemplář patří do sbírky Národního archeologického muzea v Athénách : v této variantě je bohyně také zobrazena v rychlém pohybu: záhyby himationu vlají ve větru, ale bohyně není obutá do sandálů, ale v botách; pod její pravou rukou je postava jelena a pod ní běží menší pes. Chiton a himation mají stopy polychromie: byly natřeny červenou a žlutou barvou.
Sochy tohoto typu znají archeologové z vykopávek v Leptis Magna a Antalya . "Typ Leptis" (Le type de Leptis), jehož stejnojmenný vzorek je uložen v Tripolism muzeu , je velmi blízký typu Versailles. Stejné složení, ale jelen je nahrazen ohařem. Většina replik originálu, které se nedochovaly, patří k tomuto typu, což vysvětluje definici: "Type de Versailles-Leptis Magna" (typ de Versailles-Leptis Magna). Další možností je Sherchel National Museum v Alžíru .
Prototyp sochy byl dlouho připisován starověkému řeckému sochaři Leoharovi , který pracoval v bronzu v letech 350-320 před naším letopočtem. E. na základě srovnání s " Belvedere Apollo " z Pio-Clementino muzea ve Vatikánu , se kterým Artemis spojuje plastický pohyb. V 17. století bylo navrženo, že tyto dvě sochy byly párem, a to navzdory skutečnosti, že u Apolla jakéhokoli typu nebyl nalezen žádný exemplář typu Artemis. Samotné připsání Apolla je však sporné. Navíc lov Artemis není mezi díly Leochara zmíněn [4] .
Stopy zbarvení a diadém bohyně dávají důvod spojovat prototyp sochy s typem Artemis Brauronia , stručná zmínka o takové soše na athénské Akropoli od Praxiteles je k dispozici od Pausanias [5] . V Brauronu, u východního pobřeží Attiky, se nacházel chrám Artemis Brauronia (Bravronia). Tomuto chrámu bylo zasvěceno oblečení žen, které zemřely při porodu, což je spojeno s funkcí Artemis jako porodní průvodkyně [6] . Ale se stejným chrámem byl spojen zvyk: athénské dívky ve věku od pěti do deseti let se na nějakou dobu usadily v chrámu a byly nazývány „medvědy“ (ἄρκτοι). Během čtyřleté oslavy Brauroni, oděni do chitonů barvených šafránem (krokus, zlaté barvivo), slavili obřady na počest lovkyně Artemis. Tento zvyk je srovnáván s arkádským mýtem o dívce Callisto , kterou Artemis proměnila v medvěda, a zde jsou vidět stopy starověkého teriomorfního („zvířecího“) vzhledu samotné Artemidy [7] .
Diana z Versailles je dílem praxitelské školy srovnávána s Dianou z Gabie, protože to byl právě Praxiteles, kdo jako první ztvárnil bohyni Afroditu nahou v typu „ Aphrodite z Knidu “, a měl být první, kdo Artemis ztvárnil v krátké roucho podle této logiky [8] . Tato práce je připisována jako Artemis také kvůli jejímu oděvu. Toto téma souvisí s kultovním zvykem Artemis Brauronia, který existoval v Aténách. Sochu Artemis Brauronia od Praxiteles, která stála v chrámu na athénské Akropoli , zmiňuje Pausanias [5] . Datum prototypu je známo přesně: 345 před naším letopočtem. E. V chrámu Artemis Brauronia obyvatelé Athén „zasvětili jako dar bohyni všeho druhu oblečení“. Možná tato nepřímá okolnost vysvětluje pozornost, s jakou sochař zobrazil chitón a himation bohyně s nedochovaným kultovním zbarvením [9] .
Postava zobrazená v pohybu, v oděvu „emancipovaném od těla“ (definice B. R. Wippera) je charakteristickým tématem raného helénistického období, což nám umožňuje datovat původní sochu asi do roku 330 př.nl. E. nebo ještě později [10] . Sandály, do kterých je obutá Diana z Versailles, nejsou řecké, ale podle římského vzoru císařské éry. Všechny věci uvážené, přiřazení originální sochy k jeden Leochares nebo Praxiteles je současně “zvažován pochybný” [11] .
Kopie „Artemidy z Versailles“ lze nalézt v palácových a parkových souborech po celém světě. Jedna z kopií je instalována v Horním parku Oranienbaum , ve stáncích poblíž jižní fasády Čínského paláce , symetricky k „Apollo Belvedere“. Sádrový odlitek sochy ze " Cvetajevské sbírky odlitků " je vystaven v Puškinově muzeu výtvarných umění v Moskvě .
Detail sochy "Diana z Versailles" v Louvru
Artemis. Římská replika řeckého originálu ze 4. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. Mramor. Národní archeologické muzeum, Atény
Diana je lovec. Národní muzeum Sherchel, Alžír
Artemis lovkyně. Archeologické muzeum. Antalya, Turecko
Diana z Versailles. Detail
Diana z Versailles. Kopie ve Versailles
Diana z Versailles. Vatikán
Artemis Braschi. Glyptotéka, Mnichov
Artemis od Gabie. Louvre, Paříž
Kopie Diany z Versailles (1683). Fontainebleau fontána. 1813. Park Fontainebleau
Artemis z Versailles v parku Oranienbaum, na předměstí Petrohradu
V moderní době se kult Diany rozšířil v umění francouzské renesance na škole ve Fontainebleau . Toto umění mělo vytříbený dvorský, aristokratický a manýristický charakter, živený z velké části italskými prameny, především přímo působením italských mistrů ve Fontainebleau na dvoře krále Františka I. a poté Jindřichem II . (druhá škola ve Fontainebleau) .
Mnoho zobrazení nahé antické bohyně lovu, včetně slavné „ Víly jara “, připomínalo mladou Diane de Poitiers , milovanou králem Jindřichem II. V éře francouzského manýrismu v tom neviděli nic zavrženíhodného. Ve Fontainebleau byla Diana de Poitiers identifikována podle podobnosti jmen s Dianou, bohyní lovu, a obrazy jelena (nepostradatelný atribut lovkyně Diany) symbolizovaly krále Jindřicha II. „Tyto obrazy svědčí o zvláštním galském kultu nahého těla a že takové narážky byly nejen povoleny, ale pravděpodobně i otevřeně podporovány samotnou Madame Poitiers“ [12] .
V parku Fontainebleau se nacházela jeskyně, které se říkalo „Dianino místo ke koupání“. Štíhlou jednonohou bohyni lesů a lovu ztvárnili sochař Jean Goujon a malíř Jean Clouet . Nejslavnější dílo Jeana Goujona, který opakovaně ztvárnil nahou Dianu, zvanou "Diana Anet" (La Diane d'Anet), podle názvu hradu Anet , nebo "Fontaine de Diane" (Fontaine de Diane), vytvořený pro Dianu de Poitiers jako fontánu na jejím zámku. Nahá bohyně je zobrazena s lukem, který objímá krk jelena, jako v „ Nymfě z Fontainebleau “ od Benvenuta Celliniho . Vedle ní jsou dva psi: greyhound "Frokion" a barbet jménem "Kiriy". Na podstavci jsou vepsány monogramy „H“ a „D“: Henry II a Diane de Poitiers [13] . Sochu v letech 1799-1800 pečlivě zrestauroval Pierre-Nicolas Beauvallet a poté ji umístil do muzea Louvre [14] .
Na obraze "Diana de Poitiers v dílně Jeana Goujona" J.-O. Fragonard zobrazil sochaře pracujícího na „Dianě d'Anet“ v přítomnosti Diane de Poitiers. O autorství sochy se však stále vedou spory.
Mistr školy ve Fontainebleau (Luca Penny?). Diana je lovec. OK. 1550. Olej na plátně. Louvre, Paříž
Goujon J. (?). Diana Ane (Dianina fontána). Mramor. Louvre, Paříž
J.-O. Fragonard. Diane de Poitiers v dílně Jeana Goujona. Plátno, olej. Louvre, Paříž