Draci v moderní kultuře

Moderní draci jsou fantastická stvoření, která jsou často[ styl ] radikálně odlišný od těch mytologických.

V 60. letech 20. století talentovaní autoři sci-fi desakralizovali obraz draka. Dřívější status nositele absolutního zla byl nahrazen statusem přítele člověka nebo někdy dokonce domácího mazlíčka. V posledním desetiletí 20. století a prvním 21. století však tento proces šel ještě dále – po překonání „nuly“ významu se obraz draka vydal pozitivním směrem [1] [2] . V dílech George Lockharta a Pavla Shumila nejsou draci nejen o nic horší než lidé, ale jsou mnohem lepší ve svých duchovních, fyzických vlastnostech a rozvoji techniky [1] .

Materiálové provedení

Mytologické obrazy draků jsou ztělesněny v architektuře a sochařství, včetně těch, které byly speciálně vytvořeny k přilákání turistů.

Například v oblasti Rjazaně vznikla ze staré garáže vyřezávaná dračí loď [3] . Anglický umělec Ptolemaios Elrington postavil desetimetrovou sochu draka z krytů kol [4] . A v Číně se v roce 2007 plánovalo postavit novou atrakci – draka o výšce 30 metrů a délce 21 kilometrů, který by se nacházel na hřebeni hory Shizu v centrální provincii Henan. Drak měl být dokončen v roce 2009, u příležitosti 60. výročí komunistického režimu v Číně.

Ve Velké Británii plánuje Wales postavit 40metrovou vyhlídkovou věž se sochou draka vysokou 25 metrů. Drak zosobňuje velšskou mytologii, může konkurovat Soše svobody v New Yorku a Kristu Vykupiteli v Rio de Janeiru [5] .


Drak je velmi oblíbený jako obrázek na těle ( tetování ). Princ z Walesu (král Edward VII .) měl na těle draka, kterého vytetoval nejprestižnější mistr Japonska. Největší tetování na světě je také drak. Na záda 20 lidí jej umístili Japonci v roce 1804 [6] .

Drak je často přítomen ve jménu institucí, které chtějí zdůraznit svou příslušnost k orientální kultuře, například tetovací salony, restaurace, školy bojových umění.

Navzdory proměně významu draka v průběhu času se k němu křesťanství staví negativně. Socha dvou draků (samice a muže) držících zlaté „vejce vědění“, instalovaná v říjnu 2010 ve Varně ( Bulharsko ), vyvolala mezi pravoslavnými věřícími pobouření. Argumentují tím, že sochařská kompozice zosobňuje zlo a draci jsou ďábel a ďábel [7] .

Viz také


Poznámky

  1. ↑ 1 2 Alexander Zorich. Síla, slabost a bojové využití draků  // Svět fantazie. - 2003. - č. 2 .
  2. ↑ Clute J., Grant J. Dragons // The Encyclopedia of Fantasy . — 1. vydání UK. - London: Orbit Books, 1997. - ISBN 978-1-85723-368-1 .
  3. ↑ Olga Khloptseva. Na návštěvě u draka  // Nápady pro váš domov. - 2007. - č. 10 . Archivováno z originálu 18. května 2012.
  4. ↑ Umělec vytváří sochy z  puklic . The Telegraph (14. listopadu 2008). Získáno 28. června 2012. Archivováno z originálu 12. září 2012.
  5. ↑ Velšané chtějí probudit bronzového draka na věži (nepřístupný odkaz) . Membrana (2. března 2010). Datum přístupu: 28. června 2012. Archivováno z originálu 20. srpna 2011. 
  6. ↑ Eva Zhdanovskaya “ Tetování: výtvarné umění nebo kýč? Archivní kopie ze dne 24. dubna 2018 ve Wayback Machine " // "MK v St. Petersburg", 20.08.2003
  7. ↑ Pohanský pomník pobouřil pravoslavné měšťany bulharské Varny . Sedmitsa.Ru (28. října 2010). Získáno 2. listopadu 2010. Archivováno z originálu 21. srpna 2011.

Literatura

Odkazy