Starověký římský chrám
Starověké římské chrámy patřily mezi nejdůležitější stavby římské kultury a mezi nejzdobnější římskou architekturu . Do dnešních dnů se jich v kompletním stavu zachovalo jen několik. Dnes zůstávají „nejviditelnějším symbolem římské architektury“ [1] . Jejich stavba a provoz byly hlavní součástí starověkého římského náboženství a všechna města jakékoli důležitosti měla alespoň jeden hlavní chrám a také menší svatyně. V hlavní místnosti ( celle ) se nacházel kultovní obraz božstva, kterému byl chrám zasvěcen, a často také malý oltář pro kadidlo nebo úlitby . Za celou byla obvykle místnost nebo místnosti používané chrámovými služebníky k ukládání posvátných předmětů a obětin. Obyčejní věřící jen zřídka vstoupili do cely a většina veřejných obřadů se konala venku, na portiku, když se na chrámovém pozemku shromáždily davy.
Nejběžnějším architektonickým plánem chrámů byl obdélník vyvýšený na vysokém pódiu s jasnou fasádou s portikem umístěným nad schody as trojúhelníkovým štítem nad sloupy. Boční a zadní strana budovy měla mnohem menší architektonický důraz a obvykle tam nebyly žádné vchody. Existovaly také kruhové plány, zpravidla se sloupy umístěnými kolem, a mimo Itálii bylo mnoho přechodných možností, které kombinovaly rysy tradičních místních stylů. Římská podoba chrámu se původně vyvinula z podoby etruských chrámů, které byly zase ovlivněny řeckou architekturou. Poté byly Řeckem ovlivněny i samotné římské chrámy.
Veřejné náboženské obřady římského náboženství se konaly venku, nikoli v chrámové budově. Některé obřady byly procesí, které začínaly, procházely nebo končily v chrámu nebo svatyni, kde mohl být uchováván a/nebo používán rituální předmět, nebo kde byl nabízen dar. Oběti , většinou zvířat, se konaly na otevřeném oltáři uvnitř chrámu, často na jednom z úzkých nástavců pódia daleko od schodů. Exotické cizí kulty, zejména v době císařství, se také množily v Římě. Často měli velmi odlišné praktiky: někteří preferovali podzemní místa uctívání, zatímco jiní, jako raní křesťané , uctívali v domech [2] .
Některé ruiny mnoha starověkých římských chrámů přežívají, především v samotném Římě, ale téměř všechny byly přeměněny na křesťanské kostely (a někdy i mešity ), obvykle značnou dobu po počátečním triumfu křesťanství za Konstantina . Úpadek římského náboženství byl poměrně pomalý a samotné chrámy nebyly římskou vládou uzavřeny až do výnosu císaře Honoria v roce 415. Bazilika Kosmy a Damiána na Foru Romanu (původně chrám Romula ) se stala kostelem až v roce 527. Nejznámějším starověkým římským chrámem je Pantheon v Římě . Jde však o velmi atypický chrám, neboť jde o velmi velkou kruhovou stavbu s majestátní betonovou střechou za obvyklým portikovým průčelím [3] .
Poznámky
- ↑ Summerson (1980), 25
- ↑ Sear
- ↑ Wheeler, 104–106; Spálit
Literatura
- "EERA" = Boëthius, Axel, Ling, Roger, Rasmussen, Tom, etruská a raně římská architektura, dějiny umění Yale/Pelican, 1978, Yale University Press, ISBN 0300052901 , 9780300052909, google books
- Henig, Martin (ed.), Příručka římského umění, Phaidon, 1983, ISBN 0714822140
- Sear, FB, "Architecture, 1, a) Religious", sekce v Diane Favro, et al. Řím, starověký. Grove Art online. Oxford Art Online. Oxford University Press , přístup 26. března 2016, vyžadováno předplatné
- Stamper, John, Architektura římských chrámů: republika ke střední říši, Cambridge University Press, 2005
- Strong, Donald a kol., Roman Art, 1995 (2. vyd.), Yale University Press (Penguin/Yale History of Art), ISBN 0300052936
- Summerson, John (1980), The Classical Language of Architecture, vydání z roku 1980, série Thames a Hudson World of Art, ISBN 0-500-20177-3
- Summerson, John (1988), Georgian London, (1945), 1988 revidované vydání, Barrie & Jenkins, ISBN 0712620958 . (Viz také revidované vydání, editoval Howard Colvin, 2003)
- Wheeler, Mortimer, Římské umění a architektura, 1964, Thames and Hudson (World of Art), ISBN 0500200211
- Anderson, James C. 1997. Římská architektura a společnost . Baltimore: Johns Hopkins Univ. Lis.
- Bailey, Donald. M. 1990. "Klasická architektura v Egyptě." In Architektura a architektonické sochařství v římské říši . Edited by Martin Henig, 121–137. Oxford: Oxford Univ. Výbor pro archeologii.
- Barton, Ian M. 1982. "Kapitolské chrámy v Itálii a provinciích." In Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (ANRW) sv. 2.12.1. Edited by Hildegard Temporini, 259-342. Berlín a New York: de Gruyter.
- Claridge, Amanda, Řím (Oxford Archaeological Guides), 1998, Oxford University Press, ISBN 0192880039
- Grasshoff, Gerd, Michael Heinzelmann a Markus Wäfler, ed. 2009. Pantheon v Římě: příspěvky ke konferenci, Bern, 9.–12. listopadu 2006 . Bern, Švýcarsko: Bern Studies.
- Hetland, Lisa. 2007. "Schůzka s Pantheonem." Journal of Roman Archaeology 20:95–112.
- Johnson, Peter a Ian Haynes eds. 1996 Architektura v římské Británii . Příspěvky přednesené na konferenci organizované Roman Research Trust a konané v Museum of London v listopadu 1991. York, UK: Council for British Archaeology.
- MacDonald, WL 1976. Pantheon: Design, význam a potomstvo . Cambridge, MA: Harvardská univerzita Lis.
- --. 1982. Architektura Římské říše: Úvodní studie . 2d rev. vyd. New Haven, CT: Yale Univ. Lis.
- Mierse, William E. 1999. Chrámy a města v římské Iberii: Sociální a architektonická dynamika návrhů svatyní od třetího století před naším letopočtem do třetího století našeho letopočtu Berkeley a Los Angeles: Univ. z California Press.
- North, John A. 2000. Římské náboženství . Oxford: Oxford University Press pro Classical Association.
- Sear, Franku. 1982 římská architektura . Londýn: Batsford.
- Thomas, Edmund V. 2007. Monumentalita a římská říše: Architektura v době Antonína . Oxford: Oxford Univ. Lis.
Odkazy