Židovské muzeum v Berlíně | |
---|---|
Němec Judisches Museum Berlín | |
Datum založení | 2001 [1] [2] |
datum otevření | 2001 [1] |
Umístění | |
Adresa | Lindenstrasse 9-14 |
Ředitel | Hetty Berg [d] [3],Peter Schäfer aMichael Blumenthal |
webová stránka | juedisches-museum-berlin.de ( německy) ( anglicky) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Židovské muzeum v Berlíně ( německy: Jüdisches Museum Berlin ) je věnováno téměř dvěma tisíciletími německo-židovské historie .
Nachází se na Lindenstraße ve čtvrti Kreuzberg , otevřeno 9. září 2001; je pod kontrolou státu.
V muzeu se nachází:
Od svého otevření v roce 2001 do roku 2012 muzeum navštívilo více než 8 milionů lidí. Od roku 2012 - téměř 800 tisíc lidí. Toto je jedno z nejnavštěvovanějších muzeí v Berlíně . [čtyři]
První židovské muzeum v Berlíně, založené v roce 1933 , fungovalo něco málo přes pět let. Bezprostředně po událostech Křišťálové noci bylo muzeum uzavřeno nacistickým režimem.
V roce 1971 , kdy židovská komunita v Berlíně slavila 300. výročí a v bývalém Muzeu dějin Berlína se konala výstava věnovaná této události, vznikla myšlenka na vytvoření nového židovského muzea. V následujících letech však berlínské muzeum sloužilo jako platforma pro výstavy na relevantní témata.
V roce 1988 byla z důvodu potřeby zvětšit výstavní plochu pro židovskou část muzea vypsána architektonická soutěž na rozšíření berlínského muzea. Soutěž vyhrál Daniel Libeskind , který svůj projekt nazval Mezi řádky („ Mezi řádky “ nebo obecněji „mezi řádky“). Záměrně asymetrickou klikatou linii budovy opakovaně protíná (jakoby „přeškrtává“) rovná a tuhá linie prázdných prostor (něco jako důl ). V pojetí architekta by měly symbolizovat prázdnotu, která současně protínala život Německa a Evropy po masovém ničení židovského obyvatelstva a kultury. Muzejní komplex jako celek tvoří budova, podzemní místnosti a „zahrada vyhnanství“. Hlavní budova muzea byla postavena v letech 1993 až 1995. Výstavba další budovy trvala od roku 1992 do roku 1998.
Jako datum otevření areálu bylo zvoleno 11. září 2001 , ale kvůli teroristickému útoku z 11. září bylo otevření odloženo o dva dny - 13. září . [5]
Muzeum se skládá ze dvou budov: staré budovy Kollegienhaus a klikaté nové budovy od architekta Daniela Libeskinda; první je příkladem baroka , druhý - dekonstruktivismus (architektonický styl prodchnutý duchem destrukce ). Mezi budovami není žádné viditelné fasádní propojení - jsou propojeny podzemním podlažím.
Kolejní dům ( německy : Kollegienhaus ) byl postaven v roce 1735 Philippem Gerlachem v barokním stylu . Dříve zde sídlil pruský vrchní soud. Když byl v roce 1913 přestěhován do nové budovy v Kleistparku, byl zde uspořádán Vrchní soud v Berlíně.
Během 2. světové války byl zničen až na vnější zdi. Při rekonstrukci byla zajištěna kompletní překládka. Rozhodli se ale omezit se pouze na rekonstrukci (v letech 1963 až 1969). Než se sem přestěhovalo Židovské muzeum, bylo zde sídlo Berlínského muzea.
Ve staré budově se nachází vchod s bezpečnostní kontrolou, pokladna, informace, šatna, muzejní obchod a restaurace, stejně jako speciální výstavní síně, posluchárny a kanceláře. Vnitřní prosklený dvůr (německy " Glashof ") slouží jako posezení a prostor pro akce.
Budova Libeskind, otevřená k nahlédnutí 23. ledna 1999 (dva roky před otevřením samotného muzea), se již jako součást Židovského muzea těšila mezi návštěvníky značné oblibě. Přerušovaná budova Libeskind, která architektovi přinesla mezinárodní věhlas, dává návštěvníkům možnost do jisté míry zažít útrapy, které postihly židovský národ.
Do hlavní budovy muzea není obvyklý zvýšený vchod. Přes House of Colleges se tam dostanete pouze dlouhou podzemní chodbou: černým schodištěm s hroty. Zinková fasáda s chaotickými úzkými okenními štěrbinami - střílnami je postavena tak, že z ní nelze pochopit: kolik je uvnitř pater a zda vůbec nějaká jsou. Již při vstupu dovnitř návštěvníci ztrácejí smysl pro rovnováhu, protože stěny jsou holé z šedého betonu a podlaha je nakloněná a již od prvních kroků je nutné vyvinout určité úsilí, aby se pohnulo vpřed.
Stély a "sekery"Při vstupu do budovy jsou vidět tři protínající se nakloněné „osy“: osa kontinuity , která vede k trvalému zobrazení, stély v „ Zahradě vyhnanství “ a věž holocaustu.
"Zahrada vyhnanství"„Zahrada vyhnanství“ se nachází vně budovy na zapuštěné čtvercové ploše a vysoké čtvercové betonové stély blokují výhled do okolí zevnitř.
Do "Zahrady vyhnanství" je přístup pouze z podzemních prostor muzea (sklepů). A i zde pokračují problémy s orientací. Zahrada má 49 šestimetrových betonových sloupů, na kterých jsou vysázeny olivovníky , symbolizující mír a naději v židovské tradici. Číslo 49 odkazuje na rok založení Státu Izrael v roce 1948 a 49. sloupec charakterizuje Berlín. Zpočátku měly být naplněny zemí z Jeruzaléma. [6]
V této zahradě je třeba zažít zkušenost exilu . Návštěvník se nejprve cítí divně, pak nejistě: plošina, na které se zahrada nachází, je svažitá, navíc je pod úrovní terénu. Stejně tak jsou nakloněny sloupy stélky. Začátkem léta, během kvetení, se zahrada stává ještě podivnější díky silné vůni.
Podobnost zahrady vyhnanství se stélami památníku holocaustu byla v roce 1999 důvodem obvinění Libeskinda z plagiátorství architektem Peterem Eisenmanem . [7]
Věž holocaustuNachází se zde také Holocaust Tower, malý uzavřený prázdný prostor s vysokými černými zdmi a malým světlíkem úplně nahoře. Pro většinu lidí je tento prostor tísnivý. Podle tvůrců má však pouze symbolický význam a není reprodukcí plynové komory , jak si mnozí návštěvníci myslí.
Ve výšce asi dva a půl metru je žebřík pro údržbu věže, který vede ke stropu. Podle některých návštěvníků slouží jako východisko nebo jako symbol nedosažitelného.
DutinyNová budova muzea má několik takzvaných „prázdnot“, které jsou umístěny v přímé linii přes celou klikatou budovu. Dutiny jsou zcela prázdné prostory, které se rozprostírají od suterénu až po nejvyšší patro. S výjimkou „ Memory Voids “ nejsou trvale vystaveny, ale lze je prohlížet z jiných míst. Jsou určeny k připomenutí holocaustu , stejně jako vyhnání a pogromů, které se v Německu odehrávaly po staletí.
Skleněný dvůrV roce 2005 byl postaven Glass Yard (německy Glashof) podle projektu židovské chýše Sukkah od Daniela Libeskinda. [7]
Skleněná střecha pokrývá 670 m² nádvoří House of Colleges a je nesena čtyřmi samostatnými ocelovými nosníky. Daniel Libeskind tímto projektem odkazuje na židovský lidový festival Sukkah, svátek časných sklizní, který se slaví od dob exilu na památku Izraelitů žijících v chatrčích při toulkách pouští.
Skleněný dvůr má prostor pro akce až pro 500 osob.
ZahradaZahradu za starým Collegia House navrhli v letech 1986-1988 Hans Koolhoff a Arthur A. Ovasky [7] . Byl zapsán jako berlínská státní památka [8] . Návrh prostranství kolem klikaté budovy vytvořili zahradní architekti Cornelia Müller a Jan Wechberg [7] . Vzali prvky budovy Libeskind, jako jsou Dutiny, a vytvořili různé důležité oblasti, jako je růženec, který je zodpovědný za historii Jeruzaléma [9] . Reliéf je tvořen různobarevnými přírodními kameny obklopujícími budovu, zejména ze tří stran ohraničený nádvoří Pol-Celalan je oplocený klikatým tvarem budovy.
Stálá expozice Dva tisíce let německo-židovské historie se nachází v prvním a druhém patře budovy Libeskind a poskytuje pohled do Německa z pohledu jeho židovské menšiny.
Návštěvníci Koleje uvidí výstavu Judas Leiba (1646–1724, pseudonym Glückl von Hameln ) a jeho deník, který zachycuje jejich život jako židovského obchodníka v Hamburku .
18. století prožívá myšlenkový a osobní odkaz filozofa Mosese Mendelssohna (1729-1786). Tyto pohledy jsou doplněny popisy židovského života na statku a na venkově. Obraz emancipace 19. století je charakterizován optimismem, sociálními a politickými úspěchy a rostoucí prosperitou. Pojednává ale také o nezdarech a zklamáních pro židovské komunity té doby.
Prezentována je výstava německo-židovských vojáků 1. světové války na počátku 20. století. V sekci Národní socialismus mohou návštěvníci vidět, jak němečtí Židé reagovali na jejich vzrůstající diskriminaci a jak to vedlo například ke vzniku židovských škol a sociálních služeb.
Závěrem výstavy je audioinstalace , ve které Židé , kteří vyrostli v Německu , referují o svém dětství a mládí po roce 1945 . S nimi začala nová kapitola židovského života v Německu. [7]
Speciální výstavy jsou věnovány tématům z různých období, prezentovaným v různých žánrech.
ročník výstavy | název | Původní název (německy) |
2016 | Golem | Golem |
2014-2015 | Kůže ven! Vztah k obřadu obřízky | Haut ab! Haltungen zur rituellen Beschneidung |
2013-2014 | Vše má svůj čas. Rituály proti zapomnění | Alles hat seine Zeit. Rituale gegen das Vergessen |
2013 | Celá pravda... Co jste vždy chtěli vědět o Židech
(na 32 vybraných dotazů návštěvníků muzea) |
Die ganze Wahrheit … byl Sie schon immer über Juden wissen wollten (aufgrund von 32 ausgewählten Fragen von Museumsbesuchern gestaltet) |
2012-2013 | R. B. Kitaj (1932-2007). Posedlost | R. B. Kitaj (1932-2007). posedlý |
2011-2012 | Příběh. Německo očima 30 umělců | Heimatkunde. 30 Künstler blicken auf Deutschland |
2009-2010 | Kosher & Co. Výstava o jídle a náboženství | Koscher & Co. Eine Ausstellung über Essen und Religion |
2008-2009 | Loupež a restituce. Kulturní dědictví od roku 1933 do současnosti | Raub a restituce. Kulturgut aus jüdischem Besitz von 1933 bis heute |
2008 | Typický! Stereotypy o Židech a dalších | typické! Klischees von Juden und Anderen |
2006-2007 | Vlast a exil | Heimat a exil |
2005-2006 | Vánoce . Příběhy Vánoc a Chanuky | Weihnukka. Geschichten von Weihnachten und Chanukka |
2004 | 10 + 5 = Bůh | 10+5=Gott |
2003 | Kontrapunkt. Architektura Daniel Libeskind | Kontrapunkt. Architekt Daniel Libeskind |
Vzdělávací centrum Raphaela Rotha se do března 2017 nacházelo v přízemí Židovského muzea v Berlíně. Židovská historie zde byla prezentována multimediální a interaktivní formou na 17 počítačových stanicích pro jednotlivé návštěvníky i skupiny. Pod hesly „Věci“, „Příběhy“, „Hranice“ se návštěvníci dozvěděli zvláštní momenty sbírky, příběh života Alberta Einsteina nebo východoevropské imigrace v letech 1880 až 1924. Speciálně navržená byla počítačová hra Sansanvis Park pro děti. [7]
Výstava "Spadlé listí" (" Shalechet - Spadané listí") Menashe Kadishmana se nachází v Prázdnotě paměti .
Na podlaze místnosti je rozloženo více než 10 000 ocelových plechů různých tvarů (malé lidské tváře: oči a ústa), které mají sloužit jako připomínka nejen Židů zabitých během holocaustu, ale i všech obětí válek. a násilí. Pokud se člověk rozhodne chodit po „tvářích“, šustí mu kov pod nohama. Nedá se po nich tiše chodit.
V pojetí umělce se lidem při průchodu touto instalací vrací hlas. [7]
"Galerie chybějících věcí" od umělce Via Lewandowski. Jedná se o tři zvukové instalace v černých zrcadlových vitrážích s neviditelným sklem na různých místech stálé expozice. Jsou vystaveny zničené předměty židovské kultury: Encyklopedie Judaica , židovská nemocnice ve Frankfurtu a sochy Nového člověka od Otty Freundlicha . Infračervená sluchátka umožňují návštěvníkům při pohybu po stěnách z černého skla poslouchat až 40 zvukových nahrávek s popisy, vysvětleními a informacemi na pozadí, zvuky a hudbou. [deset]
"Zahrada vyhnanství"
" Věž holocaustu "
Oblast "Prázdnota" v hlavní budově
Okna hlavní budovy zevnitř
Uvnitř věže holocaustu
Schody v hlavní budově vedoucí k bílé zdi
"The Missing Exhibition" v hlavní budově
Pokrmy pro mlékárnu z 19. století
Pokrmy pro maso 18. a počátek 20. století
Brýle Moses Mendelssohn
Projekt on.tour - Židovské muzeum Berlín (JMB) pro školy byl zahájen v roce 2007. Muzeum tedy chce přilákat více mladých lidí.
"On.tour" několikrát navštívil několik ze 16 federálních okresů, Berlínský festival mládeže a 430 škol. [11] Autoři projektu chtějí v přímém kontaktu se studenty vzbudit zájem o německo-židovské dějiny, schopnost kritického myšlení. Učitelé a lektoři byli povzbuzováni, aby se ve výuce věnovali německo-židovské historii – kromě diskuse o nacionálním socialismu.
Další cíl " on.tour - YMB pro školy" : " Každý student v Německu musel před ukončením školy alespoň jednou navštívit Židovské muzeum v Berlíně " [11] .
Mobilní výstava se skládá z: pěti odolných, flexibilních displejů s textovými panely, které poskytují vhled do židovské historie a světa života. Témata: "Židovský každodenní život", "Život a přežití", "Šance a diskriminace" a "Svátky". Jsou zastoupeny předměty denní potřeby a ceremoniálními předměty.
Edice „Museum-Check“ s Markusem Brockem: „Židovské muzeum v Berlíně“. První vysílání: 30. května 2010 [7]