| Emshan | |
|---|---|
| Žánr | Příběh |
| Autor | Maurice Davidovič Simashko |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1966 |
„Yemshan“ je příběh z roku 1966 od Maurice Simashka , jeden z nejlepších děl spisovatele [1] . Je těžké definovat žánr příběhu: lze jej také nazvat jak baladou, tak básničkou v próze.
Jedno z nejdramatičtějších témat, které vždy znepokojovalo vědce a spisovatele Kazachstánu, se dotýká "Yemshan" - vláda mamlúků kipčackého původu v Egyptě (1250-1382). Nástupu mamlúků k moci předcházela smrt Kipčaků jako etnické skupiny v důsledku mongolského výboje a pouze v Egyptě , nejprve jako otroci a poté vládnoucí elita, Kipčakové dočasně prodloužili svou existenci.
Známý kazašský básník Olzhas Suleimenov ve své knize „Az a já“ poznamenal, že na jeho radu se Maurice Simashko ujal tématu „Mamluk“ [2] . "Yemshan" se stal prvním z děl Maurice Simashka, v popředí je osobnost člověka obdařeného mocí, příběh o povýšení mamlúckého otroka na všemocného sultána. V Simashkovi moc nezmění člověka k horšímu - jeho hrdina se z otrocké kasárny a lodního prostoru dostane na trůn a přinese si svůj pohled na svět a své zvyky, které získal v otroctví.
Káhira, 1277. Mocný mamlúcký sultán Baibars , vítěz křižáků a Mongolů, vládne Egyptu sedmnáctým rokem. Jednoho rána se sultán probudí s neobvyklým pocitem: v jeho paměti se odnikud objevilo zvláštní slovo – „kuke“, jehož významu nerozumí. Baybars je sám sebou překvapen: nikdy předtím ani slova jiných lidí, ani emoce, ani slzy nevyvolaly v jeho duši žádnou odezvu.
Železnou rukou vládne mamlúcký sultán starodávné bohaté zemi a ničí každého, v němž může byť jen na okamžik podezírat protivníka. Pokud jde o moc, je mu lhostejné jak dlouholeté přátelství, tak osobní vděčnost. Za ženami svého harému přichází jednou za dva týdny, aby uspokojil svou touhu, aniž by se zajímal o jejich pocity. Baybars pohrdá náboženstvím, vědou, všemi slabými lidmi a všemi svými skromnými poddanými. Sultán, který prošel cestu od otroka, veslaře na galeji a obyčejného mamlúckého válečníka, je pevně přesvědčen, že v jeho světě není místo pro lásku, přátelství ani soucit. Život je nelítostný boj mezi lidmi o moc a bohatství; všichni, kdo se to snaží popřít, jsou naivní hlupáci, kteří „neumí hledět přímo před sebe“.
Sultán nasedne na koně a opustí město, obklopen oddílem osobních stráží. Celý den tráví v sedle, na pomalé procházce pouští, prochází události svého života jednu po druhé a snaží se uhodnout, co to nesrozumitelné slovo znamená.
Baybars vzpomíná na svůj život malého otroka, který trávil dny v nekonečné tvrdé práci, napůl hladovějící a postrádající jakoukoli představu o rodičovské lásce, laskavosti a vzájemné pomoci; chlapec, pro kterého jsou strážci s bičíky nejvyššími bytostmi a ostatní děti, stejní teenageři, jsou nepřátelé, kteří si navzájem odebírají jídlo. Malý Baybars zabije tři další děti jedno po druhém - první dvě za to, že jim nechtěly dát příděl, třetí - jako rival, který odebírá chleba ostatním. Po třetí vraždě je již dospělý poslán jako veslař na galeje.
V podpalubí janovské lodi se Baybars rychle přesouvá z kategorie jednoduchých veslařů do kategorie privilegovaných. Majitelé otroků vybírají, aby dohlíželi na řád, tým záložních veslařů, osvobozených od vyčerpávající práce - nejagresivnější a nejkrutější. Je jim dána svoboda okrádat zbytek otroků o nejlepší jídlo a zabíjet ty, kteří se pokusí vzdorovat. Záložní veslaři dělají svou špinavou práci pro dozorce a potlačují u svých kamarádů i myšlenky na odpor. Zároveň mezi sebou vedou urputný boj o moc. Baybars okamžitě pochopí nová pravidla přežití a nejprve vyřadí hlavního konkurenta a poté střídavě obmění celý tým záložních veslařů.
Budoucí sultán tráví mnoho let v podpalubí lodi, držící despotickou moc nad malým polotemným světem, z něhož dozorci čas od času vynášejí mrtvoly jeho rivalů. Zde přijme hrozivé jméno „Baybars“, zde si osvojí zvyk mít u sebe vždy devět blízkých pomocníků a čas od času je postupně vystřídat. Nakonec je v jednom z přístavních měst Sýrie odvezen na trh s otroky. Mamlucký důstojník Ikdin ho koupí spolu se skupinou dalších silných a silných veslařů, aby je poslal do Egypta pro sultánovu armádu. Na tomto trhu Baybars poprvé v životě vidí ženy a žasne nad tím, jak poníženě se Ikdinovi sklánějí dozorci s biči. S nadšením přijímá nový život na ostrově Roda , kde sídlí mamlúcká posádka.
Poté, co Baybars obdržel oblečení a zbraně, dlouho a věrně slouží moci ajjúbského sultána Sáliha , bezpochyby jde potlačit povstání Egypťanů a bojovat za sultána v Sýrii – proti ostatním ajjúbovcům a proti křižákům. Na Ostrově rychle udělá kariéru a využije toho, že má místo šéfa mamlúckého sboru – chytrého, bystrého a nemilosrdného Kotuze , který si vybírá a přibližuje talentované lidi. Sám Baybars dělá totéž a naverbuje devět nových blízkých spolupracovníků: Mamlúkové Barat, Turfan a Shamurat se stanou jeho skutečnými přáteli a spolu s Kotuzem a jeho přítelem Aybekem - šéfem sultánovy gardy - všichni čekají na hodinu, kdy budou moci převezmi moc od slabého sultána Saliha.
Křižáci se vylodí v Egyptě a zaútočí na opevněnou Damiettu. Baibars málem umře kopím rytíře, ale Turfan ho zachrání. V urputné bitvě mamlúkové zastaví křižáky a zajmou francouzského krále, za kterého Salih obdrží obrovské výkupné. Křižáci navždy opouštějí Egypt a Baibars je za své zásluhy jmenován Emirem Sorokou ze sultánovy osobní stráže. Nyní může pozorovat život sultánova paláce zevnitř.
Baybars nechápe chování Saliha, který jde hlouběji do čtení knih, vyráží mezi lidi na bazar bez stráží, ztrácí chuť bojovat a moc. Mamlukové toho využívají k převratu. Sálih se nebrání spiklencům, kteří ho přišli zabít; od té chvíle se mamlúcká garda stala pánem situace v Egyptě. Po atentátu Aybek, který vedl spiklence, stráví noc se Salihovou manželkou Shadiyar a další ráno mamlúkové oznámí smrt sultána na nemoc. Káhirští lidé hádají, jak sultán Sálih zemřel, ale netruchli pro něj: podle jejich názoru sultán projevil nedůstojnou slabost a snažil se přiblížit svému lidu.
Aibek, Kotuz a Baibars prohlásí mladého Turanshaha, syna Sáliha, za sultána a začnou jeho jménem vládnout Egyptu. Brzy Baybars a Barat zabijí Turanshaha a nyní mají mamlúkové moc a oficiálně. Aibek si vezme Shadiyar a upřímně se zamiluje do Salihovy bývalé manželky. Láska ale náhle změní charakter mocného a sebevědomého Aibeka: stává se dobromyslným a sentimentálním, přestává udržovat pořádek a dává lidem stále více vůle. V zemi brzy začnou vzpoury, loupeže a hladomor, křižáci se blíží k hranicím, Egyptu hrozí chaos.
Mamlukové se spojí proti Aibekovi, který ztratil sevření, a zabijí ho. Shadiyar byl také zapojen do atentátu, protože Aibek padl v očích sultány, příliš se do ní zamiloval a poslechl její vůli. Kotuz se stává sultánem, Baibars - hlava Ostrova. Na příkaz Kotuze Baybars vezme Shadiyar do středu Nilu na lodi za měsíční noci a sundá jí závoj, aby se jí podíval do očí, než ji zabije. Najednou cítí, že proti své vůli podlehne kouzlu krásy; Baybars má dost síly, aby Shadiyara probodl nožem, ale poprvé v životě pochopí, jak slabý může být i muž jako on před ženou.
Kotuz vládne Egyptu, poskytuje Baybarsovi vysoké vyznamenání, zasypává ho dary v naději, že ho ve vhodnou chvíli zlikviduje. Baybars je ale stále obklopen lidmi, kteří jsou mu oddaní. Mezitím se na hranicích egyptského majetku objevují Mongolové z Khan Hulagu , kteří napadají Sýrii a Palestinu a jdou do Egypta. Mongolové jsou nejnebezpečnějšími nepřáteli ze všech, s nimiž se Baybars na bitevním poli setkal: jsou svázáni přísnou disciplínou, neznají žádné pochybnosti, nenechají se odvést od cíle sváru, jako vůdci křižáků. Mamlukové nejsou schopni odolat prvnímu úderu Mongolů: armáda prchá a Baibars na poslední chvíli uniká zajetí - jeho nejlepší přítel Barat ho zachrání. V Egyptě kolují pověsti o strašlivém zpustošení Bagdádu a Damašku Mongoly, o kruté popravě chalífy Mustasima a všech jeho příbuzných. V Káhiře se objeví ragamuffin, který se nazývá bratrem popraveného chalífy a předpovídá smrt země; Kotuz ho hodí do žaláře. Baybars shromažďuje všechny síly mamlúků; nebezpečí přinutí Kotuze podřídit své nejlepší síly velení svého protivníka. Baibars vyslýchá vězně, žasne nad nebojácností Mongolů a podivný hořký zápach v něm vyvolává nepochopitelné pocity. Věří ale v sílu mamlúcké armády, která nezná strach ani lítost.
Mamlukové vyhrají úplné vítězství nad Mongoly v bitvě u Ain Jalut; Mongolové ustupují za Eufrat, aby se už nikdy nevrátili. Kotuz se opět připravuje na likvidaci Baybarse, ale je před ním a zabije sultána. Baibars se prohlásí za egyptského sultána, propustí podvodníka z vězení a prohlásí ho za kalifa všech muslimů, aby se Káhira stala duchovním hlavním městem islámu. Baybars vládne moudřeji a úspěšněji než Aibek a Kotuz a Egyptu už nic nehrozí. Vojska Baybarů jdou na tažení na sever, východ, jih a západ a všude vyhrávají vítězství. Lidé se před sultánem sklánějí a on bedlivě následuje své bývalé společníky a postupně ničí každého, kdo se jednou náhodou ocitl v jeho blízkosti. Nejprve umírá Šamurat, poté Turfan, jehož dceru si vládce vezme do harému; nakonec se Baibars na konci své dlouhé procházky rozhodne zlikvidovat Barata, který se mu dnes ráno z nějakého důvodu nepodíval do očí. Večer se Baibars vrací do Káhiry: nepamatoval si význam slova, které ho ráno tak trápilo, ale rozhodl se nahradit Barata mladým mamlúkem ze skupiny Burji - Shamilem.
Baybars podává Baratovi šálek otráveného vína a sleduje, jak mu před očima umírá jeho nejlepší přítel. Sultán nechá své společníky u stolu a jde do harému, kde spí dívka, dcera Turfana, kterou Baybars po smrti jejího otce připravil o panenství. Dívka ve snu vysloví slovo „kuke“ a v kombinaci s rudými paprsky večerního slunce se jí najednou v Baybarsově paměti znovu vybaví obraz z jeho dávného dětství. Při západu slunce v rudé poušti sedí on, ještě velmi malý chlapec, u těla svého zavražděného otce - kuke, kterému probodl hrdlo mongolský šíp, marně se ho snaží probudit, a kolem stepní tráva voňavá - pelyněk, emshan. Chlapec stráví den u těla svého otce a pak kolem projede velká karavana a Janovští chlapce vezmou do náruče a zvednou ho na velblouda, čímž ho zachrání před smrtí a odvedou do otroctví.
Baybars se vrátí k hodovníkům, naplní pohár jedem, ze kterého Barat pil, a sám ho vypije. Zemřel, aby se připojil ke své rodině...
Na základě příběhu natočil v roce 1989 ve filmovém studiu Kazakhfilm za účasti egyptské filmové společnosti El-Alimiya režisér Bulat Mansurov film Sultan Beybars .
Známý kazašský scenárista a režisér Yermek Tursunov debutoval ve „velké“ literatuře v roce 2009 historickým románem Mamlúk , věnovaným rovněž sultánovi Baibarsovi. V rozhovoru pro deník Svoboda Slova autor přiznal, že toto jméno poprvé slyšel od Maurice Simashka [3] .
| Příběh o Rudých a Černých píscích od Maurice Simashka | |
|---|---|
| |