Přirozený postoj je v Husserlově fenomenologii „ naivní “ pohled na svět, vidění věcí jako existujících mimo nás, v prostoru a čase . V takovém normálním, přirozeném vnímání já ( subjekt ) nevidím věci jako obrazy, které jsou v mé mysli , ale jako fyzickou realitu přesahující mou mysl . Kromě časoprostorových charakteristik jsou tyto věci (předměty, lidé, stavy věcí) obdařeny také hodnotovými a praktickými charakteristikami. Do tohoto přírodního světa, díky spojení mého vědomí s tělem , sám patřím; na druhou stranu činnost mého vědomí ( cogito ) směřuje do tohoto světa.
Nejsou součástí přirozeného prostředí entity , jako je číslo . Nepatří do časoprostorového světa [1] .
Husserl si klade za cíl překonat přirozený postoj prostřednictvím fenomenologické redukce . To druhé umožňuje přejít od naivního vnímání světa v přirozeném prostředí k zaměření na samotné zážitky vědomí. Husserl nazývá tento přechod od přirozeného postoje k postoji fenomenologickému „ koperníkovskou revolucí“ [2] .