Obývací nábytek - příběh Efima Davydoviče Zozulyi . Napsáno v roce 1919.
Pan Ikai seděl na zádech muže, který byl na všech čtyřech. Toto je sedadlo a záda jsou hruď mladé zdravé ženy, zábradlí židle jsou ramena dvou dospívajících dívek. Všechny součásti křesla se často střídaly. Nahradili je lidé stejného vzrůstu, postavy a kvality. Tajemník řekl, že paprsky v levém kole se zhoršily, byl pohřben. Náhradních pletacích jehel je spousta, začíná prověřování zájemců. Najatá osoba se zeptala na povinnosti; měl by stát ve velké obruči, roztáhnout ruce a nohy a točit se. Muž chce být účetním. Když se dozvěděl, že žádné takové volné místo není, souhlasí s nohou postele - on a 5 dalších lidí musí nést Ikayinu postel na zahradu.
Ikai si stěžuje: nábytek není dobrý - včera onemocnělo křeslo, živé knihy to nenávidí, tapety v kanceláři se zhoršily - smějí se v nevhodnou dobu. Hlavní výrobce nábytku kontroluje tapetu - 3000 lidí se začne usmívat při tleskání a smutných při signálu. Hlavní výrobce nábytku zná pravý důvod Ikaiových stížností: jeho žena ho podvedla s nějakou částí římsy ze stejné kanceláře. V živé knihovně se ten nejhorší z nepřátelských specialistů posmívá Ikaiovi, říká o něm ošklivé věci a říká: "Brzy uvidíš, jestli lze lidi proměnit v nábytek a myslet si, že tohle je kultura."
Po chvíli se Ikai uklidnil – odborníci-přátelé mu vyprávěli o vlastnostech disciplíny, kterou zavedl, o lidské povaze, láskyplné poslušnosti. Ale v jednom z obyčejných dnů byli lidé rozhořčeni, vzbouřili se a dostali zrak. Po chodbách se válely koberce a lampy, pohovky a matrace, na dvoře se shromažďovaly schody, pokoje, haly, živé lopaty a kladiva. Po celé zemi se rozlehl velký hluk.
Alexander Iosifovich Deutsch v článku „Efim Zozulya“ popisuje základ příběhu: je to filozofická a fantastická groteska, nábytek vyrobený z lidí je alegorií, která odhaluje krutost vykořisťovatelů. [1] V sociálně-filozofických příbězích se Zozulya záměrně odklání od běžného zobrazování reality, uchyluje se k nadsázce, pohrává si s nekonzistentností, grotesknosti, „ale zároveň nepřestává být realistou“.