| Jeřábi a trpaslíci | |
|---|---|
| Autor | Leonid Juzefovič |
| Původní jazyk | ruština |
| Originál publikován | 2009 |
„Jeřáby a trpaslíci“ je román od Leonida Juzefoviče , publikovaný v časopise „ Přátelství národů “ v roce 2008. Samostatnou knihu vydalo nakladatelství " AST " o rok později. Vítěz ocenění Big Book Award 2009.
Děj románu se odehrává v několika časových vrstvách: Evropa 17. století, Moskva v roce 1993 a Mongolsko v roce 2004. V roce 1993 píše historik Shubin pro noviny sérii esejů o podvodnících . První esej je v pikareskním žánru : vypráví o životě Timofeje Ankudinova , který se vydává za syna cara Vasilije Shuiského .
Shubinův známý, bývalý geolog Žochov, se snaží vydělat peníze prostřednictvím obchodních transakcí. Po jednom neúspěšném obchodu ho kavkazští bandité postavili „na pult“. Zhokhov se musí skrývat v Moskevské oblasti, kde potká ženu Káťu. Během říjnové popravy Nejvyšší rady Zhokhov zmizí.
V roce 2004 přijíždí Shubin a jeho manželka do Mongolska, aby navštívili starobylý klášter Erdene-Dzu . Tam se setkává s mužem, který vypadá jako Ankudinov i Žochov, a vzpomíná na události před deseti lety.
Název románu pochází z podobenství o boji mezi jeřáby a pygmeji, které je vyprávěno v Iliadě . Tato zápletka umožňuje dobrodruhovi Ankudinovovi vysvětlit chaos „vzpurného věku“, ve kterém náhodou žil:
Ti jeřábi a ti trpaslíci <...> svou magií a čarodějnou mocí vstupují <...> do jiných lidí a jejich prostřednictvím mezi sebou bojují ne do žaludku, ale na smrt. Je-li člověk, v němž jeřáb nebo trpaslík sedí, král, král, car nebo sultánův majestát, nebo hejtman, kurfiřt, dóže, velkovévoda nebo prostý guvernér, pak spolu s ním jeho lid bojuje až do ztráty žaludku. ostatní lidé. Ptáte se jich, jak ta válka začala, a oni vám na to všechno řeknou, protože potřebujete něco říct, ale oni nevědí, že oni, chudáci, bojují s trpaslíkem nebo trpasličím jeřábem.
Celý příběh je v románu prezentován jako nepřetržitý boj mezi těmito dvěma silami, „které mezi sebou bojují skrze kozáky a Poláky, Benátčany a Turky, luterány a katolíky, židy a křesťany“. Pouze autorova oblíbená země, Mongolsko, je osvobozena od boje, kde obyvatelé vyznávají buddhistickou kontemplaci: „Jet na koni po rodné stepi je štěstí!“ [jeden]
Vítězství v tomto boji získá strana, v jejímž táboře bude alespoň jeden zástupce nepřítele: "Oni a ostatní jsou schopni porazit nepřítele pouze proto, že si udrží část jeho síly." Jsou to podvodníci jako Ankudinov , kteří působí jako takové proměnné („byl vstříknut do těla státu jako vakcína“) [2] . Historie je cyklická a s každým návratem chaosu (nebo zmatku) je podvod znovu žádaný.
Literární kritici upozornili na netypickou povahu „ pikareskního románu s buddhistickými motivy“ pro dílo Juzefoviče (který se proslavil svou historickou prózou ), stejně jako na pestře kreslené obrazy mravů a života nadčasovosti. začátek devadesátých let. [3] . „Jedná se o vysoce kvalitní beletrii, ve které je napětí a dobrodružnost děje vyvážena ironickým stylem prezentace,“ napsal Nezavisimaya Gazeta [ 1] . Pozornost byla upoutána na „výjimečnou řemeslnou zručnost“ stavby dobrodružného románu [4] , na dovedně navržený systém dvojníků. Jak napsala Anna Golubková , „Žochov a jeho dvojníci jsou oproštěni od jakékoli reflexe“, protože se snaží „obdržet výhodu v jakékoli situaci, ale obvykle se tato výhoda ukáže jako iluzorní“ [3] . Myšlenkovým a reflektujícím centrem románu je historik Shubin, který vysílá autorova hodnocení toho, co se děje.
Za nedostatky knihy bylo označováno bezpočet „zrcadlení“ postav a situací, které oslabují individualitu postav a ztěžují čtenáři ztotožnění se s nimi: