vyplnit prázdnotu | |
---|---|
hebrejština למלא את החלל | |
Žánr | drama |
Výrobce |
|
Výrobce | Asaf Amir |
scénárista _ |
|
V hlavní roli _ |
Hadas Yaron Iftah Kline Irit Sheleg Chaim Sharir |
Operátor | Asaf Sudri |
Skladatel | Jicchak Azulai |
Filmová společnost |
Avi Hai Norma Productions |
Distributor | Lucky Red Distribution [d] |
Doba trvání | 90 min. |
Země | Izrael |
Jazyk | hebrejština |
Rok | 2012 |
IMDb | ID 2219514 |
Oficiální stránka |
Vyplnit prázdnotu ( heb. למלא את החלל ) je izraelský dramatický film z roku 2012 , který režírovala Rama Burshtein a byl natočen podle jejího vlastního scénáře. Páska získala sedm cen izraelské filmové akademie „ Ofir “, včetně nejlepšího filmu, ve 13 nominacích. Na 69. filmovém festivalu v Benátkách byl film v soutěži a herečka Hadas Yaron obdržela Volpi Cup za nejlepší herečku . Film byl také nominován na Independent Spirit Award za nejlepší debut, na hlavní cenu na Londýnském filmovém festivalu a Mezinárodním filmovém festivalu ve Fribourgu a získal Grand Prix na Mezinárodním filmovém festivalu v São Paulu (2012). V roce 2013 byl Asaf Sudri oceněn cenou Evropské filmové akademie za nejlepší kameru .
Shira, 18letá dívka z tel Avivské chasidské rodiny ( Hadas Yaron ), se připravuje na svatbu za nadějného mladého muže v jejím věku. Krátce před svatbou však při porodu zemře její starší sestra Esther. Její manžel zůstává vdovec s dítětem v náručí a Shiřina svatba se odkládá. Když se Shiřina matka dozví, že Yochai, manžel zesnulé Esther, se chystá opustit Izrael do Belgie a vezme s sebou svého jediného vnuka, nabídne mu svou nejmladší dceru za manželku. Shira si nyní musí vybrat mezi láskou a touhou svých rodičů, kteří chtějí nechat dítě její sestry v Izraeli.
Shira je paralyzována myšlenkou, že se bude muset provdat za Yohaie, ke kterému předtím chovala čistě sesterské city [3] . Ona je v podstatě ještě dítě, které se bojí dát průchod svým citům, být zranitelná vůči Yohai, a on, už unavený životem, se o ni stará v naději na vzájemnou péči a lásku a není náchylný k dlouhým hrám [4 ] .
Film získal většinou pozitivní recenze od kritiků a mírně pozitivní odezvu od veřejnosti. Rotten Tomatoes má průměrné hodnocení kritiky 7,4 z 10 (na základě přibližně 70 recenzí) a divácké hodnocení 69 %. Na Metacritic má profesionální hodnocení 79/100 z více než 20 recenzí, s uživatelským hodnocením 6,5/10. Film má nejlepší hodnocení od recenzentů Anthonyho Scotta ( New York Times ) a Diany Clarke ( Village Voice ); pod ostatními ji ohodnotili Oliver Lyttelton ( Indiewire , 42 bodů ze 100), Farran Smith-Nehme ( New York Post , 50 ze 100) a Angie Errigo ( Empire , 3 hvězdičky z 5) [5] .
Kritici si všímají podobností mezi Bursteinovým přímočarým a staromódním příběhem, který se soustředí na tradiční rodinné hodnoty a jejich interakci s měnícím se světem, s knihami Jane Austenové , které sama Bursteinová cituje jako inspiraci pro svou práci [4] [ 6] [7] . Los Angeles Times také srovnává "Fill the Void" s íránským filmem " Nader and Simin's Divorce ", který předloni získal Zlatého medvěda a Oscara , jehož děj je rovněž postaven na konfliktu v uzavřené komunitě [8] .
Porota Mezinárodního filmového festivalu v Sao Paulu, která udělila „Fill the Void“ hlavní cenu festivalu, ve svém rozhodnutí poznamenala:
Členové poroty nikdy předtím neviděli takový film, nahlížejí tak hluboko do kultury, která je stejně složitá a vzdálená té naší. Předností filmu je, že k ní cítíme [9] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Členové poroty nikdy neviděli takový film, který by se tak hluboce zabýval kulturou tak sofistikovanou, a přesto tak odlišnou od té naší. Ten film má tu zásluhu na tom, že jsme se s ním ztotožnili.Recenzenti berou na vědomí osobní blízkou známost Ramy Burshtein se světem ortodoxního judaismu , do kterého přišla ve zralém věku studiem na filmové škole v Izraeli [3] (v tisku byl „Fill the Void“ označen za první natočený celovečerní film ultraortodoxní režisérkou [7] ). Podle Diany Clarke „prázdnota“ v názvu filmu odkazuje nejen na osobní život Yochaie a Shiřiny rodiny, ale také na vztah mezi ultraortodoxní komunitou a sekulárním Tel Avivem: Yochai potká Shiru na autobusové zastávce, procházejí se po Rothschildově bulváru , vystupují v přísném ultraortodoxním oblečení na pozadí okolní veřejnosti, ale nikdy se s ním nemíchají, jako by existovaly v paralelních světech [4] . Na rozdíl od jiných izraelských filmů, kde jsou Haredimové ukazováni odmítavě, novinářsky nebo se zvědavostí přírodovědného badatele, nabízí Fill the Void pohled do nitra této komunity [7] .
Ella Taylor z National Public Radio píše, že Burstein se vyhýbá kulturní válečné atmosféře dřívějších filmů s podobnými tématy (zejména Kadosh Amose Gitaie z roku 1999 ) a zve diváka, aby se na ultraortodoxní Židy podíval s otevřenou myslí, svěží perspektivou a ona uspěje. Její postavy se necítí utlačované a nesnaží se uniknout ze svého malého malého světa; Taylor souhlasí s tím, že Bursteinův pohled na postavení žen v náboženské komunitě je přehnaně optimistický, ale píše, že tato okolnost je vykoupena odhalením těch nejmenších detailů každodenního života ultraortodoxních žen, které jsou pro tuto společnost ústřední hodnotou. Dokáže spojit nevyhnutelnou náboženskou askezi s hlubokou, fyzickou smyslností a atmosférou romantické lásky [3] . Kritik New York Post zároveň vyjadřuje názor, že na rozdíl od dobře odhalené sociální složky není emocionální stránka událostí dostatečně propracovaná a režisér často scénu střihne předčasně, právě ve chvíli, kdy divák očekává, že na obrazovce uvidí vrcholnou explozi pocitů nebo vyvrcholení konfrontace mezi postavami [10] . Recenzent Indiewire píše o heterogenitě stylu, kvůli které od scény ke scéně dochází k přechodu od romantické komedie k slzavému melodramatu a v důsledku toho komediální momenty snižují působivost dramatické hlavní linie [11] .
Pochvalu sklidil výkon hlavní představitelky - Hadas Yaron. Kenneth Turan z Los Angeles Times poznamenává, jak se Yaron mění, když se život její postavy mění a na konci filmu se stává úplně jinou než na začátku filmu . Anthony Scott píše, že tato mladá sekulární herečka dokázala odhalit vnitřní svět své náboženské hrdinky – skromná a rozumná, upřímná ve vyjadřování svých názorů a rozpačitá ze svých vlastních pocitů; podle Scotta přispěl k odhalení tohoto snímku spolu s Yaronem kameraman Asaf Sudri [7] .
Dobré recenze v New York Times dostali i interpreti dalších rolí - Yochai, který se ukázal být temně měkký a tajemný v představení Yitzhak Kline , rodiče Shiry a Esther, ostrá teta Hannah, rabín [7] . Oliver Lyttelton si v Indiewire všímá četných malých detailů, které v divákovi vyvolávají soucit už od samého začátku, jako například Shirin otec Aaron dává almužnu, Yochai neustále tajně kouří a tak dále [11] . Farran Smith-Nehme zároveň v New York Post píše, že postavy nejsou dostatečně vyvinuté, což nemůže kompenzovat „patetické přiblížení“ [10] .
Přestože kameraman filmu Asaf Sudri byl oceněn jak izraelskou cenou „Oscar“ Ophir , tak cenou Evropské filmové akademie za nejlepší kameru , ne všichni kritici sdílejí velkou pochvalu za jeho práci. Indiewire je k tomuto aspektu filmu velmi kritický a uvádí nezdravé odlesky, příliš měkké zaostření a příliš jasné světlo v záběrech a kompozicích, které jsou občas pro oko nesnesitelné. Negativně se o hudbě vyjadřuje i Oliver Lyttelton - variace na téma tradičního židovského modlitebního kánonu, provedení a capella ve stylu amatérských souborů populárních v USA a snížení vážnosti zápletky obrazu [11] .
![]() |
---|