Semir Zeki | |
---|---|
Semir Zeki | |
Datum narození | 8. listopadu 1940 (81 let) |
Země | Velká Británie |
Alma mater | |
Ocenění |
Golden Brain Award (1985) Rank Price (1992) King Faisal International Prize (2004) Erasmus Medal (2008) |
webová stránka | iris.ucl.ac.uk/iris/brow… |
Semir Zeki (narozen 8. listopadu 1940) je britský neurovědec, člen Akademie lékařských věd, člen Královské společnosti v Londýně . Vzdělání získal na University College London , kde byl od roku 2008 odborným asistentem - profesorem neurověd .
Semir Zeki se specializuje na studium zpracování vizuálních informací v mozku primátů. V poslední době se zabývá problémem nervových korelátů v afektivních stavech, jako je vnímání lásky, vášně (touhy) a krásy, které jsou generovány senzorickými daty v oblasti neuroestetiky . V 90. letech 20. století poprvé použil termín „neuroestetika“, což dalo vzniknout novému oboru poznání.
Předmět neuroestetiky je na průsečíku kognitivní psychologie , neurovědy a estetiky . Hlavním zájmem Semira Zekiho je studium organizace práce zrakové kůry .
V roce 1994 zkoumá neurozáklad kreativity a to, jak si mozek užívá umění. V roce 2001 založil první institut neuroestetiky na světě, který byl později připojen k University College London.
„... Umělec v jistém smyslu, stejně jako neurovědec, zkoumá potenciály mozku a jeho schopnosti pouze pomocí jiných technik. Jak mohou umělecká díla vyvolat estetický zážitek, lze plně pochopit pouze v neurobiologických pojmech. Pochopení tohoto procesu se nyní zdá být pro moderní vědu docela proveditelné,“ takto mluví Semir Zeki o stavu nového oboru poznání a jeho perspektivách. [jeden]
Semir Zeki identifikuje dva hlavní zákony zpracování vizuálních informací v mozku:
Navzdory změnám, ke kterým dochází v mozku při zpracování vizuálních podnětů (vzdálenost, úhel pohledu, osvětlení), máme jedinečnou schopnost udržet pozornost na trvalých a podstatných vlastnostech předmětu a nebrat v úvahu dočasné, nepodstatné rysy. To umožňuje nejen vždy vidět banán žlutě, ale také rozpoznat tváře při změně úhlu pohledu. Umělecké dílo zachycuje samotnou podstatu předmětu. Například proces malby zahrnuje zobrazení předmětu tak, jak skutečně je, což se liší od toho, jak jej vnímá lidské oko. Semir Zeki odkazuje na Platónovy „ideje“ a Hegelovu koncepci prohlášením, že formy neexistují bez inteligence a schopnosti uchovávat vzpomínky, přičemž odkazuje na umělce, jako je Monet , kteří k zachycení jejich skutečné podoby nepotřebují znalost předmětů jako takových. [2]
Tento proces je spojen s hierarchickou koordinací, kde lze obecné znázornění aplikovat na mnoho jednotlivostí, což umožňuje mozku efektivně zpracovávat vizuální podněty. Schopnost abstrahovat se mohla vyvinout jako nutnost kvůli omezené paměti. V jistém smyslu umění ztělesňuje funkce abstrakce v mozku. Proces abstrakce je záhadou kognitivní neurovědy. Semir Zeki si klade zajímavou otázku, zda existuje významný rozdíl ve struktuře mozkové činnosti při kontemplaci abstraktního umění oproti umění výtvarnému. [3]
Schopnost získávat znalosti o světě je neoddělitelně spjata s přisuzováním stability světu. Pokud jde o vnímání barev, mozek odmítá neustálé změny vlnové délky světla přicházejícího z povrchu. Ignorováním těchto změn může člověk povrchu přiřadit trvalou barvu.
Když se tedy například díváme na listy v parku, vidíme je jako zelené v poledne za zataženého dne i za slunečného dne. I při západu slunce a svítání je stále vidíme zelené. Pokud ale změříme množství červené, zelené a modré odražené od listů v různých podmínkách, zjistíme obrovský rozdíl. Náš mozek ale stabilizuje vnímání světla tím, že porovnává množství červené, zelené a modré odražené od listů a od okolního prostoru.
Tyto poměry zůstávají stejné: bez ohledu na to, kolik zeleného světla se odráží od listů, vše kolem nich se vždy odráží méně, protože intenzita světla je nižší. Nezáleží také na tom, kolik červeného světla listy odrážejí, protože okolní prostor toto světlo vždy odráží větší silou. Taková je schopnost našeho mozku stabilizovat svět ve vztahu k barvě, ztotožnit něco s její barvou. Pokud by člověk tuto stabilizační schopnost neměl, pak by se list jevil někdy červený, někdy modrý, někdy žlutý, někdy zelený.
Člověk určitým způsobem tvoří realitu. Jediná realita, kterou může člověk zažít, je ta, kterou mu mozek dovolí zažít. Schopnost mozku stabilizovat svět je jediný způsob, jak ho poznat. K získávání znalostí o světě člověk využívá logický a matematický systém schopnosti mozku, značná část znalostí je založena na struktuře a fungování mozku.
Existují konfliktní situace, které způsobují optické iluze. Když můžeme něco vidět dvěma různými způsoby. Mozek nedokáže rozpoznat správnost jedné z možností, proto činí obě rozhodnutí spolehlivými, ale nevidíte je současně, v mysli je v určitou chvíli pouze jedna možnost.
Stejná část mozku je spojena s vnímáním krásy v hudbě, malbě a matematice. V okamžiku, kdy člověk zažije pocit krásy, například když vidí obraz Cezanna nebo Poussina , nebo krásnou rovnici, v jeho orbitofrontálním kortexu se zobrazí aktivita .
K vybudování úplné teorie estetiky je nutné vzít v úvahu mozkovou aktivitu, která je zodpovědná za vidění něčeho krásného. [čtyři]
Semir Zeki přednesl řadu přednášek po celém světě, včetně 60 jmenovaných přednášek . Vydal tři knihy:
A Vision of the Brain (Blackwell, Oxford 1993 – přeloženo do japonštiny a španělštiny); Vnitřní vize: zkoumání umění a mozku (OUP, 1999); Splendors and Miseries of the Brain (Wiley-Blackwell, Oxford 2009)
Také spoluautor: La Quête de l'essentiel , Les Belles Lettres , Paříž, 1995 (s Balthusem, hrabětem Klossowskim de Rola) a La bella e la bestia , 2011, Laterza, Itálie (s Ludovica Lumer).
V roce 2011 uspořádal výstavu vlastní tvorby v Pecci Museum of Modern Art v Miláně .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|