Jeruzalém, Emanace obřího Albionu | |
---|---|
Jerusalem The Emanation of the Giant Albion | |
| |
Žánr | báseň |
Autor | William Blake |
Původní jazyk | Angličtina |
datum psaní | 1804-1820 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
" Jerusalem " (celý název - " Jerusalem, Emanation of the Giant Albion "; anglicky Jerusalem The Emanation of the Giant Albion ; 1804-1820, s pozdějšími dodatky) - poslední a nejvýznamnější z prorockých knih napsaných, ilustrovaných, rytých a tištěný anglický básník, malíř a rytec William Blake .
Blakeova báseň „Jeruzalém“ , běžně známá jako hymnus „Nový Jeruzalém“ s hudbou sira Huberta Parryho , s touto básní přímo nesouvisí, ale je součástí Blakeovy předmluvy k jeho básni „Milton“ .
Báseň „Jeruzalém“ je jedním z největších tvůrčích úspěchů Williama Blakea. Obsahuje 100 listů (asi 5850 řádků). Dochovalo se šest doživotních kopií (AF), vyrytých autorem na mědi a jím osobně vytištěných, vytvořených v letech 1820 až 1827. Dvě z nich jsou prezentovány barevně: neúplná kopie B (pouze první kapitola) a úplná kopie E (z roku 1821). Existují další čtyři kopie (JF) vytištěné ze stejných měděných desek v roce 1832 po Blakeově smrti [1] .
Blake napsal, že báseň mu byla „nadiktována“ během jeho let ve Felphamu , vesnici v západním Sussexu v jižní Anglii. Blake v ní však v přepracované podobě použil myšlenky a fragmenty z některých svých předchozích knih, které nazval „proroctví“: „Evropa“, „Amerika“, „Píseň Los“, „Kniha Urizena“, „Vala or Four Zoas“, „ Milton “ a další. Báseň je datována rokem 1804, ale Blake na ní nadále pracoval a prováděl v ní změny a doplňky, přinejmenším do roku 1820 [2]
V první kapitole (list 5:16-23) Blake píše o sobě, o smyslu svého díla a o svém prorockém poslání takto:
Anglický originál
Třesu se, sedím ve dne v noci, moji přátelé jsou na mě užaslí. |
Překlad D. Smirnov-Sadovský: [3]
Třesu se, sedím ve dne i v noci; přátelé jsou ohromeni, odpouštějí |
Ilustrace odpovídá následujícím řádkům (viz samostatný tisk ve Fitzwilliamově muzeu ), později vymazaným z měděné desky, a proto nezahrnuté do konečné verze básně:
Anglický originál
Poloviční přátelství je nejtrpčí Nepřátelství řekl Los |
Překlad D. Smirnov-Sadovský: [4]
Poloviční přátelství je to nejhorší nepřátelství! - tak inspirovali Los |
Kopie A ( Britské muzeum )
Kopie B (sbírka lorda Cunliffa)
Kopie C (sbírka paní Ramsay Harvey)
Samostatný dojem ( Fitzwilliam Museum )
Báseň má čtyři kapitoly, kterým předcházejí prozaické úvody, v nichž se Blake obrací k různým posluchačům: 1. Veřejnosti, 2. Židům, 3. deistům, 4. křesťanům. Každá kapitola obsahuje přibližně 25 listů textu spolu s ilustracemi, ilustracemi bez textu a velmi zřídka i textem bez ilustrací. U různých Blakeových kopií vyrobených v různých letech se číslování listů a jejich pořadí navzájem liší.
V této básni, stejně jako v dalších pozdějších "proroctvích" Blakea, jako "Vala nebo čtyři Zoas", stejně jako "Milton", je pokryto obrovské historické období, od stvoření světa až po Poslední soud. Blake v nich vytyčuje vlastní pojetí lidských dějin a podává je v podobě poeticko-kosmogonického mýtu. Tyto poslední tři básně spolu úzce souvisí a účinkují v nich v podstatě stejné postavy. Těmi hlavními jsou Obří Albion a jeho Emanace (ženská hypostáze) Jeruzalém, prorok Eternity Los a jeho Emanation Enitharmon (se kterou se Blake spojuje se svou ženou Catherine), bohyně přírody Vala a čtyři Zoas (neboli „zvířata“ ): Urizen , Luva , Tarmas a Urthona , jejich četní potomci a stovky dalších, včetně biblických, historických nebo Blakeových vlastních fantazií.
Albion - "Věčný muž", zosobňuje lidstvo, je zároveň také geografickým pojmem spojeným s Anglií nebo Velkou Británií. Na začátku básně upadá Obří Albion do stavu egoismu (neboli Já), což vede k jeho rozdělení na Čtyři Zoa (nebo Zvířata): Urizen, Tarmas, Luva a Urton, zosobňující mysl, vášeň, pocit. a instinkt člověka, který vstoupil do války proti sobě i proti sobě. Zabije ho Luva, princ lásky a vládce světa citů. Albion spí jako mrtvý spánek v celé lidské historii na Skále věčnosti, zatímco Urizen vládne tomuto světu. Los, Prorok věčnosti (padlá nebo pozemská podoba Urtony) se stává Albionovým ochráncem a Ježíš se stává jeho zachráncem. Jeruzalém, společník Albionu, ztělesňuje svobodu a inspiraci celého lidstva. Pro každého jednotlivce je to Božská vize nebo Zjevení. Jeruzalém je také svaté, mírumilovné město dokonalé společnosti. Navíc je nevěstou Beránka Božího. Tradičně se jedná o spojení Krista a Jeho církve. Blake ale rozšiřuje pojem „církev“ na měřítko celého lidstva. „Když se na konci básně všechny ‚lidské formy‘ spojí a probudí se k věčnému životu v hrudi Bohočlověka, Blake slyší, jak všichni nazývají své Emanace jménem Jeruzalém“ [6] .
První úplný překlad básně vytvořil Dmitrij Smirnov-Sadovský v roce 2015. Překlad vydalo moskevské nakladatelství "Magické znovuzrození". Podepsána k tisku v roce 2017, byla vydána v dubnu 2019.
William Blake | ||
---|---|---|
Poezie |
| |
Próza |
| |
Smíšené žánry |
| |
Malba a grafika |
| |
Mytologie | ||
Kategorie |
Slovníky a encyklopedie |
---|