John (ve světě Sergej Petrovič Zinověv ; 4. července 1950, Dněpropetrovsk) je ukrajinská náboženská osobnost. Klerik malé a kanonicky neuznané ruské pravoslavné církve s titulem „arcibiskup Záporoží a Malé Rusi, exarcha celé Ukrajiny“. V letech 2003-2006 byl duchovním ROCOR, v letech 1996-2003 byl biskupem Kyjevského patriarchátu, v letech 1980-1996 byl knězem Ruské pravoslavné církve.
Narozen 4. července 1950 v Dněpropetrovsku v rodině ruského původu [1] .
V roce 1972 absolvoval Státní univerzitu v Dněpropetrovsku. Během studia na univerzitě se oženil [1] .
30. září 1979 byl arcibiskup Simferopolu a Krymu Leonty (Gudimov) vysvěcen na jáhna a 20. ledna 1980 na kněze . V roce 1988 byl povýšen do hodnosti arcikněze [1] .
V roce 1996 přestoupil do UOC-KP. 30. června 1996 byl tonsurován mnichem jménem John a brzy byl povýšen do hodnosti archimandrita . 18. července 1996 byl vysvěcen na biskupa v Doněcku a Lugansku . 20. února 1997 byl odvolán z vedení diecéze a vyhozen ze státní správy [1] .
20. dubna 1997 byl jmenován biskupem Poltavy a Kremenčugu , ale 3. září 1997 byl znovu propuštěn ze štábu [1] .
19. února 1998 byl jmenován biskupem Boguslavským, vikářem kyjevské diecéze [1] .
24. listopadu 1998 byl jmenován biskupem Oděsy a Pobaltí . 6. července 2000 byl odvolán ze správy diecéze a zapsán do stavu. 22. října 2000 byl biskup Jan znovu jmenován administrátorem Oděsko-baltské diecéze UOC-KP a povýšen do arcibiskupské hodnosti [1] .
V roce 2001 byl opět odvolán ze správy diecéze a odvolán z řad zaměstnanců. Asi dva roky byl arcibiskup John uveden jako biskup na volné noze Kyjevského patriarchátu [1] .
2. března 2003 vstoupil do Oděssko-záporožské diecéze Ruské pravoslavné církve mimo Rusko v hodnosti archimandrita [1] . Zároveň byl dekretem biskupa Agafangela (Paškovského) jmenován rektorem Vvedenského kostela v Záporoží (Krasnolesskaya ul., 14) [2] .
Podle jeho rozhovoru v roce 2007: „Když jsem přišel do ROCOR, přišel jsem, stejně jako celá naše tehdejší Záporižžjaská diecéze, kvůli našim vzácným informacím o skutečném stavu věcí v ROCORu nejprve k dispozici Lavrovově synodu a poté jeho rozhodnutí k dispozici biskupovi. Agafangel (Pashkovsky) . Všechny informace související s odstraněním metropolity Vitaly z První hierarchie v roce 2001 jsme přirozeně odtud obdrželi ve zkreslené prolaurovské interpretaci. Vzhledem k naší tehdejší informační izolaci jsme nemohli získat žádné další informace a ani jsme je nijak zvlášť nehledali, protože jsme plně důvěřovali synodu ROCOR(L), a priori ho považovali za nejvyšší církevní autoritu ROCOR. To určilo náš další postoj ke všem událostem, které se v té době v Munsonville odehrály, a ke vztahu vladyky Vitalije a skupiny Lavrov, která si říkala Rada biskupů a synod ROCOR“ [3] .
Byl členem Fourth All-Diaspora Council, který se konal od 7. do 14. května 2006 ve velkém sále v katedrále Radosti všech, kdo smutek v San Franciscu [4] . Podle jeho rozhovoru v roce 2007: „Jak lstivá a naprogramovaná byla tato ‚rada‘, jak nestydatě, nestydatě a cynicky prováděla ‚kroucení paží‘ těch účastníků, kteří nesouhlasili se ‚sjednocením‘ ROCORu s MP , stejně jako veškeré žonglování s jeho výsledky, které následovalo po „soboru“, nás přivedlo před zřejmý fakt zrady ze strany celého biskupství ROCOR(L) k těm základním principům ROCOR, které byly položeny u jeho základů jeho velkým prvním Hierarchové Anthony, Anastassy, Filaret a Vitaly. To nakonec vedlo ke změně našeho postoje k legalitě a legitimitě moderní existence a činnosti tzv. biskupský koncil a synod ROCOR(L), aby je popřel a přehodnotil oprávněnost a kanonicitu všech událostí souvisejících se zřízením tzv. Rada biskupů a synod ROCOR(L) jako nejvyšší církevní autorita ROCOR v minulosti <…> IV Všediasporská rada ROCOR(L) a po ní jsme stáli před otázkou, od jaké chvíle byl První hierarcha ROCOR nahrazen „dravými vlky“. Odpověď byla jednoznačná – od okamžiku, který byl produkován lstí, odstranění prvního hierarchy ROCOR, metropolity Vitalyho, z právní hlavy církve jím, neukázněným průmyslovým shromážděním spiklenců pod vedením biskupa Lauruse (Shkurla )“ [3] .
Zpočátku podporoval biskupa Agafangela (Paškovského). V článku ze srpna 2006 tedy napsal: „My všichni, duchovenstvo a stádo oděské a Záporožské diecéze ROCOR, jsme pevně přesvědčeni, že se vždy můžeme spolehnout na našeho biskupa. Nemáme se kde koupat. Jsme a budeme v ROCORu. I kdyby se naplnily ty nejhorší předpovědi týkající se „sjednocení“ ROCOR s MP, jsme si všichni jisti, že právě díky úsilí našeho biskupa Vladyky Agafangela bude obnovená zahraniční církev pokračovat ve svém dalším pochodu k poslednímu dni. tohoto světa, směrem k setkání s jeho Velkým biskupem, naším Pánem Ježíšem Kristem“ [5] . Ale pak náhle změní svou pozici:
Konečným bodem v přehodnocení skutečného kanonického stavu tzv. Biskupská rada a Synod ROCOR(L) <...> schválili a schválili " Akt kanonického přijímání " s MP Biskupským synodem ROCOR(L) na svém zasedání dne 7. září 2006 v New Yorku dne které tzv. „Synoda“ si splnění všech bodů tohoto „zákona“ učinila závazným a vstoupila tak v plné síle do schizmatu poslance a vytvořila neukázněné poslanecké schizmatické shromáždění. A linii nakreslilo „VYSVĚTLENÍ rozhodnutí zasedání Oděské a Záporožské diecéze ROCOR“, tehdy ještě diecézního biskupa Oděské a Záporožské diecéze ROCOR (L), ep. Agafangel (Pashkovsky). "VYSVĚTLENÍ" to bylo uzavřeno 12. října 2006 mimořádným diecézním zasedáním Oděské a Záporožské diecéze, svolaným biskupem. Agafangela (Paškovského) „v Oděském diecézním domě sv. Michala“, aby „projednal situaci, která nastala v souvislosti se schválením „Zákona o kanonickém přijímání“ naším synodem“. Na této schůzce bylo učiněno rozhodnutí „zdržet se vyzvedávání“ Laurova jména „při bohoslužbách“. A již 17. října 2006, pět dní po skončení mimořádného diecézního setkání, Paškovskij ve svém „VYSVĚTLENÍ k rozhodnutím zasedání Oděské a Záporožské diecéze ROCOR“, zveřejněném na svých webových stránkách, uvedl následující: „Neoddělujeme se od biskupské synody, kterou vede náš první hierarcha, metropolita Laurus, ale domníváme se, že došlo k chybě v souvislosti se schválením aktu kanonického přijímání, kterou lze ještě napravit. <...> Své osobní prohlášení učinil jménem jím vedené Oděské a Záporožské diecéze bez jakékoli koordinace s těmito diecézemi samotnými. Paškovskij chtěl patrně podobným jednáním demonstrovat onu „katolicitu“, ke které neustále volá a o které tak rád žvaní mezi svými bonapartistickými „akty“ [3] .
23. listopadu 2006 byla rozhodnutím Biskupského synodu RosOC přijata do „ Ruské pravoslavné církve “, v jejímž čele stojí bývalý biskup ROCOR(V) Anthony (Orlov) . Šli tam s ním tři klerici ROCOR [6] . Zároveň se synod biskupů Ruské pravoslavné církve o zřízení maloruské diecéze Ruské pravoslavné církve, která zahrnuje Ukrajinu, Krym a Moldavsko, a sám Jan (Zinovjev) rozhodl vysvětit jej na biskupa s titulem Záporoží a Malé Rusi [3] . Jak je uvedeno na webu portal-credo.ru , „rozhodnutí o jeho vysvěcení v Ruské pravoslavné církvi formálně odporuje definici její biskupské rady ze dne 3. listopadu [2006], která uvádí, že všichni duchovní, kteří přijali svěcení v ROC MP, po vstupu do Ruské pravoslavné církve, podléhají novému křtu a vysvěcení. Zároveň je otázka vytvoření maloruské diecéze Ruské pravoslavné církve přijetím Záporožské diecéze ROCOR (L) „strategicky“ důležitá pro řešení otázky „dědictví“ ROCOR na Ukrajině, proto Synod biskupů Ruské pravoslavné církve by v tomto případě mohl jít do nějaké „economie“ [7] .
Dne 24. listopadu 2006 byl v katedrálním kostele Středoruské diecéze Ruské pravoslavné církve v Ščerbince v Moskevské oblasti vysvěcen na „biskupa Záporoží a Malé Rusi“. Svěcení provedli: Anthony (Orlov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) [8] . Bohoslužby, při které se konalo posvícení, se přitom nezúčastnilo více než 10 osob [7] .
Dne 28. června 2007 podepsal rozhodnutí Rady biskupů Ruské pravoslavné církve o zákazu služby biskupovi Damaškinovi (Balobanovovi) [9] , ale již 29. července téhož roku dokument „INQUIRY OF THE SYNOD BISHPSŮ“ konstatoval přechod biskupa Jana na stranu biskupa Damaskina [10] . 29. července 2007 ve svém „Vysvětlení“ k „Žádosti“ uvedl, že „celá řada událostí, ke kterým došlo během průchodu koncilem, ukázala, jak závislý metropolita Anthony se ukázal být ve své pozici a rozhodnutí, která z nátlaku , který na něj vyvíjejí třetí strany . A tato závislost se ukázala být tak velká, že tyto třetí strany svým vlivem na Prvního hierarchu doslova vtrhly do vedení Církve, “a také stáhly svůj podpis na dokumentu ze dne 28. června 2007 [11] . Spolu s Damaskinem (Balobanovem) tak vytvořil novou náboženskou organizaci, která se také nazývala Ruská pravoslavná církev, ale pro rozlišení se stala známou jako RosPTs(D) [1] .
1. září 2007 byl obdařen titulem „arcibiskup Záporoží a Malé Rusi, exarcha celé Ukrajiny“ [1] . Po jmenování poznamenal: „K zvláštnostem církevního života na Ukrajině patří jeho multikonfesní charakter, často vázaný na územní a etnickou příslušnost obyvatelstva žijícího v určitém regionu Ukrajiny. Zároveň na Ukrajině dochází k nedostatečnému rozvoji infrastruktury RosRC. Proto v této oblasti musím svou práci zde začít téměř od nuly. Právě v této rovině leží obtíže a problémy, s jejichž překonáním musím čelit především jako exarcha Ukrajiny jako správce“ [3] .
V souvislosti s vytvořením samostatné diecéze v Moldavsku dne 27. dubna 2009 se jeho pravomoc na tento stát již nevztahovala. Žil v Záporoží, kde se nachází většina jeho farností [8] .