Josefismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. dubna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

Josefismus  je termín používaný k označení vnitřní politiky, široce sledované císařem Svaté říše římské Josefem II ., a úzce ve vztahu k římskokatolické církvi a jejímu vlivu v rakousko-uherské společnosti. Josef II., provádějící určité reformy, vydal zvláštní legislativní akty podřizující římskokatolickou církev světské vrchnosti a definující církevní strukturu katolické církve jako jednoho ze složek státu. Podle těchto zákonů se katoličtí duchovní stali státními zaměstnanci a byli povinni plně dodržovat zákony státu.

Historie

Určitá omezení činnosti římskokatolické církve začala za císařovny Marie Terezie (1740-1780), která provedla řadu reforem, které podřídily katolické hierarchy světské moci. V principiálních věcech se Marie Terezie stále nesnažila odporovat Svatému stolci , snažila se vyjednávat s církevními úřady.

Teoretické základy jozefismu formulovali rakouští právníci Paul Josef Rigger (1705-1775) a Josef Sonnenfels (1732-1817). Velký vliv na Josefa II. měl i státní kancléř Wenzel Kaunitz , vyznavač osvícenských myšlenek .

Josef II. katolickou církev zcela podřídil státu, její činnost reguloval doslova ve všem, kromě otázek souvisejících s dogmatem. V návaznosti na osvícenské myšlenky provedl Josef II. reformy, které podle jeho názoru měly sloužit sociálnímu státu. Podle jeho představ mnohé církevní instituce, například kláštery , neplnily společenské funkce, a proto byly masivně uzavřeny pro svou neužitečnost občanskou společností. Bylo zrušeno asi 500 klášterů.

Církev měla převzít sociální funkce péče o chudé, výchovu a registraci sňatků a kněží se měli stát státními úředníky odpovědnými za pěstování vlastenectví a podporu morálky. Rozlišovalo se právo církevní a světské (rozvody byly povoleny). Stát zasahoval do všech sfér církevní činnosti. Světské úřady rozhodovaly o všech církevních záležitostech až do nejmenších detailů. Stát určoval postup při konání bohoslužeb, zajišťování chrámů, vydávání modlitebních knih a poutí. Kláštery, v případě, že měly centralizovaný orgán v zahraničí, měly spadat pod jurisdikci rakouských biskupů . Část církevních pozemků byla zkonfiskována a převedena na stát.

Do konfliktu se Svatým stolcem se dostal i Josef II. Věřil, že země zahrnuté do Svaté říše římské měly být osvobozeny od vlivu papežství a pro všechna papežská nařízení bez výjimky by měl existovat souhlas sekulárního státu.

Reakce Svatého stolce

Papež Pius VI . se snažil nevstupovat do přímého konfliktu s Josefem II. V roce 1782 podnikl cestu do Vídně , v roce 1783 se Josef II. vrátil k papeži. Snahy Pia VI. však nebyly úspěšné. 28. ledna 1785 vydal Pius VI . bulu Romanus Pontifex, která kritizovala reformní kroky císaře Josefa II.

Důsledky

Reformy Josefa II. vedly k nespokojenosti mezi rakouskou šlechtou a prostým lidem. V Belgii vyústil útlak katolické církve v letech 1789-1791 v protirakouské nálady. V samotném Rakousku vypuklo v roce 1784 v Sedmihradsku selské povstání . V Německu byl státní zásah do záležitostí církve vnímán jako konverze k protestantismu . Vznik různých nepokojů, nesouhlas se současnou politikou donutil vládu zavést cenzuru .

Zároveň však byly za vlády Josefa II. otevřeny stovky nových katolických farností . To vysvětluje nepříliš silný odpor rakouského episkopátu vůči činům Josefa II. Rozšíření policejního státu do sféry církevních zájmů se aktivně bránilo jen několik biskupů.

Ke vzniku náboženské tolerance přispěly reformy Josefa II. V říjnu 1781 byl zaveden „ Toleranční patent “ a 2. ledna 1782 byl podepsán „ Toleranční edikt “. Jestliže první rozšířil náboženskou svobodu pro protestantské a ortodoxní komunity, pak druhý odstranil odpovídající omezení pro Židy. Zmíněné náboženské menšiny získaly náboženskou svobodu, do té doby nemyslitelnou: směly si stavět své chrámy, byla zrušena dříve přijatá omezení povolání, vzdělání a hospodářské činnosti. Zejména Židé dostali v životě značnou svobodu. Byla zrušena zvláštní „židovská daň“ a mnohá omezení pro židovskou komunitu.

Zdroj

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích