Iyasu I

Iyasu I ( geez ኢያሱ ), trůnní jméno Adyam Sagad ( Adyam Sagad , geez አድያም ሰገድ, „ten, před kterým se sklánějí hranice země“), byl negus Etiopie v letech 1682-1706. V historiografii známý také jako Iyasu Veliký („Starší“). Spojením násilných metod s vyjednáváním a dynastickými spojenectvími s knížaty obnovil svou svrchovanou moc v zemi a zastavil feudální bratrovražedné války. Je považován za nejvýznamnějšího představitele gondarského období šalamounské dynastie . S jeho vládou je spojen rozkvět literatury v jazyce Geez, malba ikon a řemesla.

Životopis

Iyasu se narodil v roce 1654 a byl pojmenován po Joshuovi . Byl synem císaře Yohannis I. Před svým nástupem na trůn vládl budoucí monarcha Etiopie provincii Gojjam .

Náboženská politika

V 17. století byla etiopská církev rozdělena na dva hlavní proudy - Touahdo (umírněný monofyzitismus , blízký pravoslaví) a Kybat (přísný monofyzitismus). Po vyhnání katolíků se boj mezi oběma proudy stal hlavní náplní etiopského politického života. Nový císař zpočátku favorizoval Towahdo. V roce 1687 byl svolán všeobecný církevní koncil, který kybat odsoudil. Iyasu I nařídil zástupcům obou skupin, aby se stáhli do kláštera Debre-Maryam na jezeře Tana , aby vyřešili kontroverzní teologické otázky. V roce 1688 byla ve vesnici Yibaba otevřena nová katedrála, na které se strany opět nedohodly. Stoupenci kybatu byli prokleti a vedoucí skupiny (abba Wolde-Tynsae, abba Temerte) byli vyloučeni. Na koncilu roku 1699 se opakovaly anathemy kybatu.

Administrativní a ekonomické reformy

V důsledku řady kampaní v 90. letech 17. století. Iyasu I. si dokázal podrobit řadu severních oblastí a přinutit naíba Músu, tureckého vládce Massawy , obnovit obchod s Etiopií. Císař sjednotil pravidla pro provozování obchodu, stanovil jasné sazby pro cla. V letech 1689-90. Iyasu I vytvořil poradní orgán ("mykyr bet"), který zahrnoval hlavní světské a duchovní hodnostáře. Snažil se také vytvořit jednotný systém pozic.

Kulturní politika

Vláda Iyasu I. se vyznačuje oživením intelektuálního života spojeného s probíhajícími náboženskými spory. Nejznámějšími básníky této éry byli Kyfle-Yohannis a azzaj Kanafro. Tradice kroniky také pokračovala: tsekafeh tyyzaz Khauarya-Krystos zaznamenával historii Yohannise I. a Iyasu I. až do roku 1700. Po jeho smrti pokračoval v kronice azzazh synodu a shromáždil různé kroniky 17. století. Azzaj Synod také sestavil gramatiku jazyka Geez.

Konec vlády

Po roce 1705 začal mezi císařovými syny boj o moc. Stoupenci kybatů navázali kontakt s následníkem trůnu Tekle-Khaymanotem, který vyvolal ozbrojenou vzpouru. Císař abdikoval a odešel do kláštera na jednom z ostrovů v jezeře Tana. Tekle-Khaymanot vstoupil do Gonderu a prohlásil se za přívržence kibatu. Když se to Iyasu I dozvěděl, zrušil své odříkání a proklínal svého syna. Brzy byl císař unesen a zabit na příkaz Tekle-Khaymanot. Etiopská církev uvedena jako mučedník (vzpomínkový den 5. tekemta – 2. října).

Literatura

• Bartnitsky A., Mantel-Nechko I. Historie Etiopie; Nakladatelství Progress , 1976.

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	NTA : 391066536 VIAF : 317173744 WorldCat VIAF : 317173744