Kojin Karatani (柄 谷 行人 Karatani Ko:jin , narozen 6. srpna 1941 , Amagasaki ) je japonský literární kritik a marxistický myslitel, jeden z nejvýznamnějších japonských sociálních filozofů posledních desetiletí. Jeho skutečné jméno je Yoshio Karatani (柄谷善男).
Narozen v Amagasaki City, prefektura Hyogo . Začínal jako literární kritik. Pozornost vzbudil v roce 1969 článek věnovaný interpretaci díla Natsume Sosekiho „Vědomí a příroda“ (意識と自然), oceněný debutantskou cenou časopisu Gunzo . V mládí ho výrazně ovlivnily myšlenky filozofa Takaakiho Jošimota , kterého osobně znal. Volba Sosekiho jako tématu jeho raných děl byla částečně diktována touhou přiblížit se dalšímu prominentnímu kritikovi Jun Eto , nejlépe známým pro jeho dílo Soseki a jeho doba. Právě na doporučení Eta, který se začal zajímat o Karatani, byl Karatani v roce 1975 poslán na Yale University přednášet japonskou literaturu.
Jako literární kritik aktivně přispíval k popularizaci autorů patřících do „ generace introvertů “ ( Yoshikichi Furui , Meisei Goto aj.), stejně jako Kenji Nakagami , se kterým měl přátelské a plodné tvůrčí vztahy, které skončily až se smrtí spisovatele. Na Nakagamiho pohřbu to byl Karatani, kdo pronesl smuteční řeč. Rozbor Sosekiho díla, z něhož Karatani započal svou literární cestu, pro něj rovněž nadále zůstával jedním z ústředních témat: řadu moderních vydání Sosekiho románů doprovázejí Karataniho doslovy.
V roce 1973 nabraly aktivity Karatani výrazný obrat. Ve své analýze Shakespearova Macbetha se zabýval otázkou kolapsu hnutí Nové pravice, ke kterému došlo v tomto roce. Tento druh výkladu „Macbetha“ byl následován důkladným studiem a radikálním přehodnocením Marxova Kapitálu , přečteného mimo doktríny marxismu-leninismu . V roce 1975, během svého působení na Yale, se Caratani sblížil s Yale School of Deconstructivism a Paulem de Manem osobně a později v roce 1978 s Jacquesem Derridou . Koncem 70. let se Karatani ukázal jako jeden z nejvýznamnějších japonských myslitelů.
Karatani ve své knize The Structure of World History: From Modes of Production to Modes of Circulation poukazuje na to, že způsoby oběhu hrají klíčovou roli v reprodukci lidské společnosti. Kapitál a národní stát vidí jako propojený systém, na kterém je založena (stále méně stabilní) moderní globální společnost . Abychom pochopili, co nahradí současný systém, Karatani se podívá na historické způsoby konverze:
Karatani říká, že poslední čtvrtou fázi ve vývoji způsobů oběhu, zahrnující překonání kapitálu, národa a státu, lze chápat ve světle Kantových představ o věčném míru [1] .