Kardinální ctnosti ( z lat . cardinālis "hlavní, hlavní", dále od cardo (rod p. cardinis) "závěs dveří" ); - skupina čtyř základních ctností v křesťanské morální teologii, vycházejících z antické filozofie a majících paralely v jiných kulturách.
| Ne. |
Platón (řecky) [1] | Augustine (lat.) [2] | Clive Lewis (anglicky) | Ruský překlad |
|---|---|---|---|---|
| jeden | σοφία ( Sofia ) | prudentia | Opatrnost | moudrost , prozíravost |
| 2 | σωφροσύνη ( sofrosyune ) | temperantia | Střídmost | umírněnost , cudnost |
| 3 | ἀνδρεία | fortitudo | Statečnost | odvaha |
| čtyři | δικαιοσύνη | iustitia | Spravedlnost | spravedlnost |
Ve starověkém Řecku, jeden z prvních výčtů ctností se nalézá v Aischylus popisu Amphiaraus (“sedm proti Thébám”). Posel charakterizuje postavu jako člověka spravedlivého, odvážného, moudrého a zbožného [3] .
Platón v Republice (4. kniha) nahradil zbožnost rozvážností a výsledný seznam nazval „čtyřmi ctnostmi ideálního státu“, z nichž každá odpovídá jedné z jeho tříd, s výjimkou spravedlnosti, která zahrnuje celý společenský systém. Cicero ve svém pojednání „O povinnostech“, založeném na dílech Panetia z Rhodu , jmenuje tyto vlastnosti: znalost pravdy, spravedlnost a dobročinnost, velikost ducha, umírněnost [4] . Podobný výčet obsahuje i Kniha moudrosti Šalamounova (8, 7): "Miluje-li někdo spravedlnost, jejím ovocem jsou ctnosti: učí cudnosti a opatrnosti, spravedlnosti a odvaze, což je pro lidi v životě užitečnější." Filón Alexandrijský vidí v řekách Edenu alegorii čtyř ctností [5] .
Koncept čtyř ctností přinesl do křesťanství Ambrož z Milána , který zavedl samotný termín „kardinální ctnosti“. Po něm se Augustin Blažený a Řehoř Dialog drželi stejného systému , ale nejvíce se rozvinul v „Shrnutí teologie“ Tomáše Akvinského [6] . Spolu s teologickými ctnostmi vyzdvihovanými apoštolem Pavlem tvoří obezřetnost, spravedlnost, střídmost a odvaha sedm ctností , které se někdy nazývají kardinální.
Filozofie moderní doby zpochybňovala seznam ctností. Kant tedy nazval opatrnost a odvahu vlastnostmi temperamentu , které mohou být užitečné i škodlivé. Nepochybně dobrý, považoval pouze za „dobrou vůli“ [7] . Herbart navrhoval odvahu, svobodu, laskavost a spravedlnost jako hlavní ctnosti [8] .
V umění středověku a renesance existují obrazy personifikovaných ctností. Obvykle se jedná o ženské postavy s odpovídajícími atributy: Spravedlnost - s mečem a váhami, Umírněnost - s uzdou, levné výrobky, ředění vína vodou, Odvaha - v brnění, se lvem a palmovou ratolestí, Rozvážnost - s knihou nebo svitek, zrcadlo, had.
Východní filozofie měla také své seznamy hlavních ctností. V konfucianismu vystupovaly jen (filantropie) a (spravedlnost, smysl pro povinnost), li (slušnost), zhi (znalosti, rozumnost) a xin (pravdivost) jako takové. Mencius předložil podobný koncept „pěti vazeb“: pán a sluha, rodiče a děti, manžel a manželka, starší a mladší, mezi přáteli [9] . V indické filozofii existoval koncept pěti principů Yama a pěti principů Niyama .