| Pimen Karpov | |
|---|---|
| Datum narození | 6. (18. srpna) 1886 |
| Místo narození | Turka , Rylsky Uyezd , Kursk Governorate , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 27. května 1963 (76 let) |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | spisovatel , básník , dramatik |
| Roky kreativity | 1904-1956 |
| Jazyk děl | ruština |
Pimen Ivanovič Karpov ( 6. [18] srpna 1886 , Turka , Rylskij rajon , Kursk gubernie - 27. května 1963 , Moskva ) - ruský básník a prozaik, dramatik.
Narozen do rolnické rodiny. Svého času byl na školení u místního ševce a v létě ho vybavili ve městě na drobné práce. V roce 1899 absolvoval gramotnou školu okresu Rylsk.
Počátek své tvůrčí činnosti připisoval roku 1904. V letech 1905-1907. se účastnil revolučního hnutí. Od roku 1906 uveřejňuje v novinách zprávy o vesnickém životě. První báseň je publikována v roce 1908. Karpovova první kniha byla vydána v roce 1909. Byla to sbírka brožurových článků „Speak Dawn. Stránky o lidech a inteligenci, na kterých Karpov kritizoval ruskou inteligenci , stejně jako „obskuranty“ a „utlačovatele“ (tím měl autor na mysli „ kapitalisty “):
Tuto knihu pronásledoval nějaký zlý osud. S láskou jsem do ní vnášel myšlenky a postřehy o sektářském hnutí mezi lidmi a o posvátném ohni, který se v něm třpytí, ale který je na jedné straně drancován inteligencí, na druhé je uhašen tmáři a utlačovateli. ; Vzbouřil jsem se v něm rozhořčeně, abych bránil duchovní bohatství ruského lidu, bohatství zničené a znehodnocené predátory; s hořkostí a bolestí si stěžoval na smrtící jed lidí, kteří opustili zemi v kamenných pouzdrech – městskou „kulturu“ a chápání života inteligence. To vše je v knize reprodukováno pouze částečně. Faktem je, že v nepřetržitém putování jsem ztratil originál knihy. Shromážděno z memoárů, i když nebylo úplné, bylo přesto připraveno k vydání. Pak se ale ukázalo, že nejméně dvě třetiny nemohly projít cenzurou, totiž ty, které hovořily o utlačovatelích a tmářích. Musel jsem se omezit na články zde citované. V nich je mnou škrtáno vše, co se týká neintelektuálů, a kniha nese mimovolně poněkud jednostranný charakter. Přesto si myslím, že kniha je kompletní. Přestože celý kořen zla není jen v intelektuálech, lidé je považují za hlavní viníky tohoto zla. (Z autorovy předmluvy ke knize „Dawn Talk“) [1] .
Pod dojmem „ Stříbrné holubice “ od Andrei Belyho napsal svůj nejslavnější román Plamen. Ze života a víry obilnářů (1913). Na rozdíl od románu Andreje Belyho, kde se víra chlystů jeví jako temná a katastrofální síla, Pimen Karpov kreslí chlysty jako jasný začátek a používá obraz zástupce privilegovaného panství jako ďábla (vlastníka půdy a „ komorník-obtěžovatel dětí“ Gideon). V tomto díle jsou i představitelé temných sil v náboženském pátrání lidu - sekta Satanail , a proto je kniha plná obrázků "duševního a tělesného" trápení, násilí a "krvavých mší" odehrávajících se v ruských kostelech [2] . Podle verdiktu Svatého synodu byl román zabaven a spálen a autor byl postaven před soud za rouhání a pornografii.
Básník Alexander Blok viděl v tomto románu varování před nevyhnutelnou srážkou státu a inteligence s živly lidu (recenze z roku 1913):
... Karpovova kniha je věnována „jasnému duchu otce, nositele vášní a mučedníka, upáleného na hranici života“; špatná alegorie, soukenný jazyk a ... svatá pravda.
Karpov v ruském životě nevidí nic jiného než řeky krve a moře ohně: vášeň, násilí, vraždy, popravy, všechny druhy duševního a fyzického trápení – to je „pozadí“ příběhu; na takovém pozadí bojují dva principy: počátek temnoty, sám ďábel, statkář, „komorník-obtěžovatel dětí“ Gideon, který si říká „železný kruh státu“; a počátek světla, bič Highmountains, který prochází temnotou a utrpením do Jasného města. Všechny ostatní tváře – rolníci, biči, „zlydota“, čarodějnice, bystrá dívka, mniši, příbuzní komorníka atd. – jsou stejnými „zosobněnými principy“: nikoli tvářemi, ale potomky dvou rodů, světlých a zatracených. Karpov nevidí jinak: krev a oheň stojí jen v jeho očích. /.../
... z Plamene si budeme muset, ať jsme šťastní nebo ne, něco o Rusku připomenout. Budiž to aplikováno na „znalost Ruska“ a znovu se vyděsíme, když si vzpomeneme, že naše vzpoura, tak jak byla, může být opět „nesmyslná a nemilosrdná“ (Puškin); že v Rusku byla „krev, sekera a červený kohout“ a nyní se z toho stala „kniha“; a pak zase bude krev, sekera a červený kohout. Ne vše se dá předvídat a předvídat. Krev a oheň mohou mluvit, když na ně nikdo nečeká. Existuje Rusko, které po útěku z jedné revoluce dychtivě hledí do očí jiné, možná ještě hroznější [3] .
Na počátku dvacátých let vydal Karpov dvě sbírky básní „Hvězda“ a „Ruská archa“, knihy povídek „Hlas trubky“ a „Pronásledování radosti“, dvě hry ze života sektářů – „Bogoby“ a „Tři úsvity“ .
V roce 1922 byla v Karpově domě provedena prohlídka, po níž spisovatel prakticky přestal vycházet. Počínaje rokem 1926 se jako mnoho spisovatelů, kteří byli vůči tehdejším úřadům nežádoucí, zabýval překlady z jazyků národů SSSR. Od konce 20. let začal Karpov pracovat na autobiografickém příběhu „Z hlubin“.
V roce 1933 vydalo nakladatelství " Nikitinsky Subbotniks " malou část příběhu " Riding the Sun " napsaného v té době. V polovině 30. let napsal román Cesta duše, který také zůstal nevydán.
Před Velkou vlasteneckou válkou získal bydlení v Moskvě. Žil především z dávek literárních organizací a cestovních náhrad. V roce 1956 vyšel první díl memoárů „Z hlubin“.
Zemřel 27. května 1963. Pohřben v rodné vesnici . V roce 2007 vydal časopis „ Naše současníky “ (č. 2) román „Kožené nebe“, vytvořený v letech 1920-1922.