| Alexandr Kastalskij | |
|---|---|
| základní informace | |
| Celé jméno | Alexandr Dmitrijevič Kastalskij |
| Datum narození | 16. (28. listopadu) 1856 |
| Místo narození | Moskva , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 17. prosince 1926 (70 let) |
| Místo smrti | Moskva , SSSR |
| pohřben | |
| Země |
Ruské impérium SSSR |
| Profese | hudební skladatel , hudební pedagog , sbormistr , folklorista , muzikolog |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Alexander Dmitrievich Kastalsky ( 16. listopadu [28], 1856 , Moskva - 17. prosince 1926 , tamtéž) - ruský a sovětský skladatel , sborový dirigent, folklorista, muzikolog. Syn Dmitrije Ivanoviče Kastalského .
Vystudoval Moskevskou konzervatoř . Žák P. I. Čajkovského a S. I. Taneyeva (teoretické objekty a kompozice). Od roku 1887 učitel synodní školy , od roku 1910 její ředitel, v letech 1901-1910 regent synodního sboru . V roce 1911 spolu s F. P. Stepanovem podnikl turné po Evropě.
Po revoluci 1917 byl aktivní v hudební a pedagogické činnosti. Od roku 1922 profesor na moskevské konzervatoři ( 12 ).
Posvátná hudba tvoří největší a nejlepší část tvůrčího dědictví Kastalsky. Podařilo se mu najít novou cestu ve vývoji pravoslavné církevní hudby, dokázal se vyhnout pokušení vnést zákony světské hudby do norem církevního umění.[1] . Umění Kastalsky, zrozené z útrob kostela, se vyznačovalo čistě zpěvem, a nikoli instrumentální povahou zvukové vědy a konjugace částí, vyvíjelo se podle zákonů chrámu, a nikoli jeviště. Od starověkých pěvců Kastalskij zdědil melodii, témata a ducha jejich tvorby, tvůrčí principy založené na nerozlučitelnosti základních prvků chrámové akce a určené bohoslužbami a církevním kalendářem. V Kastalského úpravách byl znamenný chorál použit ve smyslu hudebního tématu podléhajícího tematickému vývoji, začal hrát roli základního principu hudebního jazyka, přeměněn ve stylové kritérium ( 5 ).
B. V. Asafiev o Kastalském:
„Ve svých úpravách kultovních melodií se Kastalskij nejprve instinktivně a poté hluboce uvědomující si podstatu lidové písně a kultovního „pěveckého“ umění snažil zajistit, aby polyfonní tkanina vznikla z melodického (horizontálního) progresivního a dechově podmíněného hnutí. Jeho hudbu organizuje živý zvuk, nikoli mechanické nahrazování středních hlasů v prostoru mezi horními a dolními hlasy. Funkce jsou melodické, nikoli harmonické, reprezentující veškeré vyjadřování. Dynamika hlasu řídí zvuk a techniky tvarování. <...> v kruzích hudebníků, kteří věřili v neotřesitelná schémata vedení německého sborového hlasu, měli sklon pohlížet na Kastalského jako na excentrického a nekulturního skladatele. Pravda se ukázala být na jeho straně, bez ohledu na všechno, díky konkrétnímu faktu: zvučnost jeho sborů byla vždy lepší než znělost sborových děl jeho záporáků. Hlasové vedení je hlasově smysluplnější. Když z umění Kastalského vyrostly velkolepé cyklické sborové skladby Rachmaninova („Liturgie“ a zejména „Vespery“) , nebylo již pochyb. Zrodil se melodicky-polyfonní styl, v němž nejbohatší melodické dědictví minulosti dávalo nové skvostné výhonky“ ( 2, 16 ).
Další citát od Asafieva:
„Každé sborové dílo Kastalského je nový rozsah zvukového světla a zvukového stínu, nový „tón“ – měkký nebo mužně silný, plný jemných přechodů nebo jasných, tvrdých obrysů, monochromatický nebo luxusně duhový, Palestrina zdrženlivý a majestátní nebo povahově španělská škola: vášnivě impulzivní, tlustá a šťavnatá, ale nikdy nevyčerpaná. Umění Kastalsky nezná žádnou malátnost a nervozitu. Je to skrz naskrz optimistické. V smutku - přísně zdrženlivý, v radosti - jasný a plnobarevný, jasný“ ( 1, 8 ).
Téměř každé Kastalského duchovní dílo existuje v několika vydáních, za jejichž vznikem stojí výkonná praxe. Interprety Kastalského sborů byli talentovaní ředitelé Synodního sboru - V. S. Orlov , N. M. Danilin , N. Golovanov .
Po říjnové revoluci napsal hudbu věnovanou hrdinské sovětské realitě, včetně sborových skladeb „Hymn to Labor“ (1923), „V. I. Lenin. U hrobu“ (pro čtenáře, sbor a symfonický orchestr, 1924).
Přesný počet Kastalského prací nebyl stanoven. Na počátku 20. století bylo vydáno 73 duchovních sborů, které jsou uvedeny v katalogu P. I. Yurgensona. Na konci 20. století měli badatelé informace o 136 duchovních a hudebních skladbách a úpravách Kastalského.
Kastalskij se jako hudební teoretik specializoval na harmonii ruských lidových písní , zejména v posledním, sovětském období svého života. Vědec trval na tom, že systém tónů ruské lidové hudby je nezávislý, tedy nezávislý na „školní skladatelské praxi“ (zřejmě je třeba chápat, že je nezávislý na západoevropské, klasicko-romantické skladatelské praxi), že „spočívá na druhých, svých vlastních základech a v uspořádání stupnic a modů a rozložení kadencí a rytmické svobody a její bohatosti a uspořádání hlasů a harmonických konsonancí a způsobu jejich kombinace“ [ 2] . Navzdory skutečnosti, že Kastalsky kategoricky odmítl samotnou myšlenku západního vlivu na ruský hudební folklór, přesto analyzoval stejný folklór pomocí kategorií a termínů západoevropské tonální harmonie , přičemž v ruské lidové písni našel „ dur se zvýšeným stupněm IV. “ (místo lydštiny ), „ moll s nízkým stupněm II“ (místo frygštiny) atd. Kastalsky se snažil zavést svou myšlenku „lidového“ hudebního systému do výuky formou speciální kurz „Ruská harmonie na lidově-národním základě“.
Jméno A. D. Kastalsky je moskevský mužský komorní sbor "Kastalsky" Archivní kopie ze dne 10. května 2017 na Wayback Machine . Tým vytvořil v roce 2004 Alexey Rudnevsky .