Kimljajský klášter Alexandra Něvského

Klášter Alexandra Něvského Kimlyai na Flegontova Gora vznikl v 70. letech 19. století jako ženský klášter. Klášter se nachází v okrese Kovylkinsky , na levém břehu řeky. Moksha, poblíž vesnice Kimlyai a poblíž velkých vesnic - vesnice Moksha. Volgapino a ruský c. Troitsk (bývalé provinční město okresu Krasnoslobodsky v provincii Penza ). Ženská komunita, vytvořená v 70. letech 19. století úsilím K. E. Akhlestiny (pozdější opatky Kateřiny), na Flegontově Hoře, kde v letech 1856-1870 působil poustevnický starší Flegont Dormidontovič Ostrovskij. Od roku 1889 byl přidělen klášteru Nanebevzetí Panny Marie , v roce 1896 získal statut komunity a v roce 1901 klášter. Po revoluci byl uzavřen, na území se nacházel státní statek, poté sirotčinec, téměř všechny budovy byly zničeny. V roce 1997 obnoven jako samec. Adresa kláštera v roce 1917 - provincie Penza, okres Krasnoslobodsky, vesnice Kimlyai

Starší Phlegon

Klášter vznikl na místě poustevnické cely askety Flegonta Dormidontoviče Ostrovského. Syn chudého, zhruba přísného života úctyhodného diakona s. Volgapino, Dormidont Ostrovskij, Phlegon od dětství přitahoval pozornost svého okolí rysy své dětské povahy: nepřátelil se se stejně starými dětmi a vyhledával více samoty. Oblíbeným místem jeho dětských zábav byl les, který nebyl daleko od jeho domova; tam velmi úspěšně chytal ptáky a když je nakrmil, vypustil je na svobodu. Pokud nemohl utéct do lesa, vyřezával si doma zvony a různé kostelní doplňky z vosku nebo hlíny; jiné zábavy ho nezaměstnávaly. Velmi brzy a snadno se Phlegon pod vedením svého otce naučil číst a psát; zvláště rád četl základky s náboženským a mravním obsahem a jiné poučné knihy a církevní liturgické knihy; každému, kdo se ho zeptal, četl poučné knihy, a když mu posluchači vděčně dali groše, hodil je do studny. Phlegon, vychovaný pod vedením věřícího, vysoce mravního otce, měl v sobě od mládí semena ctností, bázně před Bohem a čistoty srdce. Když nastal čas školního věku, vzal můj otec Flegonta a jeho bratra Theodora do Lomovské teologické školy. Flegontův život ve škole nebyl rudý: snášel posměch, občas výprasky od kamarádů, zažil i hmotnou nouzi: otec kvůli své chudobě často nedodával potřebný chléb svým dětem v dostatečném množství a pak bratři , spolu se starostmi o lekce se musel postarat Více o stravování sám. Nejednou se stalo, že se Flegont živil „jménem Kristovým“, zvláště v zimě: chodil do mlýna, prosil Krista pro mouku nebo žito a jedl tajně, aby se jeho soudruzi neposmívali, a vypijte trochu vody. V létě ve volném čase z vyučování chodili bratři na ryby s udicí, pokud ji chytnou, část vymění za chleba, zbytek si uvaří a s radostnými slzami děkují Bohu, že On Milosrdný, nedovolil jim zemřít hlady. Navzdory tak tvrdým životním podmínkám schopný a pilný Flegont úspěšně dokončil školní kurs a přestěhoval se do teologického semináře v Penze. Životní podmínky v semináři nebyly o nic lepší, ale to ho nemrzelo. Phlegon, vychovaný v bázni Boží, byl od dětství zvyklý přemýšlet o každém svém činu a naslouchat svému vnitřnímu hlasu. Skromný a tichý Flegont, který byl pro svou hlubokou zbožnost vystaven posměchu a posměchu svých soudruhů za všech nepříznivých podmínek svého studentského života, se přesto dostal do 2. třídy Semináře. Ve druhém ročníku rétoriky mu Bůh dal tak těžkou zkoušku, že musel předčasně opustit seminář. Po jeho propuštění ze semináře přišel Phlegont do domu svých rodičů; zde se po uzdravení začal dělit se svým otcem o náročnou práci v domácnosti. Pro nebohého otce byl smutný pohled na polovzdělaného Flegonta, který se z nutnosti vrátil k těžké práci sedláka a s pomocí laskavých lidí se otci podařilo dát synovi lehčí hodiny: Flegont vstoupil služba soudu Penza Zemsky.

Ve volném čase z práce se Phlegon často vrhal do sebepoznání s cílem náboženského a mravního zdokonalování; v jednom z těchto sebeprohloubení slyší vnitřní hlas: „kupte si knihu Nového zákona a jděte na tři dny do lesa za řekou Sura.“ Tam, obklopen malebnou přírodou, se věnoval modlitbě a přísnému sebezkoumání. Začala silná bouřka: hromy a blesky téměř nepřetržitě následovaly jeden druhého a silný déšť se sypal a lil po tři dny, takže súra se vylila z břehů a most přes řeku byl zaplaven vodou. Phlegon strávil všechny tyto tři dny v lese za Surou v modlitebním bdění a čtvrtý den byl převezen lodí do města; v bytě a na dvoře ho sotva poznali: tak se jeho tvář změnila z modlitby a bdění; všichni jeho známí poté mluvili o Phlegontovi, že se stal novým mužem. Pod živým dojmem všeho prožitého během tří dnů v lese na úplné samotě se Phlegontovi po návratu do města nechtělo s lidmi vůbec komunikovat. Arcikněz Nikolaevské církve Ovsov, který si v něm všiml hluboké religiozity, z něj učinil čtenáře v tomto kostele. Flegont v kostele vždy četl s takovým posvátným zápalem, s takovým nadšením a tak výmluvně, že farníci mikulášského kostela požádali sv. Ovsova, aby Flegontovi přidělil zvláštní čtení, což udělal jako první a stanovil čas pro čtení po proskomidii a před začátek liturgie. Poté se pověst o Flegontovi rozšířila téměř po celé Penze.

Phlegon, pronásledovaný pověstmi, měl v úmyslu opustit službu na dvoře a vstoupit do kláštera. Dne 15. září 1848 dostal Phlegont rezignaci a povolení k pobytu ve všech městech Ruska a odešel do své vlasti, přičemž se zavázal, že tam bude žít tři roky, aby se naučil všemožné podřadné práce a poté vstoupil do klášter. A tak budoucí asketa začne pracovat pro svého otce: na jaře ore, seje, pak sklízí, mlátí, plete proutí, uklízí stáje a v zimě chodí po klášterech a pečlivě nahlíží do všech detailů klášterního života. . Mezitím byla Flegontova rodina z jeho odvolání z funkce velmi zarmoucena a někteří členové rodiny mu občas vyčítali extravaganci, pouze jedna sestra s ním neustále sympatizovala. Za takových okolností se Phlegon snažil vyhledávat samotu jak pro modlitbu, tak pro odpočinek. Vykopal si jeskyni pro své tajné činy, ale jeho jeskyni brzy lidé otevřeli a při této příležitosti utrpěl od svých vesničanů mnoho posměchu; v důsledku toho jeskyně byla opuštěna a odešel do Sarova. Žil v Sarově dosti dlouho a onemocněl tam; nemocný se rozhodl vrátit do vlasti.

V roce 1850 a tři měsíce následujícího roku zůstal Phlegont v domě svých rodičů. Phlegon uposlechl svůj vnitřní hlas a začal žádat své rodiče o požehnání za toulání. Dostal požehnání a vydal se na cestu do klášterů, byl v Sarově a Diveevu, v Muromu a Vladimiru, v Bogoljubském klášteře, v Suzdalu v Jaroslavli, v klášteře Jakovl-Dmitrievskij, kde uctíval ostatky sv. Rostov; v Sergiově lávře, v Moskvě v Novém Jeruzalémě, v Kyjevsko-pečerské lávře. Když dorazil do Orla, dozvěděl se o jasnovidectví jednoho optinského staršího, schemamonka Macariuse, přál si vidět jasnovidného staršího a odešel do optinského kláštera. Pak šel přes Kursk do Voroněže, aby uctil ostatky svatého Mitrofana. Poté, co Flegont vzdal čest tomuto světci, odešel do samarské diecéze přes Saratov, Nikolaev a Buzuluk. Flegont přišel do Buzuluku na Pokrov, ale zimu strávil v pevnosti Sorochinsky. V týdnu manželek Myrrhbearers se Phlegon vydal z pevnosti Sorochinsky do své vlasti. Při procházce po svatých místech se Phlegon začal pozorně rozhlížet po cestě do hor a lesů, aby si vybral místo pro poustevnický život. Třetího dne po příjezdu domů Phlegont požádal svého otce o požehnání askeze jako poustevník někde poblíž svého domova s ​​odkazem na horu, která se mu ukázala ve snu, ale jeho otec, aby se vyhnul fámám, nedoporučil bydlet poblíž a navrhl, aby odešel do samarské diecéze do kláštera Buzuluk, kam ho mniši povolali. Pak se Phlegont rozloučil se svými příbuznými a vzal ikonu Matky Boží a znovu odešel na stranu Samary. Nějakou dobu se toulal po Samarské diecézi, aby si vybral místo pro sebe; nakonec se mu zalíbila divoká hora poblíž města Buzuluk v provincii Samara. Na vrcholu této hory si Phlegon se svolením duchovních a civilních autorit vykopal zemljanku a usadil se v ní.

Na úpatí této hory stál klášter. Zpočátku žil Phlegont tiše, začali ho navštěvovat návštěvníci; to se mnichům nelíbilo, oznámili biskupovi, že Phlegon přijímá návštěvy bez dovolení. Biskup vyzval Flegonta, aby vstoupil mezi bratry kláštera, ale ten odmítl, protože měl jiné povolání. Po nějaké době opustil svůj zemlánek a vydal se na svou rodnou stranu, k hoře, která se mu ukázala ve snu poblíž vesnice Kelmlai. Po příchodu do vesnice v roce 1856 si vyprosil malý kout hory od rolníků, začal to místo s pomocí svých obdivovatelů vyrovnávat a vyrábět hliněný sloup z vykopané hlíny a na malém prostranství poblíž zasadil ovocné stromy. pilíř. Tento sloup má podobu komolého kužele; sazhen tří výšek; v jeho horní části byla snížena cela se třemi arshiny s jedním malým oknem; Phlegon žil v této cele 7 let. Potom si na vrcholu sloupu nad bývalým obydlím zřídil 4aršínovou celu; Phlegon také žil v horní místnosti sedm let. Spodní celu dostal od otce a s pomocí laskavých lidí ji postavil na místo; horní cela byla zakoupena od otce na náklady obdivovatelů; Flegon byl držen částečně před svým otcem a z větší části před dobrodinci. Při pobytu na sloupu se poustevník Flegont modlil a pracoval, ve volném čase četl duchovní knihy a povídal si na základě Písma svatého a životů svatých s návštěvníky. Počátkem prosince 1870 Phlegont onemocněl; o dni své smrti předem řekl svým příbuzným, kteří mu sloužili; Křesťansky připravený na jeho smrt a v noci z 12. na 13. prosince 1870, když se zevnitř zamkl ve své cele, zemřel služebník Boží Flegon. Před pohřbem Flegonta došlo ke sporu: jeho otec, jáhen z vesnice Volgapin, chtěl pohřbít svého syna ve Volgapinu, zatímco ostatní příbuzní a obdivovatelé - v teologickém kostele sv. Jana v Troitsku. Spor ukončil los, který padl na kostel svatého Jana Teologa.

Dne 22. května 1909 byla na duchovní konzistoři v Penze projednána otázka, kterou vznesl guvernér Penzy o převozu popela staršího Flegonta z provinčního města Troitsk do kláštera Alexandra Něvského. Dne 8. srpna 1908 následovala rezoluce Jeho Eminence: „S ohledem na zvláštní úctu, s jakou místní obyvatelstvo, jak se ukazuje, zachází s památkou staršího Flegonta (Ostrovského), ke komplexnímu posouzení zahájeného případu dne přenesení jeho popela z města Troitsk do kláštera Alexandra Něvského, považuji za nutné zorganizovat komisi, do které jsou pod vedením archimandrita Kharitona jmenováni: katedrální arcikněz Grigorij Sokolov, diecézní misionář Simeon Magnusov a učitel semináře Alexy Chvoshchev. 6. září 1910 byl popel bez jakékoli slavnosti přenesen a krypta byla pevně uzavřena.

Abatyše Catherine

Po smrti staršího Flegonta ( 12.1.1870 ) se v jeho cele usadila poutní a duchovní dcera poustevnice Xenie Ermolajevny Akhlestiny (Abatyše Kateřina) . Ve dvacátém roce svého života navštívila Ksenia Ermolaevna spolu se svou matkou Flegonta Ostrovského, o kterém se mezi lidmi mluvilo jako o člověku prozíravém. Vysoký mravní charakter Ostrovského a jeho činy v duchu křesťanské poustevny udělaly na Ksenia Ermolaevnu hluboký dojem a rozhodla se ho navštěvovat tak často, jak je to možné. Deset let mu sloužila téměř nepřetržitě. Poté, co ovdověla, v roce 1868 se konečně usadila vedle sloupu staršího Flegonta. Ostrovskij cítil blížící se smrt a na podzim roku 1869 zavolal Ksenia Ermolajevnu a informoval ji o své blízké smrti. Starší odkázal svému nejlepšímu studentovi, aby postavil klášterní klášter na místě jeho vykořisťování a klášter byl vytvořen prací Akhlestiny.

Po smrti asketického Flegonta Ksenia Ermolajevna, vedena smyslem pro uctivé respektování památky askety a touhou po posvátném naplnění jeho závěti, od jara 1870 do února 1909 Ksenia Akhlestina neúnavně budovala klášter: od r. vystavěla dva kostely, cely, dvůr, založila školu, dětský domov, nemocnici, postavila statek u vesnice. Crow Krasnoslobodsky okres. Do roku 1890 se kolem Ksenia Ermolajevny shromáždila skupina 30 sester, a přestože komunita v prvních letech své existence neprošla žádnou legalizací, život sester byl budován podle přísných mnišských pravidel, odepsaných ze zakládací listiny Serafimo-Diveevsky klášter .

Na jaře roku 1870 se usadila v cele zesnulého staršího. Nejprve bylo nutné získat do vlastnictví Ostrovského zahradu a celu, protože hora byla v držení rolníků z vesnice Kimlyai. Vzhledem k úctě, které se mezi obyvateli vesnice Kimlyai těšil asketický Flegon, dali rolníci Xenii Ermolaevnu místo pobytu askety. Aby si Ksenia Ermolajevna zajistila svou existenci, otevřela ve své cele domácí školu, kde vyučovala církevní slovanskou gramotnost chlapcům a dívkám z okolních vesnic. Ksenia Ermolaevna, která vedla výchovu dětí v přísně náboženském duchu, brzy přilákala sympatie obyvatelstva. Přicházeli i dospělí, zejména dívky, které se z nějakého důvodu nechtěly vdávat. Někteří z nich poté, co se naučili číst a psát, začali zůstávat. Bylo potřeba další obydlí, které bylo za pomoci dobrodinců postaveno u vchodu do zahrady v roce 1874. Pro ubytovnu obyvatel hory byl přístavek s předními a zadními pokoji oddělenými předsíní, kuchyní, stodolou a sklepem. Zpočátku bylo sester málo. V roce 1883 se komunita skládala z pěti lidí. V roce 1883 se Ksenia Ermolaevna rozhodla postavit na hoře kapli na památku mučednické smrti cara osvoboditele Alexandra II. Myšlenku stavby kaple podpořili i obyvatelé vesnice Kimlyai. Notářským řízením byla společenství přidělena polovina desátku půdy, rozhodnutím ze dne 23. dubna 1883 byly poskytnuty k užívání dva desátky orné půdy pod jednou hranicí s její zahradou. Dne 31. května 1884 bylo Ksenia Ermolaevna dekretem církevní konzistoře v Penze povoleno postavit kapli. Ale v červnu 1885 navštívil Flegontov kopec biskup Anthony (Nikolajev) a vyjádřil názor, že by bylo lepší postavit kostel místo kaple. V této době bylo v komunitě již šestnáct sester.

V březnu 1888 získala Ksenia Ermolaevna povolení ke stavbě chrámu. V listopadu 1888 byl chrám založen, v září 1889 byl chrám přestavěn a 15. října byl vysvěcen ve jménu svatého šlechtického prince Alexandra Něvského archimandritou Gideonem. Chrám byl dřevěný, na kamenné podezdívce, bez zvonice, s železnou střechou. Pod kostelem byly uspořádány čtyři místnosti: refektář, žaltář, harampádí a přijímací místnost a pod nimi sklep. Postaveno z dobročinných darů. Generálporučík Ivan Andrejevič Arapov daroval potřebné množství dřeva a krasnoslobodský obchodník z druhého cechu Ivan Dimitrievič Golovy postavil ikonostas. Další zkrášlení chrámu bylo provedeno na náklady jiných dobrodinců. V kostele nebyl stálý kněz, bohoslužbu dočasně vykonával kněz na volné noze.

Ve stejném roce se komunita rozrostla o šestnáct lidí. Celkem v roce 1889 žilo pod vedením Ksenia Akhlestiny 31 dívek, jejichž průměrný věk byl 22 let. V roce 1889 přijel biskup Jeho Milosti Vasilij (Levitov) do katedrály v Penze . Dekretem církevní konzistoře v Penze č. 8156 ze dne 30. září 1889 byla komunita Ksenia Ermolajevna dočasně přidělena do kláštera Nanebevzetí Panny Marie a byla pod dohledem děkana klášterů, rektora kláštera Nizhne Lomovsky Kazaň , Archimandrite. Gideon.

Zatímco biskup Pavel (Velčinskij) byl v katedrále v Penze (1893-1902), práce Ksenia Ermolaevna na stavbě kláštera rychle pokročily. Jeho Milost Pavel, která se osobně seznámila s náboženským, morálním a materiálním stavem komunity Xenie Ermolajevny, jí dala široké pravomoci shromažďovat dary. V roce 1895 zakoupila svým jménem 127 akrů orné půdy, kterou darovala spolu s panstvím na otevření ženské komunity. Biskup Pavel v roce 1896 požádal Svatý synod, aby zřídil komunitu žen a posílil pro ni darovaný statek se zahradou (35 sazhenů na délku a 20 na šířku) ve vesnici Kimlyai a kusem půdy. Kromě toho bylo oznámeno, že krasnoslobodský obchodník Glotov písemně uvedl, že pokud bude na Flegontově Goře založena komunita, daruje komunitě 82 akrů orné půdy. Ze strany Ministerstva vnitra nebyly zjištěny žádné překážky. Po projednání výše uvedeného Svatý synod na základě žádosti Jeho Milosti a na základě nejvyššího velení, stanoveného dekretem č. 4244, stanovil: „Poblíž vesnice Kimlyai, okres Krasnoslobodskij, v oblasti zvané „Flegontova Gora“. založit komunitu žen s tolika sestrami, kolik bude moci komunita, 31. srpna 1896 byla komunitě přidělena „země vesnice Volnaja Lashma, okres Narovčatskij, a také 108 akrů 1200 sq. , nebo kolik bude v naturáliích, sestávající z provincie Penza, okres Krasnoslobodsky, ve vesnici Vasiljevka (také Sviščevka)“.

Dekretem církevní konzistoře v Penze ze dne 24. září č. 245 1869 byla Ksenia Ermolajevna po volbě obyvatel komunity Kimlyai schválena jako abatyše. A Maria Ivanovna Karyakina, která žije na Flegontově Goře od roku 1971, byla jmenována pokladníkem výnosem církevní konzistoře v Penze ze dne 3. října tohoto roku, č. 5216. Další blízkou asistentkou Xenie Ermolajevny během tohoto období byla Anna Timofeevna Belskaya (z duchovenstva), dívka z vesnice Volgapino, neteř staršího Flegonta, která vstoupila do hory v roce 1869. Složil poslušnost - zdobení ikon květinami. V roce 1896 se obec rozrostla na 71. Navíc 68 obyvatel byly dívky. Podle usnesení Jeho Milosti Pavla ze dne 10. srpna 1897, č. 3946, připojeného k výnosu církevní konzistoře v Penze ze dne 12. srpna č. 9075, byla Ksenia Ermolajevna Akhlestina tonzurována mnichem 30. srpna téhož roku s jméno Catherine. Ve stejném roce, 30. srpna, byla budoucí abatyše kláštera Maria Ivanovna Karyakina tonsurována mnichem a pojmenována po Varvara (dekret č. 9075 z 12. srpna).

Se svolením diecézní správy Penza ze dne 3. září 1898, č. 9438, podle projektu schváleného stavebním odborem provinční správy Penza ze dne 31. srpna téhož roku, č. 47, dne 13. září kámen. katedrální kostel byl položen rektorem kláštera Trinity-Scanov v okrese Narovchatsky, hegumen Varsonofy. Podle projektu byl chrám tříoltářový a pěti kopulovitý, 15 sazhenů dlouhý a 11 sazhenů široký. V roce 1908 byla dokončena stavba katedrálního kostela a 19. října téhož roku byl jeho střední oltář vysvěcen na počest Proměnění Páně archimandritou Grigorijem z Krasnoslobodského Spaso-Preobraženského kláštera . U chrámu ve vzdálenosti 10 sazhenů byla postavena provizorní dřevěná zvonice, 6 arshinů dlouhých a širokých a 17 arshinů vysokých.

Do roku 1901 výrazně vzrostl počet pozemků, které se staly majetkem obce. Dne 17. prosince 1900 „Suverénní císař, VELICE odhodlán opevnit komunitu žen Kimljaj, darovaný cechovními obchodníky z Krasnoslobodského 2 synů Alexeje a Petra Gurjeva, louku na dvou parcelách o rozloze 88 akrů 1770 metrů čtverečních. sazhen, nebo kolik v naturáliích to dopadá, sestávající z okresu Krasnoslobodskij, poblíž provinčního města Troitsk, v traktech zvaných vesnice Izosimovka, vesnice Ježovka, Potma a za řekou Moksheya. Dne 9. ledna 1901 byl za obcí opevněn pozemek o výměře 11 jiter 220 3/4 m2. sazhen, který se nachází nedaleko města Troitsk. Tuto půdu daroval komunitě rolník z vesnice Sutyagina , okres Krasnoslobodsky, Michail Karpov.

V roce 1901 se Jeho Milost biskup Pavel (Vilčinskij) z Penzy a Saransku obrátil na Svatý synod s žádostí o přeměnu komunity žen Kimlyai na cenobitský klášter se jménem Alexandr Něvskij. Posvátný synod po vyslyšení návrhu vrchního prokurátora Pobedonostseva K.P. č. 5026 na toto téma schválil petici dekretem č. 4833. Ksenia Ermolaevna, během pobytu Jeho Milosti biskupa Pavla v katedrále v Penze, dokázala uvést svou komunitu do rozkvětu. Pilně se pustila do práce na vnitřní organizaci své komunity. Nesmírně láskyplná a zároveň přísná a vytrvalá si dala za pravidlo, aby byla vždy taková, jaká má být podle své hodnosti a povinnosti, aby sestry, vidouce všude její živý příklad, také neustupovaly, ale zcela a přesně koordinovat svůj život.s mnišským řádem. O slavném staviteli kláštera se brzy rozšířila pověst. Zejména o prázdninách přibylo poutníků. Čím více poutníků do kláštera každým rokem proudilo, tím znatelnější byl příliv financí. Dne 7. dubna 1905 byla abatyši Kateřině udělen pektorální kříž za „vynikající pilnou a užitečnou službu“.

V roce 1906 žilo pod vedením abatyše Kateřiny 7 jeptišek, 37 dekretových novicek a 173 sester ve zkušební době. Celkem 218 obyvatel. V té době již klášter zabíral poměrně velké území se třemi kamennými dvoupatrovými budovami, několika desítkami dřevěných přístavků, cel a dalších hospodářských budov, vlastnil velké pozemky orné půdy, lesní pozemky.

Z tvrdé práce bylo zdraví abatyše Kateřiny otřesené. Přestala opouštět klášter. Do chrámu byla přivedena s pomocí sester, pouze na liturgii a příležitostně na maturanty. 6. února 1908 zemřela. Pohřební obřad a pohřeb těla abatyše provedl 8. února za velkého shromáždění lidí archimandrita Grigorij z Krasnoslobodského kláštera proměnění Páně za účasti mnoha okresních kněží. Při liturgii kněz V. M. Issinský uctil zesnulého náhrobním kamenem. Tělo zesnulé abatyše Kateřiny bylo pohřbeno pod oltářem katedrálního kostela.

Před uzavřením

Jeptiška Varvara (Martha Koryakina) se stala pokladnicí zesnulé abatyše . V roce 1909 bylo v klášteře již 17 tonzurovaných žen a počet sester byl 250 osob, z toho 47 dekretových novicek, na zkoušku 186. Dřevěná přístavba přestavěná v roce 1909, 27 aršínů dlouhá a 11 široká, byla přistavěna ke klášterním budovám.donace sester. Na 40 metrů byl klášter obehnán dřevěným plotem vysokým 2,5 metru. V témže roce daroval krasnoslobodský obchodník Vasilij Saratovkin klášteru panství se zahradou o velikosti 14 x 16 sazhenů s dřevěným obydlím (9x7 arshinů), které se nachází ve městě Krasnoslobodsk . Kněz kláštera měl v tomto období plat ne 480, ale 800 rublů. Se svolením úřadů diecéze Penza byla zahájena stavba dvoupatrové polokamenné budovy. Abatyše Varvara aktivně prosazovala přenesení popela staršího Flegonta Ostrovského do jejího kláštera. Se svolením diecézní správy Penza ze dne 8. listopadu 1912, č. 18962, byl v roce 1913 v suterénu katedrálního kostela nad ostatky asketického staršího Flegonta horlivostí filantropů z r. moskevské měšťany Marii Tarasovou a Paraskevu Vasiljevu, aby zachovaly jeho požehnanou památku; jehož trůn bylo rozhodnuto zasvětit jménu svatého apoštola Flegonta.

Dvakrát se svolením diecézních úřadů klášter opustila. Poprvé, od 7. července 1911, byla propuštěna na jeden měsíc do Kyjeva k uctívání svatyní a podruhé do Moskvy na pouť od 14. srpna 1913 na dobu 15 dnů. Zpráva o cestě říká, že se vrátila včas. Některým sestrám kláštera bylo uděleno povolení od církevních úřadů konat poutě na svatá místa, především do Kyjeva.

Podle rozhodnutí Posvátného synodu ze dne 30. března 1910, č. 2415, byl za vynikající pilnou a užitečnou službu vyznamenán abatyše Varvara prsní kříž. V roce 1910 bylo pod jejím velením uvedeno 30 jeptišek, 87 dekretových novicek a 137 sester ve zkušební době, celkem 255 osob. Plat kněze se zvýšil - v roce 1910 již pobíral 1000 rublů ročně plat. Ve farní škole bylo 5 chlapců a 17 dívek. Učitelem byl kněz Tikhon Nevzorov a učitelem Evgenia Veselovskaya. V tomto roce zemřela jedna z prvních obyvatelek Mount Flegontova, stálá členka klášterní rady, jeptiška Angelina (Belskaya).

V létě roku 1910 se po celé provincii Penza rozšířila epidemie cholery. Jeho Milost Mitrofan (Simashkevich) požehnal abatyši Nižnělomovského Nanebevzetí, Mokšaňského Kazaně a Kimljajského kláštera Alexandra Něvského, aby poslaly své jeptišky do vesnic pečovat o nemocné. Na konci epidemie byly abatyše klášterů oceněny diplomy. Sestry z kláštera Kimlyai byly prvními v kraji, které zavedly řádnou lékařskou prohlídku obyvatelstva.

V roce 1914 žilo v klášteře 247 lidí (z toho 39 řádových sester, 105 registrovaných a 142 ve zkušební době). Duchovenstvo již tvořili dva kněží pobírající platy 700 a 500 rublů. Ve služebních záznamech kněží kláštera jsou dva kněží - Tikhon Nevzorov a John Bezsonov. Škola měla 10 chlapců a 14 dívek. Učili tam stejní Nevzorov a Veselovskaja. V chudobinci bylo plně podporováno 7 mrtvých ramen. Celá plocha klášterních budov podle měřických plánů z roku 1914 činila 4,4 hektaru. V přestavěné dvoupatrové polokamenné budově byly ubytovány sestry kláštera. Budova na severní straně měla suterénní patro, ve kterém byla pekárna a chlebové sestry. V roce 1913 byla v klášteře otevřena malířská dílna, která se nacházela ve dvoupatrové kamenné budově, kde se dříve nacházela jehlová dílna. Opatovy komnaty se nacházely ve druhém patře kamenné budovy, jejíž první patro zabírala prosfora. K budovám bylo přistavěno několik dřevěných domů a hospodářských budov. Pro druhého kněze byl postaven dům 16x2. Na loukách byla přestavěna dřevěnice 24x12 pro sestry zabývající se rybařením a s ní dřevěná chata 7x7 pro hlídače a rybáře. Přibyla druhá dřevěná stodola na uskladnění obilného chleba a další lázeňský dům 10x7. Klášterní zeď byla rozšířena. Nyní uzavřel klášter na 591 m. Ostatní pozemky kláštera, nacházející se na různých místech, zabíraly plochu 804,46 hektarů a byly rozděleny takto: pod ornou půdou - 532 hektarů; senoseč - 93 hektarů; pod malými keři - 31,8 ha; pod lesem - 105 hektarů; pod statky a zahradami - 14,55 hektarů; nepohodlné - 28 hektarů. Podle matrik z roku 1918 žilo v klášteře Kimlyai 39 jeptišek a 252 novicek.

Po revoluci 1917

Požár revoluce, který se rozhořel v roce 1917, neminul ani klášter Kimlyai. Bolševici vynaložili veškeré úsilí, aby zcela zničili vzpomínku na klášter, který existoval relativně krátkou dobu, ale již se etabloval jako celebrita. Vše začalo popravou průvodu v roce 1919. Poté se na karnevalu sešlo asi 10 tisíc lidí ve vesnici Bolshoy Azyas , okres Krasnoslobodsky. Z tržiště za zpěvu „Kristus vstal z mrtvých“ se věřící přesunuli s průvodem do kláštera Kimljaj Alexandra Něvského do Flegontovy Gory. Průvod byl organizován v souvislosti s popravou královské rodiny v červenci 1918 a vyjadřoval odmítnutí nové bezbožné vlády. V oblasti s Volgapino na průvodu, obklopen bolševiky, byla zahájena palba. Mnozí byli zabiti, mnozí byli zajati. Přesné datum uzavření kláštera zatím není možné určit. Ví se pouze, že byl uzavřen až do roku 1924. Budovy kláštera byly novými úřady převedeny do obecních zemědělských artelů obce. Sutyagino, který se nachází daleko od Kimlyai, za Bolshoi Azyas, protože rolníci z Volgapinu a Kimlyai odmítli zvednout ruce proti klášteru, který vyrostl před jejich očima a za jejich účasti.

Později ve 40. letech. Ve 20. století byly budovy kláštera Kimlyai, které zůstaly po zničení, upraveny pro sirotčince. Na území kláštera se nachází sirotčinec Kimlyai č. 5. Byly zde vychovávány děti od 3 do 7 let. Po dosažení sedmi let byly děti převezeny do sirotčince Ruzaevského. Všichni žáci tam byli přemístěni v roce 1983, kdy byl dětský domov uzavřen. Dvě budovy, které sirotčinec zdědil, byly brzy zcela zničeny a vydrancovány.

V roce 1996 připomínala někdejší klášter pouze čtvrtá část zdi opatské budovy a hliněný sloup starce Flegonta, porostlý křovinami.

Oživení

V roce 1996 byl klášter obnoven a přeměněn na mužský klášter. S požehnáním biskupa Barsanuphia ze Saranska a Mordovia byla do Flegontova Gora vyslána skupina mnichů v čele s místokrálem hegumenem (nyní archimandritem) Serafimem (Novakovským). Oživení kláštera začalo postavením kostela sv. Jiří – kaple na sloupu staršího Flegonta a postavením malé cely pro bratry. V rámci restaurátorských prací bylo rozhodnuto pokusit se zrestaurovat polovinu budovy hegumenovy budovy, a tím svědčit o respektu k bedlivé práci sester, které zde kdysi pracovaly, a získat tak od nich určitou kontinuitu. Od léta 1997 do jara 1998 byla restaurována levá část opatovy budovy, v jejímž horním patře dne 6. 3. 1998 Jeho Eminence arcibiskup Barsanuphiy vysvětil domácí kostel ve jménu sv. knížete Alexandra Něvského a ve spodním patře byla knihovna, čtyři cely, refektář a kuchyně. Dne 23. prosince 2012 objekt vyhořel v důsledku požáru. Ikony a náčiní se obyvatelům kláštera podařilo zachránit.

V roce 2009 byla s požehnáním arcibiskupa Barsanuphia zahájena stavba chrámu na místě zničené katedrály Chrám kláštera. Území bylo naplánováno a základy byly nality. V roce 2010 byla dokončena stavba zdí chrámu a byly zahájeny práce na výrobě křížů, kopulí, bubnů a střešní krytiny. V lednu 2011 korunovalo kopule nového kostela pět zlatých křížů. V roce 2012 byly dokončeny omítky vnitřních a venkovních stěn. Chrám má být vysvěcen na počest svatého šlechtického prince Alexandra Něvského. Podlaha chrámu byla obložena porcelánovou kameninou a podoltář byl vyroben z přírodního kamene. V jádru chrámu je čtyřúhelník krytý valbovou střechou a korunovaný pěti kupolemi. Kopule se skládají z vysokého bubnu a cibulovitých kopulí. Velikost chrámu je 25,8 × 9,6 m. Výška po patu kříže je 21 m. Ke kostelu přiléhá z východu oltář, ze západu předsíň. Obě apsidy jsou šestiúhelníkového tvaru. Fasády kostela jsou zdobeny krásnou římsou s řadou kokoshniků. Velká oblouková okna a dveře kostela jsou obklopeny několika oblouky vloženými do sebe. Do roku 2020 bude chrám zcela vymalován. Nedaleko Flegontova kopce byl postaven chrám na počest Proměnění Páně. Chrám dosud nebyl vymalován a vysvěcen.

Ze strany oltářní apsidy nového katedrálního kostela, ve vzdálenosti 20 metrů od něj, byla postavena dvoupatrová kamenná budova opata. Byl obnoven bratrský sbor. V současné době na hoře Flegont pracují 2 opati, 2 hieromoni a 1 hierodeákon.

Poznámky

Odkazy

• « Alexandronevský klášter, na Flegontově hoře Archivováno 11. prosince 2015 na Wayback Machine »

Slovníky a encyklopedie	Ortodoxní