Poklad z Corvo je poklad starověkých mincí , pravděpodobně objevený v roce 1749 na jednom z Azorských ostrovů a později ztracený. Dochovaný popis pokladu je některými badateli považován za důkaz objevení tohoto souostroví Kartaginci ve 4.–3. století před naším letopočtem. př. n. l. a používá se také v teoriích o kontaktech s Amerikou ve starověkém světě .
Azory byly kolonizovány v polovině 15. století Portugalci , kteří našli souostroví neobydlené. Corvo je nejmenší z Azorských ostrovů, od Pyrenejského poloostrova je vzdáleno více než 1800 km . Švédský vědec Johan Podolin publikoval v roce 1778 v časopise Göteborgscke Wetenskap og Witterhets Samlingar článek v časopise Göteborgscke Wetenskap og Witterhets Samlingar pod názvem „Některé poznámky k plavbě starověku, založené na studiu kartáginského a Kyrénské mince nalezené v roce 1749 na jednom z Azorských ostrovů“, ve kterém uvedl následující. V listopadu 1749, po několika dnech bouře, vlny odnesly část základů zchátralé kamenné budovy, která stála na pobřeží ostrova Corvo. Zároveň byla objevena hliněná nádoba, ve které bylo mnoho mincí. Spolu s nádobou byly přivezeny do kláštera, kde byly distribuovány shromážděným zvědavým obyvatelům ostrova. Některé z těchto mincí byly zaslány do Lisabonu a odtud se později dostaly ke slavnému numismatikovi Pateru Enrique Flores do Madridu , kde je v roce 1761 viděl a dostal jako dar Podolin. Další osud mincí není vysledován, možná se usadily v některé ze švédských sbírek [1] .
Podle Podolinova popisu není celkový počet nalezených mincí v nádobě ani to, kolik jich bylo posláno do Lisabonu, neznámo. Do Madridu přišlo 9 kusů, a to: 2 kartáginské zlaté mince, 5 kartáginských měděných mincí a 2 kyrenské měděné mince; v díle Podolina jsou uvedeny kresby jejich líce a rubu . Flores ho informoval, že celý nález sestával z těchto stejných typů mincí a že těchto devět bylo vybráno jako nejlépe zachované. Podolin podotýká, že takové mince nejsou nijak zvlášť vzácné, s výjimkou dvou zlatých. Podle závěru slavného mnichovského numismatika Bernhardta, citovaného R. Hennigem , patří všechny mince do velmi krátkého období - 330-320 př. Kr. E. [2]
N. N. Nepomnjaščij na základě pozdějších údajů francouzských vědců objasňuje, že z devíti mincí první a druhá (zlatá) patří do období 350-320 př. Kr. e., třetí - v letech 264-241 př.nl. e., čtvrtý a pátý byly vyrobeny v kartáginské dílně na Sardinii v letech 300-264 před naším letopočtem. e., šestý byl ražen v letech 221-210 př.nl. e., sedmý - pravděpodobně na konci 4. - začátek 3. století před naším letopočtem. E. v kartáginské dílně na Sicílii , osmý (kyrenský) pochází z počátku 3. století před naším letopočtem. e., devátý - stejné období, ale místo jeho výroby není známo [3] . Poklad tedy musí být datován nejdříve na konec 3. století před naším letopočtem. E. [čtyři]
Podolin se domníval, že mince skončily na ostrově s kartáginskými loděmi, které tam mohly připlout buď úmyslně, nebo je odnesla bouře. Citoval také svědectví historika ze 17. století, že portugalští mořeplavci objevili na Corvě jezdeckou sochu, mířící pravou rukou na západ, jejíž podstavec byl pokryt neznámými písmeny. To naznačuje existenci kartáginské (nebo fénické ) kolonie na ostrově, i když v literárních památkách starověku nelze nalézt žádný vážný důkaz pro taková tvrzení [5] . Existuje pouze domněnka, že legendy o „ostrovech blažených“, rozšířených ve starověku a středověku , nejsou ničím jiným než ozvěnou cest Kartaginců na západ, na Azory [6] .
Podolinova hypotéza získala od vědců smíšené recenze. A. von Humboldt o samotné skutečnosti nálezu mincí nepochyboval, předpokládal však, že je na ostrov přivezli Normani nebo Arabové ve středověku. Tento názor sdílel i K. Malt-Brun . Za prvé však neexistují žádné důkazy o návštěvě Azorských ostrovů normanských a arabských mořeplavců a za druhé je krajně pochybné, že kartáginské a starověké řecké mince sloužily v této éře jako prostředek směny. J. Mes , A. Schulten a E. do Canto považovali Podolinovo sdělení za jasný výmysl kvůli absenci jakýchkoli ověřitelných faktů. K. Kretschmer , uznávaje svědomitost Podolina a Florese, domníval se, že byli uvedeni v omyl jinými osobami, které chtěly přijít s přesvědčivou legendou pro mince, které se k nim dostaly kriminální cestou. Tuto domněnku vyvrací skutečnost, že pouze 2 z 9 mincí byly shledány jako hodnotné a Flores celou sbírku předložil Podolinu [7] . Z moderních historiků sdílí podolinskou hypotézu I. Sh. Shifman , který srovnává nález kartáginských mincí s příběhem Pseudo-Aristotela o zalesněném ostrově ležícím mnoho dní daleko za Herkulovými sloupy , na kterém Kartaginci založili osídlení, ale poté tam kartáginské úřady zakázaly plavbu [6] .
Verze, že plavidlo s mincemi skončilo na Corvě spolu se zbytky lodi zničené a opuštěné týmem, je vyloučena. Mořský proud stéká z Azor přímo do vod poblíž Gibraltarského průlivu, kterým Kartaginci pravidelně proplouvali. V důsledku toho je vyloučeno unášení zbytků potopené lodi proti proudu. Ale předpoklad, že by kartáginskou loď s posádkou mohla odnést silná bouře od španělského pobřeží až k oceánu, lze považovat za docela pravděpodobný. Podobných případů je dobře známo mnoho: v oblasti pasátů a rovníkových proudů byly pozorovány unášení lodí na mnohem větší vzdálenosti. V roce 1731 byla tedy ke břehům Trinidadu dopravena malá loď s posádkou 6 lidí , která převážela náklad vína z Tenerife do nedaleké Gomery . Kolem roku 1760 byl člun s obilím mířící z Lanzarote na Tenerife smeten na moře bouří a zachráněn anglickou lodí pouhé dva dny od pobřeží Venezuely . V roce 1504 byli bretaňští rybáři údajně dopraveni až na pobřeží Kanady [8] .
Na rozdíl od popisu starověkých mincí považuje moderní historická věda zprávy o jezdecké soše na Corvě zmiňované Podolinem za nespolehlivé a založené na starověkých legendách, odkud tento příběh migroval do děl arabských geografů a středověké evropské literatury [9 ] . Četné hypotézy o plavbách Kartaginců nebo Féničanů na západ od Corva a jejich dosažení Ameriky jsou uznávány jako okrajové a založené na falzifikacích [6] [10] .