Konung ( protoněmecky *kuningaz , OE skandinávsky ᚲᛟᚾᚢᛜᚱ , konungr , OE ᚳᚣᚾᛁᛝ , cyning ) je starogermánský výraz pro nejvyššího vládce. V době zralého středověku tento termín odpovídá pojetí krále (např. švédský král Magnus Ladulos ).
Přesná etymologie slova je diskutabilní a existuje několik verzí. Podle jednoho z nich znamená *kun příbuznost a termín je potomkem vládce. Například v Písni o Rize je nejmladším synem Jarla Kon, zvaný mladý. V originále tento název zní jako jiný scand. Konr ungr znamená „mladý potomek“.
M. I. Steblin-Kamensky určuje původ slova konung přidáním odvozené přípony ingr/ungr ke slovu rod ( starověký Scand. Konr ) [1] , a tedy konung je osoba z odpovídajícího rodu, příbuzný [. 1] .
Podle jiných teorií se *kuning-az- překládá jako „hlava komunity“ nebo „patřící k ženě“ ( staro skandinávská kona – žena), tedy bohyně matky, což odráží postavení krále jako velekněz, ale poslední verze není příliš konzistentní, což naznačuje vývoj termínu v různých jazycích. Například ve staré angličtině by žena byla cwene , zatímco pohlaví by bylo OE . cynn a král cyning .
Slovo „ princ “ [2] , které se podle běžné verze vyskytuje ve všech slovanských jazycích, také souvisí se slovem konung prostřednictvím starověkého germánského kořene *kun-ing- a je starodávnou běžnou slovanskou výpůjčkou [3] [4] [5] . Tuto výpůjčku lze nalézt také v jiných negermánských jazycích: ve finštině a estonštině - kuningas ; lotyština - kungové (mistr) a ķēniņš (král); litevština - kunigas nebo kunigaikštis ; Sami- gonagas nebo konagas ; Tatar - kenaz ; a další. V řadě případů nešly výpůjčky přímo, ale nepřímo přes třetí jazyky, například přes starou ruštinu.
Existuje také mnoho kenningů pro krále, jako je dárce prstenů zmíněný v Beowulfovi jako způsob, jak poděkovat svým válečníkům tím, že jim dáte zlaté prsteny.
Jak je vidět z Písně o Rize , králové pocházeli z řad jarlů . Jejich vzhled je spojen s procesem formování národních států. Jelikož se tyto nové státní útvary objevily v průběhu jarlova boje o nadvládu, čím více se stát rozšiřoval, tím více se jeden jarl tyčil nad všemi ostatními. V důsledku toho se jarlové z nejvyšších a nezávislých vládců proměnili ve vazaly králů a jejich zástupců.
V období před přijetím křesťanství, král vykonával tři funkce:
Postavení králů bylo dědičné, ale aby se mohl ujmout trůnu, potřeboval souhlas lidu. O titul krále mohli usilovat všichni synové a lidé dostatečného původu (např. Ottar z Holugalandu usiloval o titul krále). Tato okolnost často vedla k dvojí moci , kdy se dva bratři současně stali králi.
V raném období král vlastnil jednu nebo více lodí, eskadru ( staroskandinávský drótt ) a rozsáhlý příděl půdy - léno. Ten se často stal příčinou feudálních občanských sporů. V některých případech král neměl půdu a vedl na lodi toulavý způsob života - takovým králům se říkalo sekonungs (mořští králové).
Jako kněz žádal král o schválení jeho jednání bohy. Například Eirik Vítězný oslovil Odina třetí den bitvy u Firisvelliru . Král také vedl skvrnu na důležitých veřejných místech, jako je chrám v Uppsale . Odmítnutí této povinnosti by mohlo stát krále moc. Stalo se to například s Hakonem Dobrým , který se pokusil vnutit křesťanství svým spoluobčanům, stejně jako s Anundem Gordskem , který se kvůli křesťanské víře odmítl zúčastnit blotu a byl sesazen v roce 1070.
Konzumace alkoholu zaujímala důležité místo v životě Skandinávců starověku. Jak zdůrazňuje spisovatel Mark Forsythe , výzkumník v oblasti konzumace alkoholu, banketní dům (“medová komora”) byl ukazatelem dominance mezi Skandinávci, protože primární povinností krále bylo poskytnout četě chlast. Tím král prokázal svou moc. A naopak, kdo s někým v sále popíjel, podle zákona cti vykonával vojenskou službu v družině hostitele. Alkohol doslova znamenal moc. Prostřednictvím alkoholu si Skandinávci přísahali věrnost [6] . Takže v Beowulfovi král Hrodgar, aby demonstroval svou moc, staví pod zlatou střechou na vysokých sloupech a zdobený zlatem brilantní Heorotův palác [6] .