| Ilja Fedorovič Kopievskij | |
|---|---|
| Kresba z obálky Belpochta z roku 2001. | |
| Datum narození | kolem roku 1651 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 23. září 1714 |
| Místo smrti | |
| obsazení | nakladatel , překladatel , spisovatel , básník |
Ilja Fedorovič (Eliash) Kopievsky (Kopievich) [1] ( bělorusky Kapijevič Ilja Fedaravič ) (kolem 1651 , Ljachoviči - 12. září ( 23. ), 1714 , Moskva ) - běloruský pedagog , nakladatel , překladatel , básník .
Jedna z ulic v Minsku nese jméno Ilya Kopievich .
Ilya Kopievsky - rodák z Litevského velkovévodství se podle různých verzí narodil poblíž města Ljachoviči (moderní Brestská oblast, Bělorusko) nebo nedaleko Mstislavlu (možná ve vesnici Ljachoviči , okres Shumyachsky , Smolensk region of Rusko). Otec je malý statkář protestantské víry. Během rusko-polské války byl zajat jako dítě:
Vždy Chovanskij, velký hejtman, šel s vojenskými silami pod město Ljachoviče, pak mě v devátém roce ukradl a přivedl s sebou bojarský syn z Bezhetského Pjatiny proti rozkazu velkého panovníka.
— Citát. podle G. Profit. Ve prospěch světaNejprve žil v Novgorodu , poté, co utekl z bojaru, žil pod záštitou Alexeje Michajloviče a studoval na škole v Moskvě , byl propuštěn do své vlasti s guvernérem Mstislavem Tsekhanovetským, který tam přijel. V době jeho návratu však byl majetek jeho rodiny na základě obvinění z kacířství a zrady zkonfiskován polským králem Janem Kazimírem ve prospěch jezuitů . Důvodem podezření bylo samozřejmě to, že během války byla rodina pod patronací ruského cara a princ Khovanskij nařídil chránit dům Fjodora Kopievského před zkázou a postavit na něj stráž a trubače.
Pocházel z protestantské rodiny a studoval na Slutském kalvinistickém gymnáziu, založeném v roce 1617 knížetem Januszem Radziwillem , který vyznával kalvinismus. V roce 1674 byl jmenován lektorem (učitelem obecné školy) tohoto gymnasia.
Jak a kdy se dostal do Amsterodamu , není také známo, ale v době, kdy tam dorazilo Velké Petrovo velvyslanectví (tj. v roce 1697 ), už žil v Amsterdamu a byl kandidátem na pastora . Tradičně se uvádí také jeho studium v Holandsku ; není však známo, kde, kdy a co studoval. Snad jeho studium nějak souviselo s vydavatelskou činností.
V letech 1699-1700 spolupracoval Kopievsky s nizozemským obchodníkem Janem Tessingem při vydávání slovanských knih, ale již v roce 1700 si Kopievskij otevřel vlastní tiskárnu v Amsterdamu .
Souběžně s publikační činností dával lekce cizích jazyků, gramatiky a navigace mladým Rusům, kteří přijeli jménem Petera do Amsterdamu studovat. Mezi jeho žáky patřili O. I. Ščerbatov, S. A. Saltykov, gruzínský kníže Archil a další.
Kopievskij aktivně pracoval na knihách, ale tiskárně se nedařilo: v Holandsku se knihy v ruštině nerozcházely a v Rusku je nelze prodávat, protože výsadu takového obchodu měl pouze Jan Tessing [2] . V letech 1700-1701 získal Kopievskij privilegia nizozemských generálních stavů a podporu Jana de Jonga. V této době vydával své knihy v tiskárně Abrahama Brémy. Spolupráce však byla neúspěšná a skončila pauzou a soudem.
V roce 1703 Kopievsky opustil Amsterdam, v letech 1703-1706 žil v Gdaňsku a Chelmu . Nepřestal se snažit založit vlastní tiskárnu v Kodani a Halle .
V roce 1706 na předměstí Gdaňsku , Stolzenbergu , v tiskárně H.-F. Goltz Kopievsky vydal Průvodce slovanskou ruskou gramatikou ( lat. Manuductio in grammaticam in sclavonico Rosseanam seu Moscoviticam ).
Kopievskij přišel do Ruska , kde dostal od královské kanceláře 50 efimki na nákup knih v zahraničí. Petrův nápad stát se knihkupcem však selhal: v Gdaňsku se mu podařilo koupit pouze jednu knihu (Brownovo dělostřelectvo) a na zpáteční cestě do Ruska ho podle něj okradli kozáci .
Kopievsky a jeho dcera odešli do Varšavy , kde byl přidělen k Yakovu Bruceovi až do rozhodnutí:
A žiji s touto svou dcerou už devátý měsíc bez malé potřeby a není možné, abych byl na tažení ve stáří, pokud mi vaše nejbystřejší královské Veličenstvo nepřikáže, aby bylo mé podnikání někde jinde ... dodnes žiji bez práce ... ano váš stát přikáže při určování mé práce být na stáří na jiném místě, než je místní kampaň, a tak vaše nejvyšší a velkorysá milost k dokonalosti byla práce a plat vašeho veličenstva určen.
- Od petice Kopievského Petrovi I.
... Bruce napsal Petrovi, že Kopievskij s ním žije bez jakéhokoli podnikání, protože není zběhlý v němčině, ale bylo by pro něj lepší překládat polské kroniky nebo geometrické knihy, „pro dobro? bude lepší ho poslat za Gavrilem Ivanovičem ( Golovkinem , vedoucím kanceláře velvyslanectví), protože to nepotřebuji.
- Ruský biografický slovník A. A. Polovtsova. T. "Knappe - Küchelbecker". - S. 245.V Moskvě , kam byl poslán ke G. I. Golovkinovi, působil Kopievskij jako tlumočník velvyslaneckého řádu . Po roce 1708 o něm nejsou žádné zprávy; podle některých verzí zemřel 23. září 1714 .
Kopievsky mluvil plynně polsky , rusky , bělorusky , holandsky , německy , řecky a latinsky .
V roce 1701 se Kopievskij stal majitelem vlastní tiskárny, která se skládala z několika sad razníků a matric . V červnu-listopadu 1702 , Kopievsky nabídl koupit jeho tiskárnu Královské pruské společnosti věd v Berlíně , ale dohoda neprošla; v roce 1703 se Kopievsky přestěhoval do Gdaňsku ( Gdaňsk ). Publikaci „Průvodce gramatikou“ v roce 1706 vyrobily v tiskárně H. F. Goltze Kopievského „vlastní typy“.
Po nějaké době se tiskárna Kopievského stala součástí tiskárny Pavla Patera ( lat. Paulus Pater ). Ještě předtím, než Kopievskij opustil Gdaňsk, pokusili se společně tisknout kalendáře pro Rusko. Přestože byla Paterova tiskárna organizována v roce 1704, její provoz byl zahájen až v roce 1711. Pater tiskl knihy v němčině a polštině, ruské vydání neměl.
Existuje hypotéza, že v roce 1708 byla tiskárna Kopievského, ponechaná v Gdaňsku, zajata Švédy během severní války a následně byla použita k tisku letáků a proklamací adresovaných slovanskému obyvatelstvu, zejména „Manifest vojenského komisaře 8. října 1708." a „Univerzál Karla XII “. Sám Kopievskij v petici z roku 1710 uvádí, že byl okraden švédskou armádou na cestě z Gdaňsku.
Proti verzi se zajetím tiskárny Švédy svědčí fakt, že Švédové se zároveň aktivně, ale neúspěšně snaží získat ruskou tiskárnu pro vydávání Sparvenfeldova slovníku. Navíc je znám další osud tiskárny.
V roce 1721 získal část tiskárny Patera (včetně raznic a matric Kopievského tiskárny) královský sekretář Quintilian Vasilij Kvasovsky z Korveny; v roce 1727 v Koenigsbergu vytiskl Kopievského fonty „Řecký, římský a židovský kalendář“ [3] .
V polovině 30. let 18. století byla Kopievského tiskárna založena na univerzitě v Halle ( Německo ), kde v kruhu galských pietistů pod vedením Augusta Franka a jeho studentů probíhala aktivní práce na překladech a vydávání významných teologických děl pietismus ve slovanštině. V této době tam vycházely zejména překlady Simona (Todorského) : „Čtyři knihy o pravém křesťanství“ od Johna Arntda (Halle, 1735), „Počátek křesťanského vyučování“ od A. G. Franka (Halle, 1735) atd. .
D. Čiževskij však upozorňuje na rozdíly mezi tištěným písmem tiskárny Halle a písmy Kopievského publikací:
Pokud můžeme soudit o fontu Kopievičových vydání (z několika originálů a reprodukcí titulních stran), galské písmo se nijak nepodobají. Proto, jak jsme již poznamenali, slovanské písmo pro galskou tiskárnu bylo připraveno již na počátku 18. století, kdy ještě existovala Kopievského tiskárna, a nebylo zakoupeno krátce před rokem 1735. Lze předpokládat, že písma byly střiženy speciálně pro Galle a že sloužily jako vzor, nejspíše různá cyrilská jihoslovanská vydání z 16. století, možná benátská nebo tubingská vydání Primuse Trubara .
Původní text (ukr.)[ zobrazitskrýt] Můžeme-li soudit o typu písma Kopievychova písma (u některých originálů a u reprodukcí titulních stran), smrad galskému písmu nijak neříká. Aby, jak se stalo dříve, slovní janské písmo pro galské písmo bylo již připraveno na klasu z 18. století, pokud se ještě používalo písmo Kopievič, a nebylo zakoupeno déle než krátkou hodinu před rokem 1735. Musíte uhodnout, že písmo bylo vytvořeno speciálně pro Gallet, který sloužil jako nejlepší varieta cyrilice a slovansko-slovenských jazyků 16. století, stejně jako benátský nebo tyubinský jazyk Prima Trubara.D. Čiževskij. Ukrajinští přátelé v Galle // Ukrajinská knihovna recenze knih. Krakov-Lvov, 1943. S.19.
Další osud Kopievského tiskárny není znám.
Zpočátku Kopievsky sestavoval a upravoval knihy v ruštině , vydané v tiskárně Jana Tessinga, který tento jazyk neznal. Peter také pověřil Kopievského překlady různých zahraničních knih.
Kopievskij připravil a vydal 3 seznamy knih. Všechny z nich sestavil a jsou v následujících dokumentech:
Některé knihy na těchto seznamech jsou označeny jako rozpracované nebo připravované k vydání. 3 knihy ze seznamu se buď nedochovaly, nebo nebyly vytištěny. Náklad publikací - 2000-3000 výtisků každé.
Tessingova tiskárna za účasti Kopievského vydala:
Jediná kniha vydaná v Tessingově tiskárně po odchodu Kopievského a také po smrti samotného Tessinga (1701) - " Svatí nebo kalendář " (Amsterdam, 1702).
Písmo Tesingovy tiskárny bylo menší než obvyklé moskevské písmo; forma některých písmen byla vypůjčena z latinské abecedy , jiná z klasického tištěného polovičního znaku . Formát knih je v osmé nebo čtvrté části listu.
Následující byly vydány ve vlastní tiskárně Kopievsky v Amsterdamu:
V tiskárně Kopievsky bylo odlito nové písmo, které se od typu Tessing liší formou jednotlivých písmen.
Kopievskému se také často připisuje vydání slavné sbírky Symboly a emblémy (Amsterdam, 1705), sám Kopievskij tuto knihu uvádí v seznamu knih, které vydal. Ve skutečnosti jej však vydala tiskárna Heinricha Wetsteina. Je možné, že Kopievskij vytvořil překlady hesel pro symboly a emblémy.
Zůstalo v rukopisech:
Od konce roku 1708 Kopievskij pracoval na překladech „Úvodu do evropských dějin“ od S. Pufendorfa , knihy „O ctnosti“ od Horace , knihy „Skutky Alexandra Velikého“ od Quinta Curtia (BAN, sbírka galerii Petrovsky, č. 31), kniha „O vojenském umění“ od Sh. Starovolského. Komponuje také symfonii k Bibli , překládá Katechismus (RGADA, f. 138, č. 42).
Existuje názor, podle kterého je to písmo vyvinuté Kopievským, které je základem civilního písma přijatého v roce 1710 Petrem :
... v roce 1707 dostal Ilja Kopievič pozvání, aby se podílel na vývoji nového civilního písma, které o rok později představil Petr I. a v Rusku dlouho nazývané „buď amsterdamská písmena, nebo civilní, nebo běloruská abeceda. " Cyrilice, vylepšená běloruštinou, je stále základem abecedy ruštiny, běloruštiny, bulharštiny, ukrajinštiny, makedonštiny a dalších jazyků.
Jurij Rubaševskij [4]Toto hledisko však nenachází potvrzení v dochovaných pramenech k historii reformy petrinského typu. O pozvání Kopievského a jeho účasti na práci na písmu nejsou žádné doklady (např. práce na finálních náčrtech písma probíhají v sídle Menšikova, v roce 1706 v Žovkvě (u Lvova ), v roce 1707- 1708 - v Mogilev [5] , a Kopievsky je v této době pod Jacobem Brucem ve Varšavě a poté v Moskvě). Styly samotných dopisů sahají až ke skicám Petra , které zpracoval rytec Kulenbach [6] .
Přitom není pochyb o tom, že amsterodamské experimenty Kopievského se staly důležitou součástí přípravné etapy petřínské reformy abecedy.