| Kopylov Ivan Lavrovič | |
|---|---|
| Kopylov Ivan Lavrovič | |
| Jméno při narození | Kopylov Ivan Lavrovič |
| Datum narození | 24. února 1883 |
| Místo narození |
s.Kutulik , Irkutsk Governorate , Ruské impérium |
| Datum úmrtí | 9. dubna 1941 (58 let) |
| Místo smrti | Leningrad , Ruská SFSR , SSSR |
| Státní občanství | SSSR |
| Státní občanství | ruské impérium |
| obsazení | umělec, učitel |
| Otec | Kopylov Lavr Feofilovič |
| Matka | Kopylová Naděžda Pavlovna |
| manžel) | Maria Grigorievna Bolshedvorskaya |
Kopylov Ivan Lavrovič ( 24. února 1883 obec Kutulik , okres Balaganskij provincie Irkutsk - 9. dubna 1941 , Leningrad ) - sovětský umělec , malíř, učitel malby, zakladatel Irkutské umělecké školy . Položil základy jemného odborného vzdělání na Sibiři.
Kopylov Ivan Lavrovich se narodil ve vesnici Kutulik ve velké rodině. Otec Kopylov Lavr Feofilovich (** - 1894 ) je venkovský misionářský kněz [1] , který šířil křesťanství mezi Burjaty z Alar imag . Je známo, že všichni zástupci rodiny Kopylových byli iniciátory mnoha charitativních prací: stavěli nemocnice, školy a internáty, knihovny, jezdili pracovat do nejodlehlejších oblastí regionu. Matka Nadezhda Pavlovna (** - 1910 ) (rozená Beljaeva, z rodiny duchovního), do roku 1910 sloužila jako učitelka. Od 8 let studoval na Irkutské teologické škole , od roku 1897 na Irkutském teologickém semináři, který absolvoval v roce 1903 . Na podzim roku 1903 vstoupil na Kazaňskou teologickou akademii a současně do Kazaňské umělecké školy.
V letech 1903 až 1908 byl členem RSDLP , aktivně se zapojil do revolučního boje, pracoval jako agitátor a propagandista. V lednu 1904 byl zatčen v Petrohradě a po čtyřměsíčním věznění byl na 2 roky vyhoštěn na východní Sibiř. Z Kazaňské teologické akademie a umělecké školy byl vyloučen „pro nespolehlivost“.
V Irkutsku působil jako učitel zpěvu v některých vzdělávacích institucích, dával soukromé hodiny kreslení. V lednu 1905 , spolu s Michailem Aleksandrovičem Rutchenko-Korotkoruchko , on otevřel krátkotrvající kreslení třídu v Irkutsku pod Společností pro podporu veřejného vzdělávání a populární zábavy.
V srpnu 1905 dostal na základě amnestie povolení ke vstupu do hlavního města ao měsíc později odjel do Petrohradu pokračovat ve svém uměleckém vzdělání. Studoval v umělecké dílně Savelyho Moiseevicha Seidenberga ( 1905-1906 ) , přičemž pokračoval v revoluční práci. V roce 1906 odešel do Francie , studoval na Julienově akademii v Paříži u Jeana-Paula Laurense ).
V roce 1908 přerušil vazby s RSDLP , připojil se k individualistickým anarchistům a setrval ve svých pozicích až do konce 20. let 20. století .
V létě 1910 se kvůli smrti své matky vrátil do Irkutska, otevřel si soukromou školu kreslení a malby, učil kreslení na V.S. Nekrasové ( 1910 - 1913 ), v tělocvičně A.M. Grigorjeva ( 1910 - 1918 ), 2. obchodní škola ( 1910 - 1912 ), 1. obchodní škola ( 1912 - 1920 ), Irkutská přípravná škola omského kadetního sboru, A.E. Treťjaková, Irkutský učitelský ústav ( 1918 - 1920 ).
V roce 1918 přešla Kopylovská škola malby a kreslení pod jurisdikci Irkutské lidové univerzity, v roce 1920 byla v souvislosti se zrušením univerzity reorganizována na 1. irkutský výtvarný ateliér, který spadá pod jurisdikci provincie. Katedra veřejného školství ( Gubono ). V roce 1928 byla dílna-ateliér přeměněna na Státní kurzy výtvarného umění, v roce 1930 na Východosibiřskou regionální pedagogickou školu pro výtvarná umění (Izopedtekhnikum). Až do roku 1932 zůstal Kopylov vedoucím a hlavním učitelem této vzdělávací instituce. Současně působil jako učitel na pracovní fakultě Irkutské státní univerzity ( 1920 - 1922 ), učitel a docent pedagogické fakulty univerzity ( 1922 - 1927 ), učitel na 5., 7. a 10. sovětské školy I. a II. stupně ( 1922 - 1924 ), sovětské školy "družstevních organizací" ( 1923-1925 ) a Irkutská experimentální pedagogická škola (1924-1931).
Od roku 1914 a zejména za sovětského období se účastnil jako lektor, učitel či řečník většiny celosibiřských, zemských, krajských, okresních, městských sjezdů, konferencí, setkání, kurzů výtvarné výchovy v předškolním, školním i mimoškolním školní instituce. V roce 1921 byl na osobní výzvu Lidového komisariátu pro výchovu delegátem na 2. Všeruský kongres o předškolní výchově a Všeruskou konferenci o výtvarné výchově v Moskvě . V roce 1927 - delegát na Všesibiřském kongresu umělců v Novosibirsku . Zakládající člen a předseda irkutské pobočky uměleckého sdružení společnosti "Nová Sibiř" ( 1928 - 1930 ). Zabýval se studiem sibiřského umění, byl členem VSOIRGO (od roku 1912 ) a Akademického výboru Burjatsko-mongolské ASSR (od roku 1929 ). Podílel se na práci na Sibiřské sovětské encyklopedii , autor osobností o umělcích Sibiře a článku "Malba" (spoluautor). V roce 1929 byl zvolen profesorem kompozice na Vyšším institutu umění a techniky (AH) v Leningradu, ale po uzavření malířského oddělení zůstal v Irkutsku.
V roce 1932 byl znovu pozván do Leningradu. V květnu - červnu 1932 - profesor malby a kresby na pedagogické fakultě Ústavu proletářských výtvarných umění ( Akademie umění ), v letech 1932 - 1934 . - profesor-metodolog pracovní fakulty na Všesvazové akademii umění (VAKh) a profesor dějin umění VAKh, v letech 1933 - 1935 . - vedoucí výchovné části ČČK, v letech 1935 - 1937 . - vědecký tajemník Vědecko-výzkumného ústavu ČVK, v letech 1937 - 1941 vedoucí úseku malby a kresby metodického kabinetu ČVK a docent katedry dějin umění.
Byl ženatý, jeho manželkou byla Maria Grigorievna Bolshedvorskaya , měl syna. Zemřel v Leningradu.
Po příjezdu do Irkutska po absolvování Juliánské akademie se Kopylov nezúčastnil žádné umělecké výstavy pořádané ve městě a zcela se věnoval vyučovacímu procesu. Názor zavedený v literatuře o jeho samostatné výstavě v Irkutsku v roce 1916 je nesprávný. Kromě několika skic kulis, akvarelu „Interiér“ dochovaného v archivu ÚOHM a drobné kresby tužkou (portrét) nejsou známy žádné Kopylovské umělecké práce.
Otec I. L. Kopylova, Lavr Feofilovič, byl vesnickým knězem, všechny své síly věnoval osvětové činnosti. Lavr Feofilovič považoval za svůj hlavní úkol přeměnu místních Burjatů na pravoslaví. On a jeho rodina nežili v ruské vesnici, ale v centru alarského imagu, „pohanů“. Matka Naděžda Pavlovna byla také z rodiny duchovního, pracovala jako venkovská učitelka. Hlava rodiny však zemřela brzy, Ivanovi, nejstaršímu z dětí, bylo v té době 12 let.
V osmi letech se Ivan Kopylov začal připravovat na misijní práci. Byl poslán ke studiu na Irkutské teologické škole ao šest let později na Irkutském teologickém semináři, který absolvoval v roce 1903 . Mezi povinné obory v teologické škole a semináři patřilo nejen slovo Boží, ale také například zpěv. Kresba byla také podporována, protože to byla přímá cesta k malbě ikon. Na podzim roku 1903 byl Ivan Kopylov jako nadaný student poslán na Kazaňskou teologickou akademii. Kopylova touha stát se umělcem však překonala jeho touhu udělat skvělou kariéru duchovního a současně vstoupil do Kazaňské umělecké školy . O šest měsíců později se Ivan Lavrovič pevně rozhodl opustit provinční Kazaň a teologickou akademii a rozhodl se vstoupit na Petrohradskou akademii umění .
V roce 1904 se Petrohrad vyznačoval nejen tvůrčí, ale také revoluční činností. Mladí lidé, včetně studentů Akademie umění , snili o revoluci. Ani Ivan Lavrovič nezůstal stranou. Syn misionáře bral marxistické učení jako sociálně misionářskou práci. Vstoupil do marxisticko-leninské strany s příběhy o socialismu a komunismu, chodil do různých organizací, vylepoval letáky. Za to byl již v lednu 1904 zatčen a po čtyřech měsících ve vězení na dva roky byl vyhoštěn na východní Sibiř.
Kopylov se usadil v Irkutsku. Začal sloužit jako učitel zpěvu a dávat soukromé hodiny kreslení. Zhruba v této době se oženil s dcerou irkutského obchodníka Bolshedvorského Grigorije Konstantinoviče [2] - Marií Grigoryevnou Bolshedvorskou , která s sebou přinesla na tehdejší dobu dobré věno - 10 tisíc rublů.
Již tři roky po otevření - v roce 1913 se vzdělávací instituce stala populární po celé Sibiři . Prováděl aktivní propagandistickou činnost. Byl zakládajícím členem a předsedou irkutské pobočky Společnosti Nové Sibiře. Zabýval se studiem sibiřského umění, od roku 1912 byl členem Východosibiřské pobočky Ruské geografické společnosti ( VSORGO ) a od roku 1929 Akademického výboru Burjatsko-mongolské ASSR . Podílel se na práci na Sibiřské sovětské encyklopedii , byl autorem osobností o umělcích Sibiře .