Kopí je konvenční moderní označení pro středověkou taktickou jednotku - malou skupinu skládající se z rytíře , jeho panošů , šermířů , lučištníků a sluhů .
Poprvé se objevil v anglickém a francouzském království.
Existuje jen velmi málo zdrojů, které hovoří o složení „ kopí “. Jedna z nich například říká, že „ kopí “ se skládalo z rytíře, dvou sluhů či panošů (nebo jednoho sluhy a jednoho panoše), tří šermířů a jednoho lučištníka [1] , To je však pravděpodobně jen jeden z konkrétních historických příklady. Takové jednotky byly tvořeny rytířem ( feudálním pánem ) z žoldáků nebo jejich nevolníků . Složení „ kopí “ určil rytíř sám. Někteří zahrnovali několik lučištníků v oštěpu, protože vybavení takových vojáků nevyžadovalo velké náklady, méně často byli do složení zahrnuti jeden nebo dva kopiníci . Zpravidla čím byl rytíř bohatší, tím více vojáků (žoldnéřských válečníků) počítalo jeho „ kopí “.
Každý feudál byl povinen dorazit na výzvu svého pána a přivést s sebou ozbrojenou skupinu (jednotku). Chudí „jednoštítní“ rytíři s sebou přivedli jediného neozbrojeného sluhu, nebo dokonce vstoupili jako voják (žoldnéřský válečník) do „ kopí “ jiného rytíře, který toho druhého vyzbrojil na vlastní náklady. Průměrný rytíř si s sebou přivedl osobního panoše ze šlechtické či kupecké rodiny (nebo jen schopného mladíka) a také tří až pětistopé nebo jezdecké bojovníky - knechty , nebo francouzsky seržanty. Oštěpy velkých feudálů byly malé armády, včetně různých druhů vojsk, a někdy i vojenská technika, jako balisty , trebuchety , katapulty a berany , i když častěji již byly sestaveny ve vojenském táboře nebo přímo na bojišti .
Čím silnější bylo „ kopí “ rytíře (což bylo určeno počtem vojáků, jejich výstrojí a přítomností jezdců), tím větší váhu měl rytíř ve vojenské radě. Některá „ kopí “ rytířů často převyšovala vlastní armádu vládce, a proto ani on nemohl přehlížet názory takových „podřízených“. Často byli „ kopí “, a zejména šermíři, na bojišti vedle svého rytíře, což samozřejmě zvyšovalo jeho šance na přežití. O počet a výstroj svých vojáků se proto do značné míry zajímali i samotní rytíři. „ Oštěp “ respektoval feudální princip, který platil v celé Evropě (s výjimkou Anglie): „vazal mého vazala není mým vazalem“, a proto vojáci „ kopí “ poslouchali přímo rozkazy svého rytíře. .
Zpravidla se několik „ kopií “ spojilo pod velením jednoho „ praporového rytíře “ (z anglického „Banner“ - prapor ) a společně vytvořily „prapor“ (Poláci mu říkali prapor ). Jako praporečový rytíř vystupoval zpravidla nejbohatší a/nebo nejuznávanější rytíř, který již má zkušenosti s bojovými operacemi a velením armádě. Nejčastěji byla „praporem“ malá (poměrně) armáda shromážděná v určité zemi (regionu).
Existují také důkazy, že „prapory“ se zase sjednocovaly do pluků , kterým veleli důstojníci suveréna nebo vybraní z rytířů na praporech.
Později (počínaje 15. stoletím) se pravděpodobně „ kopí “ začaly standardizovat. Tak například král Karel VII . v roce 1445 definoval složení „ kopí “ jako [2] :
Sto „ kopí “ tvořilo jednu z dvaceti „ ordonačních společností “, které se objevily v roce 1446 a tvořily jádro nové francouzské stálé milice (vojska Francie). Tato „domobrana“ zahrnovala asi 9 000 válečníků-lupičů „velkých kapel“ a stala se trvalou ve francouzské armádě až do 18. století [2] .
Jiný zdroj uvádí, že na základě dekretu Karla VII. vzniklo 15 řádových jezdeckých rot o celkovém počtu 9 000 osob. Vojáci (žoldáci) a důstojníci dostali z eráru jako stálé vojsko určitý žold a rytířské „ kopí “ se proměnilo v určitou jednotku [3] .