Korchevatovské pohřebiště je jednou z raně slovanských pohřebních památek z 2.-1. století před naším letopočtem. E. Archeologická kultura Zarubinets v historické oblasti města Kyjeva . První téměř kompletně vykopaný památník Zarubinets , na kterém I. V. Samoilovsky prováděl vykopávky v letech 1937-1941. Existuje předpoklad, že chronologicky pohřebiště pokrývá dobu od konce 3. století před naším letopočtem. e., ale nepřekračuje hranici našeho letopočtu [1] [2] [3] .
Pohřebiště se nachází severně od oblasti Korčevatoje - jižního okraje města Kyjeva, kilometr jižně od Lysé hory . Pohřebiště se nachází na jednom z výběžků pravého břehu Dněpru, ohraničeného dvěma roklemi. V roce 1937 byly v lomu cihelny objeveny prastaré hliněné nádoby, některé obsahovaly spálené lidské kosti. V dalších letech, až do roku 1940, byly při rozšiřování lomu objeveny pohřby. Mnoho pohřbů bylo zničeno během těžby. Současně probíhaly archeologické výzkumy. Během let Velké vlastenecké války byla část areálu pohřebiště na svazích a okraj výkopu podrobena značné destrukci. Dochovaná část pohřebiště byla prozkoumána téměř celá [4] .
Pohřebiště se podmíněně skládalo ze dvou částí - jižní, více nasycené pohřby a severní, méně nasycené. V obou částech pohřebiště jsou samostatné úseky-hnízda, které se liší pohřebním ritem. Pohřby podle pohřebního obřadu se dělí do pěti skupin. Do první skupiny patří pohřby v urnách se spálenými lidskými kostmi. Ve druhé skupině byly výpalky vylévány přímo do jámy a měly bohatší inventář. Třetí skupinu pohřbů tvoří mrtvoly. Ve čtvrté skupině jsou pohřbeny jednotlivé lidské lebky. Pátou skupinou jsou kenotafy s náhrobky a bez známek ostatků zesnulých. První a druhá skupina tvoří 80 % pohřbů. Jako hrobové zboží sloužilo hliněné tvarované nádobí různých tvarů, brože , spánkové prsteny , skelné korálky, železné nože, hrot kopí, kosti domácích zvířat. Ve všech případech kadaverizace ležely kostry na zádech v nataženém stavu s pažemi nataženými podél těla s hlavou orientovanou na západ. Pohřby Korchevatovského pohřebiště jsou individuální a nikdy se navzájem neporušují (až na jediný případ). Současná koexistence dvou rituálů - kremace a kremace - se nachází v oblasti Středního Dněpru, počínaje skythskou dobou. Pohřby jednotlivých lebek jsou známy i ze Skytské a Černyakhovské doby [5] .