Rolnictvo v Litevském velkovévodství je sociální kategorií obyvatelstva, která zaujímala nejnižší postavení v stavovské struktuře státu .
Rolníci byli nejpočetnější vrstvou Litevského velkovévodství, jejich život byl celistvým komplexem osobních, rodinných, sousedských, domácích, přírodních, ekonomických, sociálních, právních, vojensko-politických, náboženských a ideologických faktorů.
Historie rolnictva Litevského velkovévodství se obvykle dělí na dvě období: od 13. do poloviny 16. století (od vzniku státu po konání měření odporu ) a od poloviny 16. do konce 18. století (od reformy k rozdělení Commonwealthu ).
Základem rolnického hospodářství v Litevském velkovévodství byla dýmovnice s dvorkem, která tvořila jednu domácnost [1] . Převažovali kuřáci v jedné rodině, někdy domácnost provozovalo několik příbuzných rodin (až deset).
Pozemkové příděly rolníků se dědily. Postupem času se dvory spojily ve vesnici nebo vesnici. Bezdomovectví bylo charakteristickým rysem vesnic Litevského velkovévodství. Mnoho osad, zejména v Polissyi , sestávalo pouze z jednoho velkého dvora a nazývalo se dvory [2] . Ves byla větší než vesnice, býval v ní postaven kostel. S rozvojem obchodu na vesnicích vzniklo tržiště, obchod a krčma . Vesnice se lišily povinnostmi vůči majiteli - obležení, daň, dvorní vesnice.
Rolníci jedné vesnice vytvořili komunitu . Podle zvyku byly pastviny, lesy a vody v běžném užívání komunity. Růst obyvatelstva byl doprovázen ekonomickým rozvojem půdy zabrané lesy, nárůstem zemědělské výroby. Postupně se rozšířil třípolní systém zemědělství . Rozvíjelo se zahradnictví, chov zvířat, polní zemědělství, včelařství, zahradnictví a rybářství. Rolníci patřili k „lidu prostého státu“ a byli nazýváni lidmi poddaní. Orgány samosprávy byly shromáždění, zvolené osoby (předseda, lavniki, desetiny), byl zde šokový soud . Od poloviny 16. století se začalo hroutit komunální hospodářství, což je spojeno s agrární reformou [3] .
Od 13. století na nich ekonomicky a právně záviseli rolníci, kteří užívali půdu velkovévody ( gospodar ), soukromé osoby ( knížata , bojaři , šlechta ) a církev, platili jim pozemkovou rentu . V dokumentech od 14. do poloviny 16. století byli rolníci obvykle nazýváni „lidmi“, „smerds“, „muzhiks“, „poddanými“ a „tleskami“, poslední dvě jména se stala hlavními v 17.-18. století [4] . Zhamoitští rolníci ve 13.-16. století byli nazýváni „Lavkininki“, „Koimins“ nebo „Veldams“ [4] .
Do konce 15. století byli hlavní kategorií sedláků tzv. přítoky („data people“), jejichž hlavní povinností bylo platit tribut . Do konce 15. století se tribut obvykle platil ve formě komerčních produktů: med, vosk a kožešina, poté ve formě zemědělských produktů: obilí, drůbež, vejce, len, konopí, seno a další produkty [5 ] . Kromě toho byly přítoky povinny plnit některé robotní povinnosti (kosit, převážet zboží, stavět, opravovat zámky a další), a také některé povinnosti v podobě hotovostních plateb. Kouř byl hlavní jednotkou zdanění, ale členové venkovských a volostních komunit („volost obyvatelé“) byli kolektivně odpovědní za plnění povinností [6] . K přítokům patřili i rolníci , kteří platili nájem v obilí ve formě čtvrtiny úrody (tzv. podíl ) [7] . Jak se vyvíjely vztahy mezi zbožím a penězi, kategorie přítoků postupně ztrácela na významu, v polovině století většina rolníků v této kategorii vypracovávala panščínu nebo platila chinš jako hlavní povinnost . Nejdéle se přítoky udržely v oblasti Dněpru , kde převažovaly státní statky, nicméně v této oblasti byla v důsledku agrární reformy z poloviny 16. století tato kategorie převedena na chinsh [6] . Do konce 16. století se placení tributu jako hlavní povinnost zachovalo pouze v nejodlehlejších oblastech [5] .
V souvislosti s rozvojem zbožních vztahů a postupným přechodem na systém hospodaření na statku od konce 14. století začali statkáři převádět rolníky na nich závislé pracovními a peněžními povinnostmi. Nejintenzivněji se tento proces odehrával na západě velkovévodství, kde mezi rolníky začali převažovat chinševici (do konce 16. století se jim říkalo obležení rolníci [8] ), kteří platili hotovostní rentu - chinsh, a hard- pracující rolníci , kteří vykonávají panshchina - pracovní povinnost na statku statkáře se svými nástroji [4] . Panshchina je známá na pozemcích Litevského velkovévodství již od 14. století, tedy od doby, kdy bylo konečně ustanoveno feudální vlastnictví půdy [9] . Jak se vyvíjely feudální vztahy , rostlo i vykořisťování rolníků [4] .
Samostatnou kategorií sedláků bylo selské služebnictvo . Jejich hlavní povinností byla vojenská služba nebo plnění povinností, které vyžadovaly zvláštní dovednosti. Mezi rolnickými služebníky se rozlišuje několik kategorií: vojáci ( obrnění a hodní bojaři , sluhové , vyvolení a další); administrativní a ekonomické ( voity , tiuns a další); domácí (sládci, kuchaři); venkovští řemeslníci (kováři, vozatajové, sáňkaři, hrnčíři, mlynáři); rybáři ( ostřice , bobři ) , rybáři, lukostřelci, včelaři , zahradníci, čeledíni a další) [10] . Selské služebnictvo bylo ve státních, velmožských a církevních majetcích. Společenské postavení rolnických sluhů bylo vyšší než u ostatních rolníků. Podle statutu litevského velkovévodství z roku 1588 byla golovshchina (pokuta za vraždu) hodného sluhy v průměru dvakrát vyšší než golovshchina zdanitelného rolníka, což se vysvětluje jejich jistou blízkostí k majiteli. Nicméně v roce 1638 byla golovshchina všech kategorií rolníků srovnána se zemí [10] . Rolnické služebnictvo bylo osvobozeno od panščíny a daní a podle „charty pro portáž“ mělo právo na dvousvazkový příděl, i když jej ne vždy dostávali. Míra jejich závislosti na vlastníkovi půdy nebyla stejná: někteří byli považováni za nevolníky, jiní měli právo převodu.
Obrnění bojaři, kteří ve skutečnosti nebyli rolníky, ale zaujímali střední pozici mezi šlechtou a rolníky. Žili hlavně v Polotském a Vitebském vojvodství , v roce 1597 k nim byly přiděleny Novoporotovičskoe, Ezerishchenskoe a další voitovstvo. Obrnění bojaři měli příděly s právem dědit, za což vykonávali vojenskou službu. Obdělávali půdu jako rolníci, ale na rozdíl od těch druhých směli žít ve městech, věnovat se řemeslům a obchodu [11] .
Poštovní službu vykonávali dobří služebníci (dobří bojaři, pocestní; ze slovanského způsobu - užitek, zisk, majetek), kteří měli i příděl půdy ve dvou portážích : odváželi daně z míst do státní pokladny ve Vilnu [12] . V 17. století byli hodní služebníci převedeni do chinsh, většina z nich splynula s rolníky.
Stepchichi byli nazýváni osobně závislými rolníky, kteří neměli právo přecházet z jednoho vlastníka půdy na druhého. Říkalo se jim také vlastivědné, tedy zděděné po statkáři, nebo lidé nepodobní. Ti podobní lidé, kteří překročili („zůstali“) splácení 10letého dluhu za odchod, stejně jako jejich potomci, se proměnili ve stepchis. Osobní závislost nevlastních rodičů na statkářích byla formalizována legislativním aktem velkovévody Kazimíra - privileum z roku 1447 a stanovy litevského velkovévodství 1529, 1566, 1588. Hospodáři mohli nevlastní rodiče zdědit, dát, hypotéku a prodávat s půdou i bez půdy [13] .
Podobní lidé , kteří se usadili na neoraných pozemcích nebo v lese („na vlhkém kořeni“), byli osvobozeni od povinností nebo z jejich části („osvobodit“) a nazývali se volyani. Po uplynutí doby milosti zde byli podobní lidé povinni žít stejný počet let a vykonávat všechny povinnosti. Podobní uprchlíci byli při dopadení považováni za nevlastní rodiče.
Sedláci, nazývaní podobnými lidmi, měli právo stěhovat se od jednoho knížete k druhému. Žili na půdě statkáře a platili za to zemědělskými produkty nebo penězi, nebo provozovali panščinu. Od konce 16. stol říkalo se jim svobodníci. Hospodáři se je snažili v přechodu omezit a udělat z nich nepodobné lidi. Počátek legální registrace poddanství nepodobných lidí položilo také privilei z roku 1447, které zakazovalo statkářům přijímat uprchlé „cizí“ rolníky. Nepodobní lidé se v závislosti na povinnostech rozdělili na zdanitelné, chinshovyh atd. [14] .
Nákupy dostával nářadí od statkáře a musel pracovat na jeho půdě, ale měl vlastní hospodářství. Na jeho údržbu si vzali půjčku (kupu) od statkáře. Po jeho vrácení mohl být nákup zdarma, ale když utekl bez zaplacení, stal se nevolníkem. V Litevském velkovévodství XIV-XVI století. zakup - dlužník vlastníka půdy, vypracoval panshchinu ve své domácnosti před zaplacením kupy. Stanovy 1529, 1566, 1588 určovaly peněžní částku odpracování koupě.
Rolníci, kteří neměli vlastní půdu a někdy i zahradu, byli nazýváni khalupniky . Jejich majetek tvořila koliba (chýše) a drobná hospodářská zvířata. Nevypracovali panščinu a neplatili poplatky, ale zaplatili majiteli půdy za bydlení na jeho půdě duelu: 2-4 zl. Bezzemkové chatrče v 17. století. splynuly s těžce pracujícími rolníky.
Čeljad - rolníci, kteří žili u statkářských dvorů, byli v plném vlastnictví statkáře. Dělali různé domácí a domácí práce. Nejprve se jim říkalo nedobrovolní sluhové, ale tento termín byl statutem z roku 1588 zakázán, začalo se jim říkat domácí sluhové, vlast. V XVI století. část služebnictva dostala malé pozemky a proměnila se v zahradníky a nevolníky. V XVIII století. To jsou dvorní lidé hospodářů.
Zahrádkáři jsou rolníci, podle „Charty pro přepravu“, obdařeni malými pozemky ve 3 márnicích . Byli usazeni ve vesnicích o 10-20 domácnostech nedaleko farem. Na příděl pracovali zahradníci jeden den v týdnu bez koně a jejich manželky přes léto 6 dní. Při měření odporu byli k zahradníkům převedeni i služebníci. V XVIII století. zahradníci byli nazýváni obyvateli vesnic a měst, která měla jen chatrč a zahradu.
Chudí rolníci bez půdy se nazývali kutníci. Bez chatrče si pronajali kout (kut) k bydlení. Kutníci se zabývali různými řemesly, řemesly, byli najímáni jako dělníci. Na některých statcích prováděli domácí službu (fazole).
Jestliže do 16. století ve velkovévodství převládalo naturální nájemné, pak v 16. století začal masový přechod k panščíně, část tributu byla nahrazena penězi. Zpočátku neexistovaly jednotné normy pro ukládání povinností, jejich složení a objem se lišily i v hranicích jednoho panství. Rolníci také vykonávali státní povinnosti: stavbu a opravu hradů, silnic a mostů, šarvarku , placení serebshchiny a dalších vojenských poplatků. Růst vykořisťování byl doprovázen nárůstem osobní závislosti rolníků.
Zintenzivnění vykořisťování mělo za následek zejména zvýšení pracovní renty vyjádřené počtem dní v týdnu, které museli rolníci odpracovat v hospodářství pánve. Pokud tedy na počátku 16. století byla panščina jeden den v týdnu z každého kouře, tak v polovině to byly již dva dny [4] . Podle „charty pro přepravu“ z roku 1557 museli zdanitelní rolníci za přepravu půdy dva dny v týdnu pracovat v panščině, vykonávat další povinnosti (úklidové práce , pohony ); zahradníci za malý příděl byli povinni pracovat v panshchina den v týdnu. V 18. století byla panshchina 4-8 dní v týdnu s tahem 0,5.
Obléhací dvory platily poplatky v naturáliích (tributu), penězích (obležení, chinsh). Celá knížecí pozemková renta obléhaných sedláků podle „Listiny pro portáže“ činila 106 haléřů z transportu dobré půdy a 66 haléřů z transportu velmi špatné půdy. Kromě toho osadníci platili dyaklo a stanici v naturáliích nebo v penězích a byli také zahnáni. Dyaclo bylo preferovanější – žito, ječmen, oves, konopný olej. Stisky byly naléhavé práce, pro které byli všichni práceschopní pracovníci hnáni [15] .
Mezi odvedenými rolníky byla panshchina hlavní formou pronájmu. Před přetahováním měli službu jako jednotku zdanění, později přetahování. Za použití vláčení půdy sloužili těžce pracující rolníci dva dny panshchina týdně a povinnosti ve formě plateb v naturáliích a v hotovosti (chinsh), jakož i další práce (drive). V 16. – 18. století se půdní příděly rolníků snižovaly a cla rostla.
Činševova daň byla vybírána za užívání půdy přidělené rolníkům a zděděné. Byla to hlavní povinnost chinshských rolníků v 16.-18. století a spočívala v hotovosti a naturálních poplatcích.
Sharvarki (z něm . scharwerk ) měli povinnost opravovat silnice, mosty, panské budovy. Nebyly zahrnuty do panshchina, jejich velikost nebyla konstantní. Šarvarky byly účtovány z portáže nebo ze selského dvora a činily až 24 dní v roce.
Od konce 50. let 16. století do poloviny 17. století se v Litevském velkovévodství za účelem zvýšení příjmů vlastníků půdy zefektivněním využívání půdy a sjednocením povinností rolníků uskutečnila agrární reforma, kterou provedl Sigismund II Augustus, známý jako tažení smrti, bylo provedeno. Legálně, to bylo formalizováno “ chartou pro portages ” 1557 [16] .
Základem měření odporu bylo měření půdy na standardních pozemcích - portážích (odtud název), které se zároveň staly jednotkou pro ukládání povinností rolníkům. Drag dostal jeden, častěji dva, ve vzácných případech tři rodiny. Jedním z cílů reformy bylo odstranění pruhovaných pruhů . Pozemky bojarů a šlechty, které patřily mezi majetky velkovévody a velmožů, byly zahrnuty do posledně jmenovaných, bojaři a šlechta s listinnými doklady o svých právech na bývalý pozemkový majetek obdrželi náhradu v jiných místa. Volochnaja pomera přispěla k zakořenění a rozšíření statku, v němž panská orba vzrostla především díky nejlepším selským pozemkům [16] .
Na základě „Stanov pro portáže“ pro zpracování jedné portáže hospodářské půdy bylo stanoveno 7 rolnických portáží. Reforma umožnila vlastníkům půdy zvýšit počet daňových jednotek (pozemků) podléhajících clu, byla doprovázena nárůstem panshchiny, která se od konce 16. století rozrostla ze 2 na 4-5 dní v týdnu, chinsh se zvýšil o 1,5 -2krát se rolníci postavili proti reformě, často odmítli vzít taháky. Reforma posílila zotročení rolnictva, zvýšila velikost cel, zrušila právo převodu na jiné vlastníky půdy, zavedla domácí využívání půdy namísto komunálního a také zafixovala třípolní systém zemědělství [16] .
V roce 1765 byli v královském hospodářství Litevského velkovévodství reformou Anthonyho Tyzengauze státní rolníci převedeni z quitrent povinnosti na panshchinu, zatímco současně regulovali jejich příděly půdy.
Tradičními formami boje rolníků proti nadvládě velkostatkářů bylo podávání stížností, odmítání plnit povinnosti, útěky a některé další formy.
Za vlády Zikmunda I. se v Litevském velkovévodství konala rolnická povstání v letech 1536-1537 a 1545 . Všichni však byli úřady potlačeni [17] .
Zotročení sedláků boj umocnilo (selská povstání na konci 16. století, útěky před velkostatkáři, nepovolené přesídlení do měst aj.). Po unii Brestu v roce 1596 se uniatismus začal šířit v litevském velkovévodství , což způsobilo nespokojenost mezi mnoha rolníky.
Od konce 16. století opakovaně propukla selská povstání (1591-1596). V roce 1648 se pod vlivem Chmelnického povstání vzbouřili měšťané a rolníci z Mozyrshchyny pod vedením řemeslníka Ivana Stolyara. Rolníci se připojili k jednotkám Záporožských kozáků a vyplenili několik panství poblíž Slutska a Nesviže . V roce 1649 je však porazil 16tisícový oddíl polského hejtmana Janusze Radziwilla .
Koncem 40. až 60. let 17. století a začátkem 18. století se země Litevského velkovévodství staly místem dlouhých válek, doprovázených hladomorem a epidemiemi. Počet obyvatel se snížil na polovinu, mnoho vesnic bylo vypáleno a vydrancováno, zemědělství upadalo. To donutilo velkovévodu a některé magnáty dočasně osvobodit rolníky z jejich panství z panshchiny a převést je do chinsh. V polovině 18. století rolníci obnovili zemědělství. Majitelé opět začali zvyšovat farmy a panshchina.
V roce 1740 došlo v Bychově k ozbrojenému povstání , kde obyvatelstvo vyhnalo hospodáře správce a zbilo uniatského arcikněze. Rolníci z vesnice Sidorovichi, spojení s nevolníky mogilevské ekonomiky, vytvořili ozbrojené oddělení 200 lidí. I toto představení bylo potlačeno.
Koncem roku 1743 vystoupili v krichevském starostově sedláci se zbraněmi proti správě . V bitvě proti Radziwillovu pluku padlo více než 100 rebelů a asi 500 bylo zraněno. Rebelové opět shromáždili až 4 tisíce lidí, ale byli v bitvě poraženi a ztratili více než 200 zabitých lidí. Po potlačení povstání bylo na kůl a oběšen více než 60 rebelů. Radziwiłł se omezil na drobné ústupky: nahradil panshchinu ve stavbě chinsh, zrušil pronájem starostvos [18] [19] .