Pohřební mohyly Vyatichi

Pohřební mohyly Vyatichi  jsou kolektivní nebo individuální pohřební hliněné struktury slovanského kmene Vyatichi z XI-XIV století [1] [2] [3] [4] .

Mohyly se jeví jako nízké zemní mohyly, často tvořící skupiny, ve kterých jsou jednotlivé mohyly přesazeny .

Zařízení a hrob

Vyatichi mohyly se vyznačovaly jak pokládáním mrtvoly , tak pohřbíváním uren s popelem zbylým po spálení těla zesnulého. Spolu s nebožtíkem byly do mohyly umístěny šperky - sedmilaločné temporální prsteny, křišťálové korálky, prsteny a náramky a keramika. Sedmilaločné temporální prsteny jsou považovány za charakteristický rys ženských pohřbů Vyatichi [5] . O baltském vlivu na Vjatiče (prostřednictvím místních kmenů moščinské kultury ) svědčí i charakteristické ozdoby - šíjové hřivny , které ve východoslovanském světě 10.-12. století nepatří k běžným ozdobám. Pouze mezi dvěma kmeny – Radimichi a Vyatichi – se poměrně rozšířili. Mezi dekoracemi Vyatichi jsou krční torcy, neznámé v jiných starověkých ruských zemích, ale mající plné analogie v letto -litevských materiálech [6] . V 11. - 12. století měly mohyly moskevské pánve již charakteristický vzhled Vjatiči, pohřby byly orientovány hlavou na západ, na rozdíl od baltských, pro které je typická orientace na východ. Také slovanské pohřby se od baltských liší skupinovým uspořádáním mohyl (až několik desítek) [7] . Zbraně a předměty práce v mohyle Vyatichi jsou vzácné [1] . Někdy výzkumníci našli pazourkové šípy s rituálním významem v mohylách [1] . K nohám (vzácněji k hlavě) zemřelého se často kladl hliněný hrnec. V mohylách z doby příchodu křesťanství do slovanských zemí jsou kříže a ikony.

Pohřební obřady

Vyatichi uspořádali nad mrtvými hostinu a poté se zpopelnili a nad pohřebištěm vztyčili malé mohyly . Potvrzují to archeologické vykopávky v moskevské pánvi.

Příběh minulých let popisuje pohřební rituál Vyatichi takto:

A když někdo zemře, uspořádají na něm hostinu . Po něm založí velký oheň [8] , položí na něj mrtvého a spálí . Poté, co kosti posbírali, vložili je do malé nádoby a položili na sloup u silnice. To je to, co dnes Vjatiči dělají. Stejný zvyk dodržují Krivichi a další pohané.

Původní text  (stará ruština)[ zobrazitskrýt] A jestli někdo umírá, udělám nad ním pohřební hostinu, a proto vytvořím velkou krádež a položím na krádež mrtvého muže a spálím, a poté, co odstraním kosti, dej to do malé nádoby a já to cestou postavím na sloup, i teď, abych vytvořil Vyatichi. Podívejte se na tvůrce zvyků a Krivichi a další špatnosti. [9]

Geografie

Kurganské skupiny Vyatichi byly nalezeny v povodích řek Oka , Zhizdra , Moskva , Ugra a Klyazma .

Archeologický výzkum

V sovětských dobách prozkoumával mohyly Vyatichi A. V. Artsikhovsky . [10] Jeho klasická monografie (1930) vzbudila zájem mnoha badatelů. Na území moskevské oblasti se katedra archeologie Moskevské státní univerzity zabývala vykopávkami na mohylách Vyatichi. Akademik Artsikhovsky rozdělil artefakty vjatichských kurganů do tří etap. První stupeň datoval spolu s dalšími archeology do 10.-12. století, mohyly tohoto stupně jsou běžné ve Verchněokském kraji a v povodí řeky Moskvy. Pohřby v mohyle v 11.-12. století probíhaly podle rituálu kremace.

Mohyly druhého stupně (XII-XIII století) se vyznačují kroucenými náramky a temporálními prsteny. V této době Vjatiči ovládli povodí řek Moskva , Ugra a Zhizdra , dosáhli Klyazmy a přítoku Oka- Prony . Nejnovější pohřební mohyly Vyatichi patří do XIII-XIV století [1] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 V. V. Sedov. Východní Slované v VI-XIII století. . — Ripol Classic. - S. 151. - 337 s. — ISBN 978-5-458-40609-3 . Archivováno 28. listopadu 2016 na Wayback Machine
  2. Treťjakov P. N. Materiály a výzkum archeologie SSSR . - Directmedia, 2016. - S. 86. - 148 s. — ISBN 978-5-4475-6306-6 . Archivováno 29. listopadu 2016 na Wayback Machine
  3. A. L. Mongait. Rjazaňská země . - Ripol Classic, 2016. - S. 12. - 403 s. — ISBN 978-5-458-54548-8 . Archivováno 28. listopadu 2016 na Wayback Machine
  4. B. A. Rybakov. Pohanství starověkého Ruska . - Ripol Classic, 1987. - 583 s. - ISBN 978-5-458-40110-4 . Archivováno 28. listopadu 2016 na Wayback Machine
  5. Gagin I. A. Sociálně-politické vztahy Oka Vyatichi a Bulharů Volhy v X-XI století. . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu dne 5. března 2012.
  6. Sedov V. V. Slované Horního Dněpru a Dviny. M., 1970. S. 138, 140.
  7. Sedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (nedostupný odkaz) . Získáno 3. července 2008. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2014. 
  8. V dřívějších seznamech letopisů je místo ukrást „pohřební hranice“ slovo poklad „paluba, rakev“.
  9. Citováno. Citace z: Mansikka V.Y. Náboženství východních Slovanů. Moskva: IMLI im. A. M. Gorkij RAN, 2005. S. 94.
  10. Artsikhovsky A.V. Vyatichi mohyly. M.: RANION, 1930. 223 s.