| Kultura Sako-Kuyusay Starší doba železná | ||||
|---|---|---|---|---|
| Jako část | Skytho-sibiřský svět [1] | |||
| Zeměpisná oblast | jižní Aralské jezero | |||
| Lokalizace | Sarykamysh delta řeky Amudarya | |||
| Chodit s někým | 7.-4. století před naším letopočtem E. [2] [3] | |||
| dopravci | saki [3] (?) | |||
| Kontinuita | ||||
|
||||
Kultura Kuyusai ( Turkm. Guýisaý medeniýeti ) je archeologická kultura starší doby železné (VII-IV století před naším letopočtem) v oblasti starověké delty Sarykamysh řeky Amudarya [2] ( povodí Sarykamyše ) na území moderní Turkmenistán . Stala se jednou ze součástí kultury starověkého Khorezmu [2] .
Kultura byla pojmenována podle osady Kuyusay 2 ( Dashoguz velayat of Turkmenistan ), objevené B. V. Andrianovem v roce 1953 a zkoumané B. I. Weinbergem v letech 1970-71 [2] . Na základě materiálů tohoto sídliště a výsledků studia pohřebišť Tumek-Kichidzhik , Tarymkaya , Weinberg byla identifikována samostatná kultura Kuyusay [2] .
Oblast Sarykamyše po neolitu nebyla osídlena kvůli nepříznivým podmínkám prostředí a v mladší době železné byla znovu osídlena skupinami lidí s pravděpodobně odlišným genetickým a etnokulturním původem [1] .
Již v VIII století před naším letopočtem. E. pravidelně dochází k průlomům vody z Amudarji do jižních kanálů delty Sarykamysh (jižní a střední Daudan). Zřejmě nejpozději do konce VIII př. Kr. E. zakládají trvalý tok do Sarykamyše . Současně se výrazně snižuje odtok podél delty jižní Akchadarya (pravý břeh Amudarji) , což byl hlavní důvod odchodu z tohoto území obyvatel, kteří oázu osídlili v pozdní době bronzové ( Amirabad kultura ). Během tohoto časového období jsou osídleny dříve prázdné břehy delta kanálů na území oblasti Sarakamysh [4] .
Změny vodního režimu Amudarji, ke kterým došlo v první třetině 1. tisíciletí před naším letopočtem. e., vedlo nejen k zaplavení území levobřežního Chorezmu (delta Sarykamyše), ale i k radikálním změnám ve způsobu hospodaření, které způsobila kromě změn hydrografické situace i mocná kulturní impuls z jižních oblastí Střední Asie, především z delty Murgabu [5] . V VIII - první polovině VII století. před naším letopočtem E. se na tomto území rozšířila pastevecká a zemědělská archeologická kultura Sako-Kuyusay, korelující s první etapou rané doby železné Chorezm (RZhVKh-I) [5] .
Epická tradice, která se k nám dostala, vypráví o tvrdohlavém boji o Parthii mezi středským státem a Saky (viz Zarina ) a ozbrojení Kuyusayové by mohli dobře představovat jednu ze složek nomádské konfederace Saka [3] . To samozřejmě neznamená, že patřili přímo ke kmenům Saka. B. I. Weinberg správně poznamenává, že archeologický komplex Kuyusay se nápadně liší od okruhu památek klasifikovaných jako Saka [6] .
Podle S. B. Bolelova se podle archeologických a antropologických údajů rozlišují dvě zásadně odlišné skupiny obyvatelstva, které se usadily v oblasti levého břehu Amudarji a nejsou nijak spojeny s kulturami doby bronzové: Sarakamysh Saks a Kuyusayovi. Podle těchto skupin obyvatel navrhuje nazvat první etapu starší doby železné v Chorezmu Sako-Kuyusay. Zřejmě ve stejné době se na území Jižního Chorezmu (pravý břeh Amudarji, oblast ohybu Tujamujun) objevily i skupiny obyvatel Saka, které zanechávaly mohyly na pohřebišti Mešekli [4] .
Soužití dvou v zásadě odlišných, ale možná příbuzných skupin obyvatelstva na stejném a nevýznamném území (osada Kuyusay leží několik kilometrů od vrchoviny Sakar-Chaga) v rámci jediného a vzájemně propojeného paleoekonomického systému vedlo k formování sako-Kuyusai kulturní a ekonomické komunity [4] .
Podle některých verzí migrovali nositelé kultury Kuyusay z křižovatky kultur Dakhistanu (v rámci jižního Turkmenistánu a severního Íránu);kultury Yaz-Depea Střední Asie [2 ] .
Antropologické materiály ukazují reprezentativní dolichokranickou složku známou z nalezišť doby bronzové z území jižního Turkmenistánu [2] .
Kulturně je kultura Kuyusai kulturou pastevců nebo nomádů a jasně charakterizuje jednu ze skupin raných nomádských kmenů, které byly bezprostředními sousedy osídlených oáz během starší doby železné [3] . Základem hospodářství je chov dobytka (hlavně skotu, koní, velbloudů), pomocné suché hospodaření [2] [4] .
Kuyusayové žili v otevřených osadách v polodům nebo v přízemních rámových budovách. Nadzemní domy sloupové konstrukce, stěny z prutů jsou potaženy hlínou [2] , což svědčí o životě, který se zásadně liší od usedlých sedláků na jihu, kteří žili v pevných domech ze surových cihel [3] . Odlišné od jižních komplexů a štukové keramiky , mezi nimiž jsou i formy s kulatým dnem. Železné nože a bronzové hroty šípů charakterizují zbraně [3] [7] .
Místní štuková keramika je převážně červené nebo červenohnědé barvy, s příměsí šamotu v těstě , někdy drcené skořápky [2] . Zároveň byla při vykopávkách nalezena jak šedá keramika archaické dachistánské kultury, tak nádoby ve tvaru nádob z kulturní oblasti Yazov. To umožňuje synchronizovat Kuyusai s památkami jihu a naznačuje přítomnost úzkých kulturních vazeb [3] [1] . Archeologické materiály získané při vykopávkách zároveň odhalují jasné paralely na pohřebišti Dolní Syrdarja Uygarak [ a dokládají východní směr kulturních vazeb sarykamyšského obyvatelstva [1] .
Byly zaznamenány pozůstatky domácí řemeslné výroby [2] . Podle archeologických údajů nebyla v tomto období zjištěna patrná sociální diferenciace společnosti [4] .
Do 7. století př. Kr E. v dolním toku Amudarji se v důsledku silného kulturního impulsu z jižních zemědělských oblastí Střední Asie (především Margiana ) mění paleoekonomický systém řízení a začíná proces urbanizace [4] . V té době se v jižní části Levobřežního Chorezmu ( Khumbuztepe ) a poté na území sarakamyšské delty objevily keramické pece, hrnčířský kruh , zvládnutá stavba z formátové surové cihly. Do této doby také pocházejí první zavlažovací zařízení [5] . Nejpozději na přelomu 7.-6. před naším letopočtem E. v nejhustěji osídlené oblasti Khorezmu - sarakamyšské deltě Amudarji vzniká velké [8] městské či protourbánní centrum - osada Kuzeli-gyr [4] , která byla pravděpodobně centrem historické a kulturní oblast před dobytím Khorezmu mocí Achajmenovců [5] .
Ve století V-IV. před naším letopočtem E. Khorezm je součástí achajmenovského státu (k čemuž došlo krátce před rokem 530 př . n. l . [4] ), ale brzy se v dolním toku Amudarji objevil nezávislý raný státní útvar [9] . Paralelně s tímto procesem vzniká v deltě Amudarya zvláštní archeologický komplex (starověký Chorezmian), který na jedné straně geneticky souvisí s předchozí tradicí starší doby železné (stupeň Dingildža), na straně druhé ruka, je jednoznačně ovlivněn pozdně achajmenovskou kulturní tradicí [5] .
Přelom 7.-6. století př. Kr. E. se počítá jako počátek druhého období starší doby železné v Chorezmu (RZhVKh-II), v archeologické literatuře často nazývané jeho „archaickým obdobím“ a dělí se na dvě etapy: rané - Kuzeligyr (přelom 7.- 6. - počátek 5. století př. n. l. a pozdní - Dingildzhin (druhá polovina 5. - začátek 4. století př. n. l.) [4] .
Rané stadium je charakterizováno osamělými mrtvolami (nataženými na zádech, často s hlavou na západ) v mělkých oválných jámách, někdy pokrytých rákosovou podlahou na dřevěných kůlech pod malým valem; tam byly pohřby na starověkém horizontu a kremace. V pozdější fázi se šíří pohřbívání vyčištěných kostí v kostnicích pod mohylou [2] , což může naznačovat vliv zoroastrismu [10] . Mezi inventářem jsou položky koňského postroje , jednobřité železné nože; 1 (zřídka 2) nádoba umístěná u hlavy; v ženských pohřbech jsou struhadla na obilí , struhadla , několik ozdob z bronzu a polodrahokamů [2] .