Liturgický kalendář
Liturgický kalendář , liturgický kalendář , církevní kalendář , (z lat. Calendae , název prvního dne každého měsíce ve starověkém Římě ) - systém přijatý konkrétní církví (denominací) pro určování dat valící se a neprocházející církve svátky, načasování a trvání předsvátků s nimi spojených a po svátcích (předcházející a následující dny, ve kterých se konají zvláštní bohoslužby), jakož i půst. Stejný název má i tištěné vydání této kalendářní tabulky, vydané před začátkem nového kalendářního roku, obsahující seznam svátků pro každý kalendářní den.
Historie
Systémovým základem liturgického kalendáře je občanský kalendář přijatý v konkrétní zemi - systém chronologie a rozdělení ročního cyklu na měsíce (sluneční a/nebo lunární), týdny a dny. Tedy termíny svátků, půstů atp. v církevních kalendářích jsou vyjádřeny v těch jednotkách výpočtu, které jsou v současné době přijímány v občanských vztazích. S významným počtem výjimek se liturgické kalendáře spoléhají na systémy, které byly přijaty dříve, včetně v jiných zemích; v tomto případě jsou dny a události liturgického kalendáře dvojitě datovány.
Občanské kalendáře většiny zemí se přitom jako výchozí bod pro roční cykly řídí nejdůležitějšími událostmi obecného náboženského, a nikoli místního občanského významu – například stvoření světa, narození Krista , atd.
Odlišným znakem liturgických kalendářů od civilních je složité členění roku na několik velkých segmentů, z nichž každý pokrývá více než měsíc. V kultuře většiny zemí moderního světa, bez ohledu na dominantní náboženství, je občanský rok rozdělen do čtyř přibližně stejných „ období “ – jaro, léto, podzim, zima. Liturgické kalendáře naproti tomu vyčleňují „okruhy bohoslužeb“ – například u pravoslavných a katolíků – Velikonoce a Vánoce.
Dalším podstatným rozdílem mezi liturgickým kalendářem a civilním je přítomnost tzv. rolovacích svátků. Nepodobnost občanských dat, na která připadá ten či onen procházející svátek, je způsobena nepřítomností celočíselného násobku mezi slunečním a lunárním rokem, mezi občanskými a lunárními měsíci.
Konečně, liturgické kalendáře, na rozdíl od civilních, implikují náznaky organizace denního cyklu bohoslužeb.
Liturgické kalendáře křesťanů
V křesťanství se liturgický kalendář formuje v 1.-4. Zpočátku byly obžalobou (začátkem výpočtu dnů nového roku) Velikonoce - svátek, jehož začátek se počítal podle lunárního, nikoli podle slunečního kalendáře.
Problémy spojené s koordinací židovského lunárního kalendáře se slunečním kalendářem přijatým Římany vyústily v dlouhou diskusi o metodice výpočtu data slavení Velikonoc. Křesťané přehodnotili židovský Pesach jako každoroční připomínku zmrtvýchvstání Ježíše a upravili týdenní cyklus ve svém liturgickém kalendáři – namísto starozákonního „sabatního dne“, vzkříšení – „den Páně“, dne zmrtvýchvstání. Krista, získal posvátný význam.
Vydání knihy
Křesťanský liturgický kalendář na rok zahrnuje: občanský kalendář (juliánský, novojuliánský nebo gregoriánský); dva liturgické okruhy (velikonoční a vánoční); seznam pamětních dnů svatých a seznam postů, které jsou předepsány v souladu s kánony dané církve (obřadu) [1] .
Dávno před érou tisku křesťané ručně psali a přepisovali seznamy a sbírky, kde se kromě seznamů svátků zaznamenávaly i životy svatých - duchovenstva, martyrologie, menaiona. V Rusku se kalendářům říkalo také měsíční slova.
Církevní kalendáře byly po dlouhá staletí jedinou „literární formou“ systematického záznamu dnů nadcházejícího roku. Světské kalendáře se v západní Evropě objevují až ve 14. století.
V Rusku byl prvním pokusem „nějak regulovat, jaké dny dělat a co ne“ Svyatoslavův Izbornik, vydaný v roce 1076. Západní kalendáře začaly pronikat do Ruska v 16. století, poté podle jejich podoby začaly v pravý čas domácí občanské kalendáře. Říkalo se jim jinak: „Roční seznam neboli měsíc“ (1670).
Poznámky
- ↑ [www.diclib.com/cgi-bin/d1.cgi?l=ru&base=colier&page=shovid&id=4975 Liturgický kalendář].
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||