Lublinsko-volyňská kultura

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. června 2019; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Pražská
neolitická kultura
Lokalizace Polsko , Ukrajina
Chodit s někým 3 tisíce před naším letopočtem E.
Kontinuita
nálevkové poháry
kulovité amfory

Lublinsko-volyňská kultura  je archeologická kultura z neolitu v Polsku. Poprvé identifikován v polské archeologické literatuře na počátku 70. let 20. století.

Než byla vyčleněna jako samostatná archeologická kultura, používaly se i jiné názvy odkazující na skupinu kultur pásové malované keramiky: skupina bíle malované keramiky, lublinsko-volyňská skupina, zlotská skupina bíle malované keramiky, atd. Patří k nejméně prozkoumaným neolitickým kulturám v Polsku.

Chronologie, geneze a zánik

Kulturní památky pocházejí z první poloviny 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Předpokládá se, že je to nejsevernější projev kultur kruhu Polgar. Než se na území sprašových plání objevily památky uvedené kultury, byly zde památky pozdějších stupňů kultury nálevkovitých pohárů . Památky lublinsko-volyňské kultury začínají být kolem roku 2500 př. n. l. nahrazovány památkami kultury kulových amfor . E.

Distribuce a kulturní kontext

Památky této kultury jsou zastoupeny v oblasti Lublin a na Ukrajině v oblasti sprašových půd a v bezprostředním okolí. Tato oblast se rozprostírá od řeky Goryn na východě, dosahuje řeku Nidzica na západě, centrální Bug pánev na severu a území dnešní Ivano-Frankivské oblasti na jihu.

Nejlépe prozkoumaná místa se stopami lublinsko-volyňské kultury jsou: Bronochice , Hodlik (Puławski poviat), Yaszczów (Lublin poviat), Stone (Opole poviat), Nowy Dvur (Hrubieszki powiat), Sennitsa-Ruzana (Krasnostavsky okres ), Štěpánkovice (Grubeshovsky poviat), Stzhizhuv (Grubeshovsky poviat), Zavishnya (Grubeshovsky poviat), Zlota (Sandomierz poviat), stejně jako na Volyni : Arhutuv , Kolokolin , Luck , Sedmyorki a Valentinov .

Typické produkty

Charakteristická keramika této kultury umožnila vyčlenit ji jako samostatnou kulturní komunitu. Jedná se o hruškovité amfory se dvěma malými uchy na okraji, miskovité nádoby s okraji mírně zahnutými dovnitř, někdy v podobě čtyř malých rohů, a dále kulovité poháry s vystupujícím hrdlem a plochým dnem.

Povrchová úprava je různá. Často je povrch hladký, leštěný, ale vyskytuje se i ráčna, upravená latou.

Hlavní ozdoba je omítnutá, vyrobená z bílé pasty, geometrická - skládá se z podlouhlých trojúhelníků, obdélníků a úzkých pruhů. Kromě toho se často objevují ozdoby z teček, rýh, výdutí, důlků vymáčknutých prstem. Okraje nádob jsou někdy zvlněné. Známé jsou také příklady hliněných ženských figurek.

Kamínkových výrobků je málo. Používaly se pruhované (yuraiské) a volyňské pazourky, v malém množství se používal i čokoládový pazourek. V osadách nejsou žádné nálezy, které by potvrzovaly výrobu nástrojů uvnitř osad.

Mezi nástroji převládají vločky a škrabky. Byly nalezeny i nadržené motyky. Dekorace jsou vyrobeny z různých mušlí. Známé jsou také měděné kroužky. Na sídlištích byla nalezena i vřetena.

Osady a obydlí

Obyvatelstvo této kultury žilo na sprašových pláních, v těsné blízkosti řek a potoků. Vesnice vypadají jako "ostrovy". Nejčastěji se skupiny sídel nacházejí v Bugské kotlině a na okraji Volyňské pahorkatiny . Průměr sídlišť byl 100-200 m. Byly obehnány příkopy trojúhelníkového nebo lichoběžníkového průřezu a také palisádou , která pravděpodobně sloužila k obranným účelům. Uvnitř osad byly malé jámy, obvykle oválné, někdy s ohništěm uprostřed. Průměr jam byl větší než 1 m, hloubka nepřesahovala 1 m. Po nadzemních obytných budovách nejsou žádné stopy.

Pohřební obřady a víra

Pohřby jsou kostrové, uvnitř sídlišť. Charakteristickým znakem je umístění hruškovitých amfor do pohřbů. Někdy uvnitř amfor byly také dva kulovité poháry. Kromě toho byly v pohřbech nalezeny nástroje a zbraně (hroty šípů).

V hrobech jsou stopy dřevěných rámů a dalších konstrukčních vylepšení. Často dochází k pohřbívání dětí, a to jak odděleně, tak společně s dospělými. Známý je i zvířecí pohřeb. Někdy byli mrtví pohřbíváni vsedě.

Společnost a ekonomika

Na základě nálezů a uspořádání sídlišť se má za to, že obyvatelstvo této kultury se zabývalo zemědělstvím: obdělávalo pozemky, dokud nebyly vyčerpány, poté se přestěhovaly na jiná území. Svědčí o tom krátké trvání osad. Zabývali se také chovem zvířat, především skotu, prasat a drobných přežvýkavců. Mezi řemesly převládalo hrnčířství a tkalcovství.

Literatura

  1. J. Gąssowski Neolityczny grób dziecka w Gródku nad Bugiem, pow. Hrubieszow Wiadomości Archeologiczne t. 20 1954 rs 84-85
  2. J. Gurba, A. Jasiński Zniszczone cmentarzysko tzw. kultury ceramiki wstęgowej malowanej w Ornatowicach, pow. Hrubieszow Wiadomości Archeologiczne t. 29 1963 rs 361-362
  3. E. Kempisty Naczynia z grobu kultury ceramiki wstęgowej malowanej w Sępiechowie, pow. Busko Zdrój Wiadomości Archeologiczne t. 28 1962 rs 296
  4. E. Kempisty Grób kultury wstęgowej ceramiki malowanej w Werbkowicach, pow. Hrubieszow Wiadomości Archeologiczne t. 28 1962 rs 198-200
  5. J. Kruk, S. Milisauskas Rozkwit i upadek społeczeństw rolniczych neolitu Kraków 1999
  6. S. Nosek Kultura wstęgowej ceramiki malowanej na Lubelszczyźnie Światowit t. 21 1955 rs 125-137
  7. Z. Podkowińska Pierwsza charakterystyka stanowiska eneolitycznego na polu Grodzisko I we wsi Złota, pow. Sandomierz Wiadomości Archeologiczne t. 19 1953 rs 1-53
  8. L. Wrotek kultura Jama wstęgowej ceramiki malowanej z Nałęczowa pow. Puławy Wiadomości Archeologiczne t. 29 1963 rs 72-73