| Marfa Diveevskaya | |
|---|---|
| Jméno na světě | Maria Semjonovna Miljuková |
| byl narozen |
10. února 1810 vesnice Pogiblovo (nyní Malinovka) z Ardatovského okresu provincie Nižnij Novgorod , Ruská říše |
| Zemřel |
21. srpna 1829 (19 let) Klášter Seraphim-Diveevsky |
| klášterní jméno | Martha |
| ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
| v obličeji | ctihodný |
| hlavní svatyně | relikvie v klášteře Diveevo |
| Den vzpomínek |
21. srpna ( 3. září ), v katedrále svatých Diveeva a v katedrále svatých Nižního Novgorodu |
| Sborník | stavba kostela ve jménu Narození Panny Marie [1] |
| askeze | poslušnost, neutuchající modlitba |
Martha Diveevskaya (ve světě - Maria Semjonovna Milyukova ; 10. února 1810, vesnice Pogiblovo, provincie Nižnij Novgorod - 21. srpna 1829, Diveevsky klášter ) - schéma jeptiška , strávila šest z devatenácti let svého života v Diveevském klášteře . Mnich Seraphim ze Sarova ji ctil a řekl, že byla hlavou sirotků Diveyevo v Království nebeském [1] . Velebený Radou biskupů Ruské pravoslavné církve v roce 2004 jako svatý.
Připomínka se slaví 21. srpna ( 3. září ), stejně jako v katedrále svatých Diveevo a v katedrále svatých v Nižním Novgorodu.
Maria Semjonovna Miljukova se narodila 10. února 1810 v rodině rolníků ve vesnici Pogiblovo , okres Ardatovsky, provincie Nižnij Novgorod . Obec se nachází u obce Diveevo [2] a v současnosti se jmenuje Malinovka.
Rodina Miljukovů vedla spravedlivý a charitativní život, byla blízká staršímu Seraphimu ze Sarova . Maria měla starší sestru Praskovju a bratra Ivana. S požehnáním svatého Seraphima vstoupila starší sestra Praskovya jako první do komunity Diveevo a začala vést život, který je podle kritérií pravoslavné víry vysoce duchovní [3] . Bratr Ivan často chodil do práce s otcem Serafimem a po smrti své ženy vstoupil jako mnich do Sarovské Ermitáže [4] .
21. listopadu 1823, na svátek vstupu do kostela Přesvaté Bohorodice, třináctiletá Maria poprvé přišla k otci Seraphim spolu se svou sestrou Praskovyou. Starší, „viděl ji jako vyvolenou nádobu milosti Boží“ [3] , jí nedovolil vrátit se domů a nařídil jí, aby zůstala ve společenství Diveevo v Kazaňském kostele .
Dívka od raného věku začala být asketická, vyznačovala se přísností života a přísností výkonu, která předčila výkony sester z komunity. [3] Stále se modlila. Odpovídala pokorně a jen na nezbytné otázky. Téměř mlčela. Starší Seraphim ji zasvětil všem svým zjevením, budoucí slávě kláštera a dalším duchovním tajemstvím. [5]
Brzy nato došlo k novému zjevení Nejsvětější Bohorodice mnichu Serafimovi s příkazem vytvořit novou komunitu, komunitu panen, vedle kazanské komunity . Byla počátkem kláštera, který Matka Boží zaslíbila matce Alexandrě .
Dva týdny po zjevení Matky Boží, konkrétně 9. prosince 1825, přišla Marie spolu s jednou sestrou k mnichovi Serafínovi. Starší je odvedl do vzdálené pouště a vzal s sebou voskové svíčky, olej a sušenky. Když tam kněz přišel a postavil se před Ukřižování Spasitele visící na zdi, dal sestrám každé jednu zapálenou svíčku a přikázal Marii, aby stála na pravé straně Ukřižování, a Praskovya Stepanovna nalevo. Sám stál uprostřed. Stáli tedy déle než hodinu s hořícími svíčkami a starší Seraphim se celou tu dobu modlil. Po modlitbě uctíval Ukřižování a nařídil sestrám, aby udělaly totéž.
Před začátkem založení nového společenství mnich vykonal tuto modlitbu se sestrami, které si Matka Boží vybrala pro zvláštní službu Jí a klášteru.
Poté Mary pracovala další čtyři roky a pomáhala vytvářet nové společenství. Připravila kůly a dřevo do mlýna. Tomuto mlýnu bylo požehnáno, aby byl postaven na místě založení nové komunity Královnou nebes. Proto se nové panenské obci říkalo Mlýn. Nosila kameny na stavbu kostela Narození P. Marie. Mlela mouku a vykonávala další poslušnosti a vždy dodržovala svou srdečnou modlitbu.
V posledním roce Mariina života byly nové komunitě darovány tři desátky půdy . [6] Jakmile roztál sníh, byli třikrát oráni přes jednu brázdu a začala stavba Svatého kanálu s vnitřním valem. [6] V době Mariiny smrti byla rýha jasně viditelná. [6]
Maria žila v klášteře pouhých šest let. Zemřela 21. srpna 1829 ve věku devatenácti let. Krátce před svou smrtí složil mnišské sliby. [2]
Otec Seraphim mluvil o její smrti takto: „Když byl v Diveevu postaven kostel ve jménu Narození přesvaté Bohorodice, samy dívky nosily oblázky, některé dva, některé tři, a ona, matka, sbírala pět nebo šest oblázků as modlitbou na rtech tiše pozdvihla svého planoucího ducha k Pánu! Brzy se s nemocným bříškem složila Bohu!“ . [jeden]
Když otec Seraphim v duchu viděl její smrt, litoval ji a plakal nad ní a řekl svému sousedovi v cele, otci Paulovi, že je hodna stát u Božího trůnu poblíž Královny nebes se svatými pannami. A že ji tonsuroval do schématu se jménem Martha.
Otec Seraphim zavolal duchovní sestru Xenii Vasilievnu Putkovou, která si na památku zapsala různá jména, a řekl jí, aby připomínala Marii jako jeptišku Martu. Martha byla pohřbena v rakvi, vyhloubené samotným reverendem, ve schématu, plášti a kamilavce, které jí dal. [jeden]
Maria Semjonovna byla vysoká a atraktivní. Měla protáhlý, bílý a svěží obličej, modré oči, husté, světle hnědé obočí a stejné vlasy.
Uctívání schema-jeptišky Marty začalo ještě za života samotného sv. Serafima ze Sarova. Sám ji ctil a učil ostatní. Od té doby je mnich Martha, stejně jako ostatní ctihodné manželky Divejeva, uctíván pravoslavnými. [7]
Na svátek Povýšení svatého a životodárného kříže Páně , 27. září 2000, se uskutečnilo odkrytí svatých relikvií původní jeptišky schématu Alexandry , jeptišky schématu Marthy a jeptišky Eleny . [8] Práce začaly 26. září po liturgii a modlitbě v kostele Narození Panny Marie a Litiya na hrobech. [9] Když začaly vykopávky, vyšlo najevo, že brzy ráno jeden z navštěvujících kněží viděl tři sloupy: dva nad hroby matky Alexandry a Eleny a druhý - napravo od hrobu Marty. [9] Opravdu se ukázalo, že Marta byla pohřbena napravo od místa, kde stál kříž. [9]
Dne 22. prosince 2000 byly ctihodné manželky, zakladatelky kláštera, oslaveny jako místně uctívané světice Nižněnovgorodské diecéze . Tři dny před oslavou v klášteře byla zvláštní rutina života. Večer byly slouženy vzpomínkové bohoslužby ve třech kostelech, ráno ve všech klášterních kostelech byly slouženy vzpomínkové liturgie a téměř nepřetržitě panikhidas v kostele Narození Krista za spočinutí Schema-Nun Alexandry. , Schema-Nun Martha a Nun Elena. [9] Hlavní oslavy se konaly v katedrále Nejsvětější Trojice, kde pozdní liturgii vykonávala hierarchická hodnost, kterou spoluobsluhovalo více než 150 duchovních. [9] U malého vchodu byla přečtena listina o svatořečení divejevských asketů a metropolita Nikolaj požehnal lidu ikonou s ostatky svaté Alexandry, Marty a Heleny. [9] Večer, po bohoslužbě, byly relikvie neseny v průvodu podél Svatého kanálu za zpěvu paraklis a poté byly po dva dny uloženy k uctívání v katedrále Proměnění Páně . [9]
24. prosince byly svatyně s ostatky zakladatelů kláštera přeneseny do kostela Narození Panny Marie, který jim určil mnich Serafín. [9]
6. října 2004 se Rada biskupů Ruské pravoslavné církve spolu s dalšími dvěma divejevskými asketičkami Alexandrou (Melgunovou) a Elenou (Manturovou) rozhodla zařadit mnicha Martu mezi celocírkevní svaté. [osm]
V dubnu 2008 byl ustanoven nový svátek - Katedrála svatých Diveyevo . Mezi jinými světci je v tento den uctívána také památka Marthy Diveevské.
Na počest svatých manželek Divejeva Marthy, Eleny a Alexandry vysvětil 21. srpna 2008 biskup Georgij kapli v kazaňském kostele. [10] Den nálezu relikvií – 26. srpen [11] – se slaví jako společný vzpomínkový den a patronátní svátek v kapli vysvěcené na jejich počest. [12]