Mekteb

Mekteb
původní název Arab. مكتب
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mekteb ( arabsky مكتب - škola) je muslimská (zpravidla) základní škola v zemích Východu a Ruské říše . V podstatě učil děti číst, psát, gramatiku a islám [1] .

Etymologie

Slovo mekteb (arab. maktab ) se doslova překládá jako „kde píšou“. Používá se ve významu škola, stejně jako lavice. V různých jazycích to zní jinak: mekteb, maktab, mektep, maktap atd. Mektebové jsou také známí jako kuttab (arab. škola ). I když v arabském světě mekteb znamená pouze základní školu, v perských jazycích toto slovo znamená základní i střední školu. Ibn Sina také používal tento termín.

Historie

Ve středověkém islámském světě jsou mektebové známí minimálně od 10. století. Stejně jako medresy (které patřily k vyššímu vzdělání) byly mekteb obvykle vytvářeny v mešitě [1] . V 10. století, právník ( faqih ) Shafi madhhab , Ibn Hajar al-Haytami , diskutoval o mekteb ve svých dílech [2] . V reakci na žádost bývalého soudce, který vedl základní školu Madhab pro sirotky, vydal al-Haytami fatwu popisující strukturu vzdělávání v mektebech, která zakazovala jakékoli fyzické nebo ekonomické vykořisťování sirotků [3] .

V 11. století napsal slavný perský filozof a učitel Ibn Sina (na Západě známý jako Avicenna) v jedné ze svých knih kapitolu o mektebech s názvem „Role učitele ve výuce a výchově dítěte“, jako průvodce pro učitele pracující v mektebs. Napsal, že děti se vědomosti a dovednosti učí lépe ve třídách než v individuálním učení. Dokázal to rolí konkurence a rivality mezi studenty a také výhodami skupinové diskuse a debaty. Ibn Sina popsal učební plán obyčejného mekteb, rozděloval jej do dvou stupňů: základní škola a střední [1] .

Základní vzdělávání

Ibn Sina napsal, že děti by měly být posílány do maktebů od 6 let a měly by se učit základní vzdělání do 14 let. Během tohoto období by se měly naučit Korán, islámskou metafyziku, jazyk, literaturu, islámskou etiku a běžné životní dovednosti. [1] .

Středoškolské vzdělání

Ibn Sina považoval střední vzdělání za stupeň specializace, kdy si školáci měli začít osvojovat praktické dovednosti, které se jim budou hodit v budoucí práci, bez ohledu na sociální postavení dítěte. Věřil, že děti po 14 letech by měly mít právo vybrat si studijní předměty, které je zajímají: čtení, řemeslo, poezie, duchovní výchova, medicína, geometrie, obchod a obchod, umění nebo jakýkoli jiný předmět, který by byl užitečný. jim v jejich budoucí profesi. Napsal, že se jedná o mezistupeň a že je nutné být flexibilní, umožnit každému žákovi dokončit školu vlastním tempem s přihlédnutím k různé rychlosti zrání a náročnosti předmětů [4] .

Gramotnost

V arabském chalífátu rostla gramotnost obyvatelstva a dosáhla tam své nejvyšší úrovně ve středověku . Bylo to srovnatelné s gramotností obyvatelstva starověkých Athén [5] . Obrovskou roli v tom hrál vzhled mekteb a medres [6] .

K výchovným prostředkům v mekteb by mohly patřit nejen facky do obličeje, pouta a pěsti, ale také široce používané hole „chubuki“, kterými učitel ( khoja , domulla ) bil provinilého studenta, a také údery holí do chodidel. chodidel ( falaka ). Učitelé přesvědčili muslimy, že místa, kterými dítě v případě trestu v ráji zbijí, budou zářit nebeským světlem, a pokud se ocitnou v pekle, neshoří neuhasitelným plamenem. [7] [8] Koncem 19. a začátkem 20. století vznikly pod vlivem Jadiditů polosvětské základní školy. Do výuky byl zaveden rodný jazyk a literatura, dějepis, ruský jazyk a další světské disciplíny. Objevily se ženské makeby. Po revoluci v roce 1917 byly mektebové uzavřeny nebo přeměněny na běžné sovětské školy.

Toponyma

Na území Nogajské stepi se nacházejí osady, jejichž název obsahuje slovo mekteb : Terekli-Mekteb  - správní centrum okresu Nogai v Dagestánu , Makhmud-Mekteb a Tukui-Mekteb v okrese Neftekumsky na území Stavropol . Tyto osady Nogai byly založeny na školách, což se odráží v jejich jménech.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , str. 33–4, ISBN 8120815963 
  2. ↑ Francis Robinson (2008), Review: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi , Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa , Journal of the Royal Asiatic Society ( Cambridge University stiskněte ). — T. 18 (01): 98–100 , DOI 10.1017/S1356186307007912 
  3. ↑ R. Kevin Jaques (2006), Review: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi , Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa , Journal of Islamic Studies ( Oxford University stiskněte ). – T. 17 (3): 359-62 , DOI 10.1093/jis/etl027 
  4. ↑ MS Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4 , Motilal Banarsidass , s. 34–5, ISBN 8120815963 
  5. ↑ Andrew J. Coulson, Poskytování vzdělání , Hoover Institution , s. 117 , < http://media.hoover.org/documents/0817928928_105.pdf > . Získáno 22. listopadu 2008. Archivováno 17. srpna 2011 na Wayback Machine 
  6. ↑ Edmund Burke (červen 2009), Islám v centru: Technologické komplexy a kořeny modernity , Journal of World History ( University of Hawaii Press ) . — V. 20 (2): 165–186 [178–82] , DOI 10.1353/jwh.0.0045 
  7. ↑ Gankevič V. Yu Esej o historii krymsko-tatarského etnokonfesního mektebe (XIX - začátek XX století). // Kultura národů černomořské oblasti: Vědecký časopis. - Simferopol, 1997. - č. 2. - prosinec.
  8. ↑ Kori-Nieziy T. N. Eseje o historii kultury sovětského Uzbekistánu Archivováno 5. ledna 2014 na Wayback Machine . - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1955.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie