Melioransky, Boris Michajlovič

Boris Michajlovič Melioranský
Datum narození 19. (31. října) 1870( 1870-10-31 )
Místo narození Petrohrad
Datum úmrtí 1 (14) srpna 1906 (ve věku 35 let)( 1906-08-14 )
Místo smrti Riga
Země
Místo výkonu práce Petersburg University , Bestuzhev kurzy
Alma mater Petrohradská univerzita (1892)
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Boris Michajlovič Melioranský ( 1870 , Petrohrad - 1906 , Riga ) - ruský byzantský malíř , církevní historik. Bratr P. M. Melioranský a V. M. Melioranský .

Životopis

Narozen v Petrohradě 19. října  ( 31 ),  1870 ve šlechtické rodině. Otec Michail Ivanovič Melioransky (17. 12. 1843—?) - tajemník Rady petrohradské univerzity [1] . Dědeček z otcovy strany - arcikněz Kateřinské církve na Vasiljevském ostrově Ivan Afanasjevič, který v té době nesl příjmení Ponomarev; dědeček z matčiny strany, A. S. Zhiryaev .

Od roku 1880 studoval na Reformované škole a poté na škole při luteránském kostele sv. Kateřiny, kde bylo skvělé prostředí výuky a extrémně malý počet studentů (3-4 lidé ve třídě). V roce 1888 vstoupil na Historickou a filologickou fakultu Petrohradské univerzity . Byl žákem V. K. Ernshtedta , V. G. Vasilevského , A. I. Vvedenského . Mezi jeho studentské práce patří eseje „Z dějin církevního života v oblasti Velkého Novgorodu a Pskova“, „Dějiny literárních sporů o klášterní vlastnictví půdy v letech 1503-1531“.

V roce 1892 absolvoval univerzitu a zůstal na katedře ruských dějin; zvolil historii kostela jako svou specialitu. Protože univerzita neměla právo vychovávat mladé vědce pro tuto katedru, která byla vždy obsazena teology, začal navštěvovat kurzy na Petrohradské teologické akademii , kde jeho učiteli byli N. N. Glubokovsky , V. V. Bolotov , A. L. Katansky I. E. Troitsky . A přestože byl dobrovolníkem na akademii, zvláštním nařízením synodu získal právo obhajovat na akademii disertační práci. V říjnu 1895 získal za svou disertační práci „Spor mezi mnichem Ratrampem a patriarchou Fotiem v otázce rozdílů mezi církvemi“ hodnost kandidáta teologie.

Na návrh akademika A. A. Kunika prostudoval prameny byzantských dějin, sestavil seznam byzantských dopisů a dopisů 8.-14. Prvními plody této práce byly Melioranskyho článek „O historii proticírkevních hnutí v Makedonii ve XIV. století“ (1895) a zpráva o rukopisech a sbírkách dopisů sv. Theodora Studite (1896, vydáno 1899).

V roce 1894 začal vycházet časopis „ Byzantine Time “ a Melioransky v něm 10 let vedl oddělení bibliografie německé literatury o byzantologii; V časopise bylo publikováno velké množství jeho článků. Kromě toho poskytl bibliografické informace pro německý byzantský časopis Byzantinische Zeitschrift.

V roce 1897 byl poslán do Moskvy, kde pracoval v synodální knihovně na nepublikovaném řeckém rukopisu Poučení staršího o sv. ikon“, která se stala předmětem jeho diplomové práce „Jiří Kiprianin a Jan Jeruzalémský, dva málo známí bojovníci za pravoslaví v VIII. Dizertační práci obhájil až v roce 1901.

Začal přednášet na Petrohradské univerzitě v říjnu 1897; jeho zkušební přednáška - o nově objevených výrokech Ježíše Krista a úryvek z běhu církevních dějin - "Otázka starověku kanonických evangelií" byla publikována v " Věstníku ministerstva veřejného školství " (1897. - svazek 12. - S. 447-465 a 1898. - T. 9. - S. 73-136); od 1897 - Privatdozent, od 1901 - mimořádný profesor; v roce 1901; Na petrohradské teologické akademii obhájil magisterskou práci „George Kiprianin a John of Jerusalem: Dva málo známí bojovníci za pravoslaví v 8. století“, v rámci které publikoval dosud nepublikovanou esej „Starcovy pokyny o svatých ikonách“ na základě rukopis ze synodní knihovny. Před obhajobou disertační práce pronesl projev „O dějinách obrazoborectví“, který vyšel v „Křesťanském čtení“ (1901). Na univerzitě vyučoval předměty: „Obecný kurz dějin starověké církve“, „Dějiny Židů“, „Dějiny západoevropských církví v moderní době“, „Dějiny obrazoborectví“, „Koptské památky k dějinám mnišství“, „Dějiny ruské církve“. V letech 1902-1905 také vyučoval dějiny Církve na vyšších kurzech pro ženy v Petrohradě .

Zemřel po operaci 1. srpna 1906 na jedné  z klinik v  Rize . Ve stejném roce, o něco dříve, zemřel jeho starší bratr Platon Michajlovič Melioransky .

Vědecké dědictví

V centru jeho zájmu byly filozofické problémy teologie éry ekumenických koncilů , zejména formulace triadologického dogmatu a ikonoklastické spory. Ve sporu s představiteli protestantských teologických škol (Tübingen, škola dějin náboženství aj.) se postavil proti zveličování vlivu helénismu na rané křesťanství. Zejména, když viděl původ chiliasmu v apokalyptickém období intertestamentálního období, věřil, že přítomnost chiliastických učení v prvních staletích dějin církve dokazuje vliv na vývoj církevního učení původního židovsko-křesťanského společenství. Výsledkem jeho bádání byl esej „Z přednášek o dějinách a nauce starověké křesťanské církve (I-VIII. století)“ (viz red.: číslo 1-3, 1910-1913).

Kromě své disertační práce a různých drobných poznámek, bibliografických recenzí v časopise „Byzantine Vremennik“ a nekrologů je autorem článků: „K historii proticírkevních hnutí v Makedonii ve XIV. století“, „Nově objevené Λόγια Ἰησοΰ, jako historický pramen“, „Otázka o starověku kanonických evangelií“, „Několik slov o rukopisech a vydáních listů sv. Theodora Studita“, „Z rodinné historie amorské dynastie“, „Rozhovor Grigorije z Nyssy o nalezení zázračného kamulianského obrazu“ atd., stejně jako řada článků v Brockhaus Encyclopedic Dictionary a Euphron.

Publikace

Napsal řadu článků pro Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron.

Poznámky

  1. ↑ V roce 1860 promoval na Larinského gymnáziu a poté na univerzitě v Petrohradě. Vyučoval přírodní vědy na řadě petrohradských středních škol, byl autorem několika učebnic a příruček z botaniky a zoologie - viz Ruští botanici (botanici Ruska-SSSR): Biografický a bibliografický slovník / komp. S. Yu. Lipshits. - M .: Ed. Moskevská společnost testerů přírody, 1952. - T. 5. - S. 408.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie