Minoritní

Ultimogenitura, Minorat , také právo mladšího , je tradicí dědictví , ve které majetek ve své celistvosti přechází na jednu osobu, příbuzného mladšího věku ve srovnání s ostatními. Stejně jako u majorátu , i v tomto případě může být rozhodující pouze věk bez ohledu na stupeň a linii příbuzenství, případně věk v souvislosti s nimi.

Menšinové typy

Existují tři hlavní typy menšin:

základem pro jehož rozdělení jsou stejné začátky jako u majoránky.

Rozsah Minorátu

Na rozdíl od majorátu je sférou nadvlády minorátu závislý rolnický statek ze středověku na západě Evropy, především selská domácnost. V dědictví statků vyšší šlechty se menšina neuplatňuje. Některá legislativa (rakouská, pruská) to umožňovala jako legitimní formu dědictví ve vyhrazených panstvích, ale i zde se vyskytuje jako vzácná výjimka. Jako dědický řád rolnické domácnosti je menšina známa také ruskému právu od dob Ruské pravdy (článek 94 Trojiční listiny: „a soud zahálí pro každého menšího syna“). Až do konce XIX století. šlo o velmi častý jev v selském obyčejovém právu v Rusku, který umožnil objasnit význam a původ této formy dědictví. Minorát není výsadou mladšího syna, ale přirozeným řádem, daným tím, že starší synové se obvykle oddělují od otce a tvoří vlastní domácnost, zatímco mladší syn zůstává s otcem, „nikdy nesestupuje z otcova kořene ." Pokud spolu s otcovým soudem přejde na mladšího syna i další majetek s přebytkem proti podílům přidělených starších, pak jsou mu za to přiděleny zvláštní povinnosti: podporovat zchátralého otce, dopřát odpočinek starému matka a často si vzít do péče neprovdané sestry. Pokud nedošlo k žádnému předběžnému rozdělení a k poslednímu dojde až po smrti otce, pak jde dvůr k nejmladšímu synovi ne pro nic za nic: nejmladší se zavazuje pomáhat bratrům při zařizování nových chatrčí. Maineova domněnka o původním významu majorátu, nejen jako práva, ale také jako povinnosti, tak nachází úplné potvrzení v menšině. Majorat - pořadí dědictví stanovené v zájmu zachování integrity rodiny nebo klanu; menšina doprovází jejich rozklad.

Příklady použití

Mnoho folklorních tradic po celém světě zahrnuje významné osobnosti, které byly mladšími sourozenci, ačkoli tito podléhají různým interpretacím. Několik důležitých biblických postav, včetně Izáka, Jákoba a Davida [1] , je popsáno jako mladší synové nebo dcery, což vede některé učence k tomu, že navrhují prehistorickou praxi prvorozenství mezi Židy, ale tato forma dědictví není podporována dochovaným textem. . [2] Fraserova poznámka pod čarou [3] říká: "Srovnej Hésioda, Theog. 132 m2, který souhlasí s popisem Krona jako nejmladšího z rodu. Protože Zeus, který následoval svého otce Krona na nebeském trůnu, byl také nejmladší ve své rodině (Hésiodos, Theog. 453 m2), můžeme předpokládat, že u starých Řeků nebo jejich předků bylo dědictví kdysi regulováno zvykem prvorozenství nebo nástupnictví mladšího ... “. [3] V některých raných řeckých mýtech se královský titul uděloval sňatkem s kmenovou nymfou, která byla vybrána na základě prvorozenství nebo úspěchu v závodě. [4] V Anglii, patrilineární primogenitura (dědění nejmladším přeživším mužským dítětem) byla známá jako „anglická čtvrť“[5][a] po jeho dřívější praxi v různých starověkých anglických okresech. Vztahoval se pouze na ty, kteří zemřeli bez závěti, a často, i když ne plošně, zahrnoval také princip dědění mladším bratrem zemřelého, pokud neměl syna.[6] Méně běžně se tato praxe rozšířila na nejmladší dceru, sestru, tetu atd.[6] Jeho původ je velmi sporný, ale Normané, kteří běžně praktikovali prvorozenství, jej považovali za saské dědictví.[5] V soudním sporu v roce 1327 bylo zjištěno, že to byla praxe anglického města Nottingham, ale nikoli „francouzského“ okresu města.[7] Tato tradice byla také běžná v mnoha venkovských oblastech Anglie, kde byly země v držení socage.[6] To se také stalo na kopiovských panstvích Hampshire, Surrey, Middlesex[6], Suffolk a Sussex[5], kde panský zvyk diktoval formu dědičnosti primogenitury.

V německém vévodství Saxe-Altenburg bylo vlastnictví půdy tradičně předáváno mladšímu synovi, který pak mohl najmout své starší bratry jako zemědělské dělníky.[8]

V Indii praktikují matrilineární primogenituru obyvatelé Khasi z Meghalaya, ve kterém se dědictví tradičně přenáší na nejmladší dceru. Přestože jsou části majetku rozděleny mezi sourozence, převážná část podílu, včetně „rodinného krbu“, připadá na nejmladší dceru (qa hadduh), která se musí postarat i o své zestárlé rodiče a případné nesezdané sourozence. V důsledku toho je manželství s mladší dcerou uxorilokalní, na rozdíl od manželství s ostatními sourozenci, které je neolokální.

V malabarské syrské křesťanské komunitě v Kerale v jižní Indii je tato praxe variantou prvorozenství, kdy nejmladší syn obdrží domov předků (tarawad) a okolní majetek a očekává se, že se bude starat o své staré rodiče. Jeho starší bratři také dostávají podíl na majetku, ale žijí odděleně. Dcery dostávají štědré věno, ale tradičně nedědí majetek.[9][10] Nejsou-li synové, je manžel nejmladší dcery oficiálně přijat do rodiny jako adoptivní syn (dadu puthran), aby plnil roli nejmladšího syna.[10][9]

V některých jihozápadních oblastech Japonska byl majetek tradičně distribuován podle upravené verze prvorozenosti známé jako massi sousoku (末子相続). Majetek se rozděloval rovným dílem mezi všechny syny či děti, s výjimkou, že nejmladší dostával dvojnásobný podíl jako odměnu za péči o staré rodiče v posledních letech jejich života. Oficiální průzkumy provedené v prvních letech éry Meidži ukázaly, že nejběžnější rodinná forma v celé zemi během období Edo byla charakterizována kmenovou strukturou, patrilineárním původem, patrilineárním [bude upřesněno] bydlištěm a patrilineární primogeniturou, ale v některých jihozápadních zemích oblasti byla někdy používána kombinace částečná dědičnost a prvorozenství.[11]

U Mongolů každý syn, vstupující do manželství, dostal část rodinného stáda a starší synové dostávali více než mladší, ale místo předků zdědil mladší spolu se svým podílem na stádu.[ 12] Podobně každý syn zdědil část rodinných pozemků na táboření a pastvin, přičemž starší synové dostávali více než mladší synové, ale dále od rodinného stanu. (Rodinné jednotky by často zůstaly dostatečně blízko pro úzkou spolupráci, ale širší rodiny by se po několika generacích nevyhnutelně rozpadly.) [cit ] Podobně byla Čingischánova mongolská říše rozdělena mezi všechny čtyři jeho syny, ale mongolská vlast přešla na jeho nejmladší, Tolui. [13]

Kachinové ze severní Barmy a jižní Číny tradičně nařizují starším synům, aby po dosažení dospělosti odešli, takže rodinný majetek zdědí mladší syn.[14]

Lidé Dai v jižní Číně předávají své bambusové domy nejmladšímu synovi rodiny a požadují, aby se starší děti přestěhovaly a žily nezávisle na svých rodičích.[15]

Ostrov Bornholm výslovně uznal prvorozenství ve statutu z roku 1773. Tato praxe byla zrušena v roce 1887.

Literatura

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Isidore Singer. Židovská encyklopedie  // Vznik židovského stipendia v Americe. - Hebrew Union College Press, 1991-12-31. — S. 19–36 .
  2. ↑ Deu 21 . Svitky od Mrtvého moře Elektronická knihovna Biblické texty . Staženo: 12. února 2022.
  3. ↑ W. R. Halliday. Apollodorus: Knihovna. S anglickým překladem SirJames George Frazer, FBA, FRS (The Loeb Classical Library.) Dva sv. Malý 8vo. str. lix + 403, 546. Londýn: William Heinemann; New York: G. P. Putnam's Sons, 1921. 10. léta. každý sv.  // Klasická recenze. - 1922-08. - T. 36 , č.p. 5-6 . — S. 138–138 . — ISSN 1464-3561 0009-840X, 1464-3561 . doi : 10.1017 / s0009840x00016802 .
  4. ↑ Judd W. Moul. Inovace v urologii z vojenské medicíny  // Urologická onkologie: Semináře a původní výzkumy. — 2009-09. - T. 27 , č.p. 5 . — S. 551–552 . — ISSN 1078-1439 . - doi : 10.1016/j.urolonc.2009.01.022 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie