| Mnohoruký bůh dalain | |
|---|---|
| Obálka druhého vydání (1996, výtvarník S. Bordyug ) | |
| Žánr | beletrie |
| Autor | Svjatoslav Loginov |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1991–1992 _ _ |
| Datum prvního zveřejnění | ( 1995 ) [1] |
| nakladatelství | Phlox (1995), Azbuka-Terra (1996, 1997), Eksmo-Press (2001), Eksmo (2004), Acta Diurna (2018) |
| Elektronická verze | |
Mnohoruký bůh Dalaynu je první velké dílo (román) sovětského a ruského spisovatele sci-fi Svyatoslava Loginova , napsané v letech 1991-1992 a vydané v roce 1995 (vydání z roku 1994). Kniha byla oceněna 4 cenami v oblasti sci-fi: Interpresscon ( 1995 ) , Beljajevova cena (1995), Fancon (1995) [1] , Zlatý vévoda [2] . V roce 1996 byla nominována na Wanderer Award [1] .
Děj románu se odehrává ve fiktivním světě – dalayn, což je čtyřúhelníkový bazén, který lze obeplout po obvodu za pouhé čtyři dny. Uvnitř dalaynu jsou čtvercové plácky země pevné velikosti - oroihons. Předobrazem takového „vesmíru“ byla podle autora jeho dětská zábava: na listu sešitu v krabici vytvářel mapy složené ze čtvercových prvků. Navzdory počáteční schematičnosti a konvenčnosti takového „světového řádu“ jsou jeho fragmenty propracovány velmi detailně, což ve výsledku vytváří harmonický a harmonický obraz světa. Slovní zásoba románu je také zvláštní - jména a jména přebírá autor z mongolského jazyka a neřídil se významem slov, ale jejich fonetickým zvukem.
Na přání čtenářů i nakladatelů začal Svyatoslav Loginov psát pokračování románu Sedí na hraně, ale myšlenka nebyla dále rozvíjena a autor odmítl vytvořit dilogii.
Román popisuje fiktivní svět, který se skládá z obřího obdélníkového bazénu - dalain [3] , o velikosti přes 2000 km 2 , který je naplněn jedovatým slizem. Tento sliz obývá téměř nesmrtelné monstrum Yorool-Gui [4] . Lidé žijí na čtvercových pozemcích, oroihonech (s délkou strany 1728 kroků), které vytvářejí ilbechové [5] , tvůrci nové země, která se občas objeví ve světě. Při vytváření nového oroihonu se zmenší životní prostor Yorool-Guye, takže ilbechi jsou jeho zapřisáhlí nepřátelé. Velikost dalainu je 45 orochonů od východu na západ a 36 od severu k jihu. Dalayn se také nazývá prostor neobsazený Orochony, tedy samotný oceán. Hranice světa jsou chráněny neprostupnými horkými oblastmi.
Yorool-Gui se pravidelně vrhá na břeh, požírá veškerý život, ale nemůže se dostat hluboko do území, jeho útok je vždy omezen na jeden oroihon hraničící s dalaynem. Pobřežní zóna ( mokré oroihons ) je tedy nejnebezpečnějším místem k životu. Žijí tam lidé, kteří nenašli místo v lepších podmínkách. Suché oroihons , oddělené od oceánu alespoň jedním oroihon, jsou docela pohodlné místo k životu.
Ekonomika v knize je postavena především na využití těžkých kostí a krunýřů zvířat, využití jejich kůží. Zvířata žijící v oceánu jsou nejedlá a často jedovatá, ale na suchých orochonech se pěstují obiloviny , ovocné stromy, houby , živí živočichové žijí. Důležitou oblastí pro ekonomiku Dalainu je 5 prapůvodních oroihonů (tvořících „tengerský kříž“ [6] ), které se objevily při stvoření světa a nevychovaly je ilbechové – pouze na těchto tzv. křemičitých oroihonech , v dolech je možné vytěžit dostatečně tvrdý kámen. Existuje střelná zbraň, jejíž vytvoření (stejně jako obdoba střelného prachu pro kterou) je plné velkého nebezpečí.
Sociální struktura připomíná raně feudální systém. Svět je rozdělen mezi několik států s různými systémy, ale stejně krutý k obyčejnému člověku. Všichni mají zájem rozšířit své území, a tak se snaží vytvořit podmínky, za kterých ilbech vytvoří půdu v jejich hranicích. Tyto podmínky spočívají především v zablokování hranic a vytvoření spiknutí mlčení (neboť podle legendy lidmi objevený ilbech nežije déle než jeden den).
Hlavním tématem románu, který se vyznačuje těžkou, ponurou atmosférou, je soutěživost mezi lidmi a Yorool-Guyem. Lidé mu pomalu, ale jistě berou životní prostor. Otázky existence jednotlivce v autoritativním státě, který potlačuje vůli, omezuje a zotročuje vědomí, otázky postoje masy obyčejných lidí k bílé vráně , schopné změnit status quo k obecnému dobru nebo dotýká se také společného smutku.
Na konci příběhu je celý Dalaynský prostor zaplněn oroihony, nezůstal žádný volný oceán, Yorool-Kui umírá. V této době zhasínají žhavé hranice a lidé zjišťují, že dalayn stojí na vrcholu obrovské hory. S obtížemi z ní sestupují a ocitají se ve světě velmi podobném tomu našemu. V něm se obyvatelé Dalaynu musí naučit žít po zničení jejich známého obrazu světa. Jejich Dalayn však není jediný. Je tam ještě minimálně jeden takový, možná víc. Hlavní hrdina, ilbech , který celý svůj život zasvětil boji proti Yorool-Gui , sám zaujímá své místo v tomto novém dalaynu a vyplňuje vnitřní prázdnotu po smrti svého jediného, nejdůležitějšího nepřítele.
Podle Olega Divova je román jedním z vrcholů ruské fantastické prózy. Román, extrémně nabitý významy a metaforický, je kvintesencí postoje sovětského intelektuála, který se dusí ve fyzických a metafyzických omezeních [7] .
Román vyšel několikrát v Rusku: Phlox (1995), Azbuka-Terra (1996, 1997), Eksmo-Press (2001), Eksmo (2004). Znovu vydáno v roce 2018 nakladatelstvím Acta Diurna s dovětkem o osudu nenapsané druhé knihy románu. Vyšlo také v Bulharsku v roce 2001, přeložil Ivan Totomanov [8] .