" Mladé Estonsko " ( Est. Noor-Eesti ) je estonská literární a umělecká skupina, která existovala v letech 1905-1915.
Estonská inteligence se zformovala pod vlivem německé a ruské kultury, v roce 1906 povolil Mikuláš II . otevření soukromých škol s výukou v estonském jazyce . Mladí lidé získali širší vzdělání ve vzdělávacích institucích Petrohrad , Riga , Tartu , Mnichov , Helsinky , kde se seznámili s uměleckým životem těchto měst, osvojili si rysy místní symboliky , impresionismu a modernismu .
Několik mladých estonských spisovatelů a umělců v roce 1905 vytvořilo literární a kulturní skupinu „Noor-Eesti“ – „Mladé Estonsko“. Iniciátorem skupiny byl spisovatel Gustav Suits . Ve skupině byli jeho přátelé: spisovatelé Friedebert Tuglas , Willem Grunthal, Johannes Aavik , Anton Tammsaare , umělci Nikolai Triik, Konrad Mägi, Kristjan Raud , Alexander Tass.
Členové skupiny se především snažili popularizovat svou práci na Západě, protože v jejich domovině bylo zbytečné očekávat porozumění. Často směřovaly k západním uměleckým trendům: postupem času především ke kultuře tehdejší Francie a Skandinávie .
Později, ve zprávě z roku 1917 „O literárních perspektivách“ F. Tuglas říká: „Mladé Estonsko“ není vůbec žádný literární trend. Nehlásala neomylnost realismu, romantismu nebo symbolismu. Jejím úkolem bylo pouze prohlubování literární kultury a výchova uvědomělého postoje ke všem proudům. Avšak jak v politice, tak v kultuře pouze vědomí umožňuje existenci jakéhokoli uskupení.
Manifestem skupiny byl esej básníka Gustava Suitse (1883-1956): "Zůstaneme Estonci, ale staneme se i Evropany!"
„Mladé Estonsko“ spolupracovalo se Společností pro veřejné vzdělávání Estonska (ONOE), se Společností estonské literatury (OEL), se skupinou „Siuru“
S vypuknutím první světové války zaujali Mladí Estonci „poraženecký“, protiválečný postoj.
Když vlna opadne, znovu se zvedne.
Cítíme, že pohyb vzhůru nabírá na síle a pokrývá celou Zemi. Následkem přirozeného vývoje nabyl náš život opět mohutného výrazu a našel nové aspirace, jak o tom v poslední době jasně svědčí jevy společenského života naší země.
Chceme my, mladí, potlačit myšlenky a představy, kterými duch doby naplňuje naši hruď.
Dříve se říkalo: Noblesse zavazuje – pozice zavazuje! Říkáme: Jeunesse oblige - mládí zavazuje! A jsme na rozcestí.
Naše země má mnoho cílů a tužeb, ale úkol a touha mladých by měla být následující: je-li pro nás současná doba příliš úzká a nízká, pak je třeba ji rozšířit, uvést do souladu s novými potřebami!
Vzdělávání může v prvé řadě pomoci lidem a národům měnit stávající podmínky v souladu s jejich potřebami a také pozvednout a vést lidi kupředu. A náš hovor zní takto:
Více kultury! To je první podmínka všech emancipačních idejí a aspirací. Více evropské kultury! Zůstaneme Estonci, ale staneme se i Evropany! […] Chceme hledat ty cíle a formy, k nimž nás vede na jedné straně duch našich vlastních lidí, jejich přirozené vlastnosti a potřeby, a na druhé straně evropská kultura [1] .
Vůdce skupiny Gustav Suits vystudoval Helsinskou univerzitu, aktivně se zapojil do politické činnosti doma a byl členem Strany socialistů-revolučních . V letech 1921-1944 byl profesorem na univerzitě v Tartu , poté emigroval do Finska . A nyní jsou zajímavé jeho sbírky Oheň života (1905), Země větrů (1913), Všechno to je sen (1922), které znamenaly nové cesty pro estonskou poezii. Ve Stockholmu vydal Dějiny estonské literatury (1953).
Friedebert Tuglas (1886-1971), pozdější estonský lidový spisovatel, vydal sbírku povídek „Přesýpací hodiny“, 1913; "Osud", 1917), román "Felix Ormusson" (1915), autobiografický román "Malý Illimar" (1937), několik literárních knih o estonské literatuře. F. Tuglas kladl důraz na nezávislost estonského uměleckého života. I v článku „Mladé Estonsko 1903-1905“ (1915) Tuglas nabídl vysvětlení mechanismu „vlivů“ v podmínkách vzniku modernistické literatury v Estonsku: „Proto všichni mluví o vlivu někoho jiného, což je který je údajně schopen obnovit celou literární generaci a napsat novou kapitolu dějin, je irelevantní. Zrod nového trendu nezpůsobuje půjčování, ale samotný nový trend podle jisté železné logiky vyrůstá ze společenských podmínek, organicky tíhne k souvisejícím jevům v minulosti nebo nejbližšímu okolí. V článku „Zrození modernistické literatury v Estonsku“ (1935) píše: „Naše dřívější podřízení kulturním vlivům bylo náhodné, nevědomé, závislé především na sousedských vztazích. <...> Mladší generace byla závislá na ruském vlivu, který jí byl vnucován, měl však oficiální charakter a neumožňoval vidět mnohostrannost slovanského ducha jak ve veřejné, tak umělecké sféře. Důsledky toho byly spíše destruktivní než povznášející."
Mezi básníky Mladého Estonska vyniká básnířka Marie Under (1883–1980), později zvolená do čela literární skupiny Siuru (1917–1919). Velké oblibě se v kulturních kruzích těšila její expresivní poezie Sonety (1917), Amores (1917) a Sbohem, Ene!. (1918). Zájem vzbudila poezie Henrika Visnapuua (1889-1951), Johannese Sempera (1892-1970).
Juhan Liiv je právem považován za klasika estonské literatury . Díky skupině „Mladé Estonsko“ mohl vydat svou první sbírku básní „Luuletused“ (1909) o 45 básních.
Díla prozaika Eduarda Vildeho se stala počátkem estonského románu. V článku „Zrození modernistické literatury v Estonsku“ (1935) píše: „Naše dřívější podřízení kulturním vlivům bylo náhodné, nevědomé, závislé především na sousedských vztazích. <...> Mladší generace byla závislá na ruském vlivu, který jí byl vnucován, měl však oficiální charakter a neumožňoval vidět mnohostrannost slovanského ducha jak ve veřejné, tak umělecké sféře. Důsledky toho byly spíše destruktivní než povznášející."
V satirických časopisech spolupracovali umělci skupiny A. Laikmaa, A. Jansen, N. Triik a A. Promet. Umělecká tvorba Kristjana Ruda (1865-1943) vycházela z lidových tradic. Konrad Mäe studoval v Petrohradě, později se stal slavným krajinářem, jeho obrazy jsou ceněny v Evropě. Nikolai Triik studoval na umělecké škole Stieglitz v Petrohradě, tehdy na Západě. Ale právě ve své vlasti vytvořil obrazy „Válečný roh volá“, „Boj“, „Letadlo“. Zajímavá je skladba „Odjezd do války“ (jiný název je „Píseň Vanemuine“) vytvořená v roce 1909, která zobrazuje staroestonské válečníky vydávající se na cestu. Triik také pracuje na základě Kalevipoeg.
Johannes Aavik (1880-1973), který studoval na německém gymnáziu, poté na univerzitě v Tartu, na Nižynské historické a filologické univerzitě a na univerzitě v Helsinkách jako doktorát, působil jako reformátor estonského jazyka . J. Aavik následně zavedl významné změny ve struktuře estonského jazyka. Na ostrově Saaremaa bylo otevřeno spisovatelovo muzeum .