Monogatari

Monogatari ( Jap. 物語)  je japonský klasický příběh, román v tradiční japonské próze, rozšířené vyprávění srovnatelné s eposem , sbírka japonských povídek obsahujících prvky poezie v textu [1] . Rozsáhlá definice „monogatari“ podmiňuje samotný termín a nespojuje jej s žádným konkrétním literárním žánrem [2] . Monogatari úzce souvisí s aspekty ústní tradice a téměř vždy zahrnuje smyšlené nebo beletrizované zápletky, a to i při převyprávění historických událostí. Mnoho velkých děl japonské beletrie, jako je Příběh domu Taira a Příběh Genjiho , je monogatari.

Monogatari se dělí na hrdinsko-epické, realistické, lyrické a další [1] .

Monogatari figuruje prominentně v japonské literatuře od 9. do 15. století a svého vrcholu dosáhl mezi 10. a 11. stoletím. Podle Fuyo Wakashū (1271) bylo ve 13. století nejméně 198 monogatari. Z nich se do dnešních dnů dochovalo asi čtyřicet.

Když se později Japonci seznámili s evropskou a další zahraniční literaturou, začalo se v japonských názvech zahraničních děl podobného charakteru používat výraz „monogatari“. Například „ Příběh dvou měst “ je známý jako Nito-monogatari ( Jap. 二都物語) , „ Tisíc a jedna noc “ jako Senichiya-monogatari ( Jap. 千一夜物語) a relativně nedávné „ Pán “. prstenů “ jako Yubiwa Monogatari ( Jap. 指輪物語) .

V nejslavnějším monogatari „ Příběh Genjiho “ autor příběhu Murasaki Shikibu píše o tom, co je monogatari:

Toto je záznam toho, co se dělo ve světě od dob bohů až po současnost. Monogatari ukazují život ze všech stran, v každém detailu. Neznamená to však popisovat vše tak, jak to skutečně je. Monogatari se objevují, když poté, co viděli a slyšeli dost dobrých a špatných věcí o lidských záležitostech, už to nemohou udržet ve svých srdcích. Pak se rodí touha vyprávět o tom potomkům. Přirozeně, že dobro se v monogatari vypráví jako dobré, ale to špatné autora o nic méně udivuje a začíná mluvit o tom špatném, protože jak špatné, tak dobré jsou všechno dílem našeho, a ne jiného světa. V Číně se samozřejmě píše jinak a u nás se dnes píše jinak, než se psalo dříve. Píší o vážných věcech ao věcech lehkomyslných, a to dává některým lidem důvod nazývat monogatari prázdnou fikcí. A v Buddhových slovech jsou nepravdivá slova, což dává úzkoprsým lidem důvod pochybovat o jeho učení. Účel pravdivých a nepravdivých slov je stejný. Rozdíl mezi pravdou a nepravdou v učení Buddhy je stejný jako mezi dobrem a zlem v monogatari. Nic v Buddhově učení není nesmyslné a nic není zbytečné v monogatari.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Monogatari - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  2. ↑ (německy) Jürgen Berndt: BI-Lexikon, Ostasiatische Literaturen. Bibliographisches Institut Leipzig, Leipzig 1987, S. 220-221, ISBN 3-323-00128-1 . 

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích