Motorické poznání je koncept, který implikuje znalosti ztělesněné v akci. Motorické poznání je na průsečíku psychologie , neurofyziologie a neurovědy .
Motorický systém je zapojen do toho, co se běžně považuje za mentální zpracování, včetně procesů sociální interakce [1] . Základní jednotkou motorického paradigmatu je kognice - pohyb, vyjádřený pohybem, k uspokojení konkrétního motorického cíle nebo v reakci na významnou událost ve fyzickém a sociálním prostředí.
Motorické poznávání bere v úvahu přípravu a produkci akcí, stejně jako procesy spojené s rozpoznáváním, předpovídáním, napodobováním a porozuměním chování druhých lidí. Toto paradigma získalo v posledních letech velkou pozornost a empirickou podporu od různých výzkumných gigantů, včetně vývojové psychologie, kognitivní neurovědy a sociální psychologie .
Myšlenka kontinuity existující mezi různými aspekty motorického poznání není nová. Ve skutečnosti lze tuto myšlenku vysledovat až k práci amerického psychologa Williama Jamese a později ji viděl americký neurovědec a laureát Nobelovy ceny Roger Sperry . Sperry tvrdil, že akční cyklus vnímání je základní logikou nervového systému. [2] Vnímání a procesy jednání jsou funkčně propojeny: vnímání je prostředkem jednání a jednání prostředkem vnímání. Mícha se skutečně vyvinula tak, aby řídila motorickou aktivitu, s primární funkcí přeměny smyslových vzorů na vzorce motorické koordinace.
V poslední době přibývá empirických důkazů v kognitivní psychologii, vývojové psychologii, kognitivní neurovědě, kognitivní vědě a sociální psychologii, které demonstrují, že vnímání a jednání sdílejí společné výpočetní kódy a základní nervovou architekturu. Tyto důkazy byly zkompilovány do „obecné teorie kódování“, kterou předložil Wolfgang Prinz a kolegové z Institutu Maxe Plancka – Institutu lidských kognitivních a mozkových věd v Lipsku, Německo. Tato teorie vyžaduje rovnost mezi vnímáním a jednáním. Jeho základním předpokladem je, že akce jsou kódovány z hlediska pozorovatelných efektů (tj. periferních vjemových událostí), které mají akce produkovat. Provádění pohybu pod sebou samým implikuje obousměrné spojení mezi motorickým vzorem, který produkuje, a smyslovými vlivy, které produkuje. Taková asociace pak může být použita v opačném směru k načtení pohybu a předvídání jeho účinků. Tyto kódy vnímání/akce jsou také dostupné v době, kdy akci vidíte. Jiní autoři navrhují nový koncept fylogenetického a ontogenetického původu působení, přičemž si uvědomují, že využívá motorický systém; tzv. motorická hypotéza poznání. Uvádí, že motorická kognice poskytuje jak lidem, tak subhumánním primátům přímé, předreflektivní porozumění biologickým aktivitám, které odpovídají jejich vlastnímu katalogu akcí. Objev zrcadlových neuronů ve ventrálním premotoru a parietálním kortexu makaka, které provádějí cílenou akci. A když opice pozoruje stejnou akci prováděnou jiným jedincem, poskytuje neurofyziologický důkaz přímé korespondence mezi aktem vnímání a aktem jednání. Příkladem tohoto spojení je snadnost, se kterou mohou lidé opakovat řeč, když jsou požádáni, aby zopakovali slova, která slyší ve sluchátkách.
U lidí byla celková nervová aktivace kvalitativně zaznamenána během pozorování akce a jejího provedení. Řada funkčních neuroimagingových studií využívajících zobrazování funkční magnetickou rezonancí (fMRI), pozitronovou emisní tomografii a magnetický encefalogram prokázala, že mechanismus motorické rezonance v premotorické a zadní parietální kůře nastává, když účastníci pozorují nebo vytvářejí řízené akce cíle. Takový motorizovaný rezonanční systém se zdá být obtížně zapojitelný, nebo alespoň funkční, je ještě velmi brzy.
Obecná teorie kódování také říká, že vnímání akce by mělo aktivovat reprezentace rozsahu akce do bodu, kdy jsou vnímaná a reprezentovaná akce podobná. Lidé také mohou tyto myšlenky sdílet mezi sebou. Význam daného předmětu, akce nebo sociální situace může být charakteristický pro několik lidí a aktivovat odpovídající distribuované vzorce nervové aktivity v mozku každého z nich. Existuje působivý počet behaviorálních a neurofyziologických studií, které dokazují, že vnímání a jednání mají společné nervové kódování a že to vede ke sdíleným reprezentacím mezi vlastními činy a činy druhých, což může vést k řadě jevů, jako je emoční nákaza , empatie. , sociální pomoc a porozumění smýšlení druhých.
Jedním z důsledků funkční ekvivalence mezi vnímáním a jednáním je, že pozorování akce prováděné jinou osobou usnadňuje pozdější reprodukci stejné akce pozorovatelem. Například v jedné studii účastníci prováděli pohyby rukou, zatímco sledovali robota nebo jiného člověka, jak provádí stejné nebo kvalitativně odlišné pohyby rukou. Výsledky ukazují, že sledování jiné osoby, která dělá nevhodné pohyby, narušuje provádění samotného pohybu, ale sledování robotické paže, která dělá nevhodné pohyby, pohyby neruší.
Lidé mají tendenci interpretovat činy druhých ve vztahu k základním duševním stavům . Důležitou otázkou je, zda se mechanismus působení vjemu může také shodovat s jeho produktem, sdílet motorické reprezentace, počítat (nebo do jaké míry je to možné) a připisovat duševní stavy jiným lidem (často duplikovaná teorie mechanismu vjemu). mysl). Někteří autoři navrhli, že sdílená síť reprezentací, která se odvozuje od mechanismu korespondence percepčních akcí, může podporovat přisouzení mentálního stavu prostřednictvím okultního (tj. nevědomého) mentálního modelování. Naopak, někteří jiní učenci tvrdili, že zrcadlový systém a teorie systému mysli jsou dva odlišné procesy a je pravděpodobné, že ten první nedokáže vysvětlit pochopení mentálního stavu.
Aby porozuměli vztahu mezi poznáním a jednáním, vědci jako Cherie L. Gerstadt, Yoon Joo Hong a Adele Diamond z University of Pennsylvania provedli Stroopův test jako druh nepřetržitého testu; v tomto testu testovali děti ve věku 3,5-7 let. Vyzkoušeli sto šedesát dětí z úkolu, který vyžadoval přílišnou námahu plus učení a zapamatování dvou pravidel. Zjistili, že děti ve věku 3,5 - 4,5 let měly nižší míru zpoždění odpovědi než starší. Tito tři vědci dospěli k závěru, že požadavek naučit se a zapamatovat si dvě pravidla sám o sobě nestačí k vysvětlení špatného výkonu u malých dětí.
Skutečnost, že pozorování akce může u pozorovatele vyvolat podobnou odezvu a že míra, do jaké pozorovaná akce usnadňuje podobnou reakci u pozorovatele, vrhla určité světlo na fenomén zvaný sociální pomoc, popsaný v úvodu Robert Zajonk, který prostřednictvím ukázek vysvětluje, že přítomnost jiných lidí může být ovlivněna a narušovat konkrétní práci. Četné studie prokázaly, že pozorování emocí a výrazů obličeje přiměje pozorovatele, aby rezonoval se stavem druhé osoby. Motorické reprezentace aktivují související autonomní a tělesné reakce, které pocházejí z pozorovaného cíle.
Řada experimentů prokázala vztah mezi motorickou zkušeností a uvažováním na vyšší úrovni. Například, zatímco většina lidí aktivuje vizuální procesy, když dostane prostorové úkoly, jako jsou úkoly mentální rotace, motoričtí experti upřednostňují motorické procesy, aby vykonávali stejné úkoly s vyšším výkonem. Související studie ukázala, že motoričtí experti používali podobné procesy k mentálnímu otáčení částí těla a polygonů, zatímco laici se na tyto podněty dívali jinak. Tyto výsledky nebyly způsobeny uváznutím na mrtvém bodě nebo zmatením, jak potvrdila vzdělávací studie, která prokázala duševní zlepšení v rotační práci po roce motorického učení ve srovnání s použitím kontrol. Podobné vzory (vzory, kresby) byly také nalezeny v úlohách práce s pamětí souvisejících se schopností zapamatovat si pohyby, i když jsou náhle přerušeny sekundárním verbálním úkolem prostřednictvím aplikace kontroly (prvek motorické úlohy používaný odborníky na motoriku). Lze navrhnout, že jsou zapojeny různé procesy a šetří pohyby v závislosti na motorických zkušenostech, konkrétně verbální pro řídicí funkci a motorické pro odborníky.
Výzkum v oblasti sociální neurovědy považuje zrcadlové neurony a jejich přidružené systémy za možný neurologický základ pro sociální poznání určitých faktorů, jako je motorické poznání. Takže u šimpanze (stvoření, které je vývojově nejblíže člověku), se zrcadlové neurony prudce aktivují, když si opice všimne, že jiná opice nebo člověk provádí fyzické akce, jako je uchopení, držení nebo úder. Oblasti zrcadlových neuronů: ve ventrálním premotoru, dorzálním premotoru a intraparietálním kortexu bylo zjištěno, že se u lidí aktivují ve sledovaných podobných situacích, kdy jedinec neprovádí pouze akci, ale vůbec se neomezuje na výše uvedené fyzické úkoly. Zrcadlové neurony se aktivují automaticky a to přesahuje proces rozpoznávání jednoduchých fyzických akcí. Předpokládá se, že zrcadlové neurony jsou důvodem, proč je člověk schopen předvídat a chápat jednání druhé osoby.
Studie fMRI poskytly důkaz, že zrcadlové neurony jsou zodpovědné za "fyzické vyšetření sebe sama". Ve studiích, kde účastníci museli identifikovat svou vlastní tvář, pravidelné hemisférické zrcadlové neurony, když byly aktivovány, naznačovaly kritickou roli schopnosti reprezentovat vlastní fyzické akce/stavy. A stejné oblasti se také spouštějí, když se člověk dívá na jiné lidi vykonávající fyzické aktivity, jako je uchopování nebo trhání. Tato aktivace znamená, že existuje jedinečné nervové spojení, které nadále existuje pro samotného jedince. Systém zrcadlových neuronů tedy umožňuje existenci mostu mezi člověkem samotným a jednáním ostatních lidí. To bylo teoreticky zvažováno, aby bylo možné rozpoznat a pochopit záměry nebo cíle jiných jedinců. Studie A. Spanta a Liebermana (2013) využila studii fMRI k pozorování fungování zrcadlových neuronů v mozku. Účastníci zhlédli video demonstrující různé aktivity prováděné pod vysokým nebo nízkým kognitivním stresem. Při sledování jim bylo nařízeno, aby sledovali, proč se akce provádí, jaká akce se provádí nebo jak se akce provádí. Konečný výsledek poskytl přímý důkaz pro aktivaci a, což je důležitější, přítomnost automatismu zrcadlových neuronů v dorzálním premotorickém kortexu, ventrálním premotorickém kortexu a předním intraparietálním sulku.
Ačkoli existuje dostatek důkazů, které naznačují, že zrcadlové neutrony jsou aktivovány v situacích, kdy se člověk analyzuje ve vztahu k akcím druhých, stále existuje debata o tom, zda by tyto aktivace měly být interpretovány jako záměrné porozumění. Shannon Spaulding (2013) tvrdí, že neurovědci, kteří nahlížejí na zrcadlové neurony jako na fyziologickou odpověď na sociální kognici, špatně interpretují své výsledky a nepoužívají správné filozofické definice účelu a záměru. Spíše než aby byly zaměnitelné nebo jedna vedla k druhé, Shannon Spaulding tvrdí, že by měly být považovány za dvě samostatné činnosti.
Objev spojení mezi zrcadlovými neurony a sociálním poznáním poskytuje další spojení s neurologickým základem, který rezonuje s dalšími sociálními jevy, jako je teorie sociálního učení, empatie a pozorovací učení.
„Sebe a sociální poznání: role kortikálních středolineárních struktur a zrcadlových neuronů“. Trendy v kognitivní vědě. 11(4): 153-157.