Muramasa

Muramasa ( Jap. 千子 村正 Senji (nebo Sengo) Muramasa ) je slavný šermíř a kovář, který žil v Japonsku během období Muromachi (pravděpodobně v 16. století), zakladatel zbrojní školy Muramasa. Někdy je nazýván současníkem nebo studentem jiného velkého mistra - Masamuna , ale to není pravda, protože ten žil o dvě století dříve [1] . Podle legendy Muramasovy čepele „prospívají krveprolití“ a přinášejí zlo, zatímco Masamunovy meče jsou považovány za atribut klidného a nezlomného válečníka.

Škola a dynastie

Škola výroby mečů v provincii Ise byla proslulá mimořádnou ostrostí svých čepelí. Úplně první z jejích známých děl je z roku 1501. Škola Muramasa pokračovala v existenci přinejmenším do konce 16. století [2] .

Předpokládá se, že Muramasa byl žákem Heianjō Nagayoshiho, proslulého mistra kopí a ražení mincí působícího v Kjótu . Mistrů jménem Muramasa bylo podle řady pramenů několik – pravděpodobně mluvíme o celé dynastii puškařů. V tomto případě byl Senji Muramasa prvním známým zástupcem (aktivní kolem roku 1460). Dostal duchovní jméno Nyudo Myodai, ale vždy se podepisoval světským jménem. Druhým v dynastii byl jeho syn, kterému se také říkalo Sengo a podepsal úplně stejné dva hieroglyfy - Sengo Muramasa [1] .

Historici jsou stále na rozpacích, kolik generací bylo v této dynastii. Faktem je, že mistři z Muramasy si na čepele nedávali datle a do dnešních dnů se dochoval pouze jeden meč s letopočtem. S největší pravděpodobností se jedná o meč druhého Muramasy. Pokud je to však skutečně tak, neexistuje žádný způsob, jak by první Muramasa mohl žít ve stejnou dobu jako jeho domnělý mistr Masamune. Mezitím většina starých knih a kronik trvá na tom, že mezi těmito dvěma velkými mistry existuje kontinuita.

Na základě této skutečnosti historikové vycházeli z předpokladu, že v dynastii existovala další generace - čtvrtá - o které není v análech žádná zmínka.

Legacy

Navzdory nepřekonatelné kvalitě kalení a kování oficiální odborníci jako Honami Kotobu označili čepele Muramasa za základní, krvežíznivé a nehodné a vyškrtli je ze svých cechovních registrů. Masamunovy čepele byly naopak považovány nejen za vysoce kvalitní, ale také za „vysokou morálku“.

Do dnešních dnů se dochovalo jen asi 40 mečů Muramasa, z toho čtyři jsou v muzejních sbírkách, zbytek je v soukromých sběratelích.

Díky jedinečné legendě o čepelích Muramasa se staly nedílnou součástí japonské historie a jsou často zmiňovány v literatuře a divadelních inscenacích.

Charakteristika mečů Muramasa

Meče Muramasa jsou známé svými neuvěřitelnými vlastnostmi a všechny mystické příběhy s nimi spojené jsou díky nim. Čepele mistra Muramasy se vyznačovaly neuvěřitelnou ostrostí a odolností a vynikající samurajové považovali za čest je vlastnit.

Meče všech tří mistrů měly následující vlastnosti:

• Meče jsou spíše mino tradicí než Masamune. Ve skutečnosti však meče kombinují vlastnosti obou tradic.
• Čepele následujících typů: katana, wakizashi, tanto, některé tachi a některé yari (oštěpy). Obecně tvarově odpovídaly čepelím Mino, až na to, že čepel byla širší a tenčí, shinogi (žebro) bylo umístěno výše, hrot byl delší.
• Povrchová struktura je itame-masame (rovné vrstvení).
• Povrchová barva je čistě tmavě modrá s nee (poměrně hrubozrnné zrcadlové částice martenzitu na zhášecí čáře).
• Linie kalení jsou zvlněné nebo připomínají hlavu božstva Jizo.
• Linie jamonu na jedné straně čepele zrcadlí jamon na opačné straně. Kromě toho mistrovský hamon s velmi jemnými detaily, téměř dojemnými ha.
• Horimono (rytina) na čepeli je vzácná, mnohem častěji jsou údolí.
• Stopka ve tvaru rybího břicha.
• Jamon s povrchem nanako (rybí jikry), ve kterém jsou granule uspořádány v diagonálních liniích tak, aby vytvářely kosočtverce, nebo notare - vlnovka smíchaná s hako (nerovná čára s "krabicemi"), mnohé s rozšířením k rukojeti . Základna linií často pokračuje k okraji, někdy s ashi (tenké sektory z měkké oceli na čepeli, které sahají až k ostří čepele). Barva yakiby (tvrzená část čepele) je čistě křišťálově bílá s namodralým nádechem.

Legendy o Masamune a Muramase

• Podle jedné legendy byla Muramasova čepel spolu s Masamunovou čepelí zabodnuta do dna řeky porostlé lotosem. Listy plovoucí po proudu se jemně zakřivily kolem Masamunovy čepele, zatímco Muramasův meč jako by je vtáhl dovnitř a rozpůlil.
• Také se říkalo, že jakmile je Muramasova čepel vytažena, nevrátí se do pochvy, dokud neochutná krev, i kdyby to byla krev jejího vlastního majitele. Podle japonských přesvědčení je taková zbraň schopna probudit „žízeň po krvi“ v těch, kteří by riskovali její použití.
• Podle legendy byla kletba čepelí Muramasa namířena proti klanu Tokugawa, který vládl Japonsku v období Edo (1603-1868). Muramasa nesouhlasil s politikou Tokugawy Iejasua, který se snažil uchvátit moc nad celým Japonskem, a proto uvalil pro svou rodinu kletbu na své meče. Je známo, že meče Muramasa jsou spojovány s několika úmrtími a nehodami v dynastii Tokugawa. V roce 1535 Kijoyasu, děda prvního šóguna Tokugawy Iejasua, zabil jeho sluha Abe Masatoyo. Kiyoyasu byl rozsekán na dvě části Muramasovým mečem. V roce 1545 byl Matsudaira Hirotada (Iejasuův otec) smrtelně zraněn Iwamatsu Hachiya, který byl vyzbrojen mečem Muramasa. Sám Iejasu se jako dítě nešťastnou náhodou vážně zranil svou vlastní wakazashi vyrobenou mistrem Muramasou. Když v roce 1579 Oda Nobunaga odsoudil Nobuyasu, syna Iejasua, k seppuku, druhý mu usekl hlavu katanou Muramasa.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Muramasův meč. Mýtus nebo realita? (nepřístupný odkaz - historie ) . Samuraj. Umění války. Staženo: 24. srpna 2011. (neurčitý)   (nepřístupný odkaz)
2. ↑ ISE - Škola SENGO MURAMASA