| Rameno "Vzkříšení Krista" | |
| Moselská škola | |
| Ramena Andreje Bogolyubského . OK. 1170–1180 | |
| Armilla | |
| Zlacená měď, champlevé smalt, cloisonné smalt. 11,8×14,7 cm | |
| Louvre , Paříž | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ramenní vycpávky Andrey Bogolyubsky („ Armilla Barbarossy “) jsou dva páry pětiúhelníkových zlacených měděných překryvů.
Ramenní vycpávky jsou zdobeny smaltovanými miniaturami s evangelijními výjevy Ukřižování a Vzkříšení Krista. Ramenní vycpávky byly vyrobeny kolem let 1170-1180 klenotníky moselské školy [1] a případně se jedná o ceremoniální náramky na ramena - armillas , které byly jedním z klenotů císařů Svaté říše římské . [2] Jejich pravděpodobným majitelem je Friedrich Barbarossa , který je podle legendy daroval velkovévodovi Vladimíru Andreji Bogolyubskému [2] [3] [4] .
Historie vzhledu ramenních vycpávek v Rusku není známa. Tradice je spojuje s knížetem Andrejem Bogoljubským, o jehož přátelství s Friedrichem Barbarossou, údajným zákazníkem armilly, informuje historik V. N. Tatiščev . Kdy byly pauldrony odděleny, není známo (stalo se tak před koncem 17. století ), ale historie obou je spojena s Vladimirsko-Suzdalskou Rusí . Podle jedné nepotvrzené legendy byl škapulíř s obrazem Vzkříšení Krista u hrobu knížete Andreje Bogolyubského v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimíru [2] .
V současné době je škapulíř s obrazem Vzkříšení Krista ve sbírce dekorativního umění Louvre a s obrazem Ukřižování Krista v Německém národním muzeu v Norimberku . Přitom podle Jeannicka Duranda, kurátora Louvre výstavy „Svaté Rusko“, konané ve Francii v roce 2010, se přes ruský původ obou nejedná o párové vycpávky [5] .
Byl objeven v 60. letech 19. století „mezi odpadky“ v suterénu jednoho z klášterů v provincii Vladimir archeolog a historik umění G. D. Filimonov . [2] Jméno kláštera archeolog ve svých poznámkách nezanechal. V roce 1867 byl škapulíř exponátem Světové výstavy v Paříži a v souvislosti s tím uveřejnil Vladimír Zemský věstník poznámku, ve které se s odkazem na Filimonova uvádí, že jej získal v jednom z pereslavských klášterů. . Po skončení výstavy se pauldron dostal do sbírky Rumjancevova muzea .
Počátkem 20. století se pavilon dostal do soukromé sbírky profesora Akademie umění M. P. Botkina a v roce 1904 byl vystaven na petrohradské výstavě užitého umění. Ve 30. letech 20. století byl pauldron prodán sovětskou vládou do zahraničí a byl v soukromé sbírce barona von Hirsche v Basileji . V červnu 1978 byl pauldron vydražen společností Sotheby 's a byl zakoupen Německým národním muzeem za 2,034 milionu $ [6] .
První zmínka o ní je obsažena v inventáři sakristie katedrály Nanebevzetí ve Vladimíru z roku 1693 [7] :
Ano, kostelní náčiní ve vnější sakristii spoutané za dvěma zámky... na měděné amice je napsáno mousiou [8] vyobrazení Spasitele vzkříšení z rakve s andělem o váze půl libry třicet cívek.
Pak o něm referují katedrální inventáře z let 1697 a 1708.
V 19. století začali badatelé projevovat zájem o tuto ramenní vycpávku. Takže v roce 1849 Vladimir místní historik V. I. Dobrokhotov napsal, že sakristie katedrály obsahuje „ měděný zlacený znak nebo náprsník s mozaikovým obrazem Vzkříšení Krista, který, jak se věří, nosili velcí knížata nebo patriarchové na Peršanech “. Kopie nárameníku byla vystavena na Světové výstavě v Paříži v roce 1867, originál se nesměl odvézt do zahraničí [7] . Inventář sakristie katedrály z roku 1886 uvádí následující popis této desky:
silně zlacená měděná amice velkovévody, na ní smaltovaný obraz Zmrtvýchvstání Krista a s podpisem ve formě dvou sloupců římskými písmeny: „REXVREXTIO DNI“. Pozoruhodné pro eleganci obrazu na něm a pro jeho zdobení.
V roce 1890 byl pauldron vystaven na výstavě na počest VIII. archeologického kongresu v Moskvě a v roce 1906 na výstavě Vladimir na počest III. regionálního historického a archeologického kongresu. Do roku 1919 byl pauldron v sakristii katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Po revoluci v roce 1917 patřila podle inventářů k bohoslužebným předmětům a v srpnu 1919 byla stažena do Vladimirského muzea (o její přítomnosti v muzeu referují tři inventáře a také zpráva muzea ředitele z roku 1926, kde se nazývá exponát, který má mimořádnou hodnotu) [2] .
V roce 1932 projevila o náramenici zájem zbrojovka , která, aby ji mohla převézt do Moskvy, vyslala do Vladimíra svého badatele L. I. Denisova. Ve svém memorandu z 15. října 1932 hlásil zbrojnici, že Vladimirské muzeum požaduje za nárameník značnou náhradu. Převod nárameníku do Moskvy s největší pravděpodobností neproběhl a již v roce 1933 byl prodán do zahraničí za účelem získání měny [2] .
V říjnu 1934 byl pazul s obrazem Vzkříšení zakoupen z pařížského antikvariátu N. Brimaud Společností přátel Louvru a darován muzeu. Dne 13. listopadu 1934 přijala dar umělecká rada Louvru a jeho převod byl ratifikován ministerským výnosem ze 6. prosince téhož roku [2] .
V roce 2011 byl v rámci výstavy „Svaté Rusko“ pořádané Státní Treťjakovskou galerií dočasně převezen do Ruska paulet „Zmrtvýchvstání Krista“. Pojistná hodnota tohoto exponátu výstavy byla 60 850 000 eur [9] . V rámci oslav k 900. výročí narození Andreje Bogolyubského byl pauldron na dva dny přivezen do Vladimíra a vystaven v komnatách Vladimir-Suzdal Museum-Reserve [10] .