Mohammad Natsir | |
---|---|
Mohammad Natsir | |
premiér Indonésie | |
5. září 1950 - 26. dubna 1951 | |
Prezident | Sukarno |
Předchůdce | Abdul Halim |
Nástupce | Sukiman Viryosanjoyo |
Indonéský ministr informací | |
12. března 1946 - 26. června 1947 | |
Předseda vlády | Sutan Sharir |
Prezident | Sukarno |
Předchůdce | Amir Sharifuddin |
Nástupce | Setiadi |
29. ledna 1948 - 4. srpna 1949 | |
Předseda vlády | Mohammad Hatta |
Prezident | Sukarno |
Předchůdce | Shahbudin Latif |
Nástupce | Shafruddin Prawiranegara |
Narození |
17. července 1908 Alahan-Panjang , Solok , Západní Sumatra , Nizozemská východní Indie |
Smrt |
6. února 1993 (84 let) Jakarta , Indonésie |
Otec | Mohammad Idris Sultan Saripano |
Matka | Chadídža |
Manžel | Nurkhanar |
Děti | Sitti Muchlisah [d] |
Zásilka | Indonéská islámská strana (od roku 1938); Mashumi (od roku 1945) |
Profese | politik, veřejná a náboženská osobnost |
Postoj k náboženství | islám |
Ocenění |
Národní hrdina Indonésie |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Mohammad Natsir ( Indon. Mohammad Natsir ; 17. července 1908 , Alahan-Panjang – 6. února 1993 , Jakarta ) je indonéský politik, náboženský a veřejný činitel. Člen strany Mashumi . Předseda vlády Indonésie (1950-1951), ministr informací Indonésie (1946-1947, 1948-1949). Národní hrdina Indonésie .
Mohammad Natsir se narodil 17. července 1908 v západojávské vesnici Alahan-Panjang Mohammadovi Idrisovi Sultanovi Saripadovi ( Indon. Mohammad Idris Sutan Saripado ), státnímu úředníkovi, a jeho manželce Khadija ( Indon. Khadijah ) [1] [2] . V roce 1916 vstoupil do holandské školy pro domorodé ( Indon. Hollandsch-Inlandsche School ) v Padangu ; o měsíc později přestoupil na podobnou školu v Soloku , kde tři roky studoval ve volném čase ze školy samostatným studiem islámu [1] [2] . V roce 1919 se spolu se svou starší sestrou přestěhoval zpět do Padangu, kde v roce 1923 pokračoval ve studiu na střední škole ( Indon. Meer Uitgebreid Lager Onderwijs ) [2] .
Ve 20. letech 20. století se Natsir začal věnovat společenským aktivitám tím, že vstoupil do Svazu mladých muslimů ( holandština. Jong Islamieten Bond ). Také během této doby bral hodiny houslí [2] [3] .
Po ukončení školy se Natsir přestěhoval do Bandungu , kde pokračoval ve studiu na všeobecné střední škole ( Indon. Algemeene Middelbare School ) [2] [3] ; Natsir později připustil, že si vybral tuto školu pro její soulad se západními vzdělávacími standardy [1] . V letech 1928 až 1932 byl vedoucím Asociace mladých muslimů v Bandungu [4] . Po absolvování dvouletého kurzu na Native Teachers' College začal učit. Po přestěhování do Bandungu pokračoval ve studiu islámu se zvláštním zájmem o výklad Koránu . Jeho rádcem v oblasti islámu byl v této době Ahmad Hassan , vůdce organizace Persatuan Islam [5] .
V mládí byl Natsir aktivní v žurnalistice . V roce 1929 napsal dva články publikované v Algemeen Indische Dagblad pod nadpisy "Korán a evangelisté " ( holandština. Korán en Evangelie ) a " Mohamed jako prorok" ( holandština. Muhammad als Profeet ). Od roku 1929 do roku 1935 byl jedním z redaktorů novin Pembela Islam ( Indon. Pembela Islam - "Obránci islámu" ), psal články o náboženství pro noviny "Pandji Islam" ( Indon. Pandji Islam - "The Banner of Islam" " ), "Pedoman Masharakat" ( Indon. Pedoman Masyarakat - "Průvodce lidu" ) a "Al-Manar" ( Indon. Al-Manār - "Pochodeň" ). V roce 1930 založil školu „Pendidikan Islam“ ( Indon. Pendidikan Islam – „Islámská výchova“ ), která existovala až do roku 1942 , kdy byla Indonésie okupována Japonskem [6] .
Natsir si vytvořil dobré vztahy se slavným islámským teologem Agusem Salimem [7] ; v polovině 30. let se zúčastnil diskuse mezi Salimem a jedním z vůdců národně osvobozeneckého hnutí, budoucím prezidentem Sukarnem , o roli islámu v nezávislé Indonésii [8] . V roce 1938 Natsir vstoupil do Indonéské islámské strany ( Indon. Partai Islam Indonesia ), v letech 1940 až 1942 vedl její pobočku v Bandungu [8] [4] . Během japonské okupace vstoupil do strany Mashumi , v roce 1945 byl zvolen jedním z jejích předsedů a zůstal až do zákazu strany v roce 1960 [4] [8] .
Po nezávislosti Indonésie se Natsir stal členem Ústředního národního výboru Indonésie . Sloužil jako ministr informací v prvním a druhém kabinetu Sharir , stejně jako v prvním kabinetu Hatta . 3. dubna 1950 z jeho iniciativy začal v Indonésii proces známý jako Natsir Integralist Movement ( Indon. Mosi Integral Natsir ); v důsledku tohoto procesu byla Federální republika Spojených států Indonésie , která vznikla na základě Haagské konference u kulatého stolu a sestávající ze 17 státních celků, přeměněna na unitární Indonéskou republiku [9] . Od září 1950 do dubna 1951 stál Natsir v čele indonéské vlády [10] .
Během období „řízené demokracie“ Natsir šel do opozice vůči prezidentu Sukarnovi, byl členem Revoluční vlády Indonéské republiky (RPRI). Po porážce sil RPRI vládními jednotkami byl zatčen, v letech 1962 až 1964 byl vězněn v Malangu . V červenci 1966 byl konečně propuštěn [11] .
Po svém propuštění se aktivně podílel na aktivitách islámských organizací, jako jsou Majlis Ta'sisi Rabitah Alam Islami a Majlis Ala al-Alami lil Masjid v Mekce , Oxford Center for Islamic Studies a World Muslim Congress v Karáčí [6] . Byl zakladatelem Rady pro propagaci islámu v Indonésii ( Indon. Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia ). Kritizoval politiku nového prezidenta Suharta , zejména podepsal Petici padesáti - výzvu 50 známých státníků a osobností veřejného života vládě, obsahující kritiku jeho činů [11] .
Mohammad Natsir zemřel 6. února 1993 v Jakartě [12] .
Natsir považoval za svůj hlavní úkol zavést politiku v souladu se zájmy indonéských muslimů, řízenou veršem 56 súry Az-Zariyyat z Koránu. Řekl, že jeho cílem je dosáhnout stavu, kdy se islámské učení „uplatňuje v životě jednotlivce, společnosti a státu Indonéské republiky“ [13] . Proslul také jako bojovník za lidská práva a modernizaci islámu [14] .
Natsir věřil, že oddělení církve od státu je pro Indonésii nepřijatelné, protože se v tomto dostal do konfliktu s prezidentem Sukarnem. Na podporu svého postoje často citoval slova Williama Montgomeryho Watta , že islám není jen náboženství, ale celá kultura. Byl frustrován Sukarnovou a Suhartovou politikou vůči islámu, když v 70. letech prohlásil, že Indonésie „zachází s islámem jako s kočkou pro kroužkovce “ [14] . Později se pokusil vytvořit svou vlastní verzi státní ideologie Pancha Sila a uvedl ji do souladu s normami islámu [14] .
Natsir publikoval 45 knih a monografií , stejně jako několik stovek článků o svých názorech na islám. Ve svých raných spisech, napsaných v holandštině a indonéštině [15] , pojednává o islámské doktríně, kultuře, vztahu mezi islámem a politikou a roli žen v islámu [16] . Jeho pozdější práce, psané rovněž v angličtině [15] , se dotýkají témat politiky, kázání islámu a také vztahu mezi islámem a křesťanstvím [17] . Básník Agip Rosidi a islámský filozof Hamka poznamenali, že Natsirova díla jsou cenná jako historické dokumenty i jako příručky pro budoucí muslimy [15] . Bruce Lawrence ho nazval „nejprominentnějším politikem islámské reformy“ [18] .
V roce 1967 získal Natsir čestný doktorát z literatury na Islámské univerzitě v Libanonu a v roce 1980 mezinárodní cenu krále Faisala . V roce 1991 obdržel čestné doktoráty dvou malajských univerzit, National University of Malaysia a University of Science Malaysia [12] . V roce 1998 byl Natsir dekretem prezidenta Indonésie č. 110/TK/TH.1998 posmrtně vyznamenán Řádem hvězdy Indonéské republiky 2. stupně. 10. listopadu 2008 byl prohlášen za národního hrdinu Indonésie [19] .
20. října 1934 se Natsir oženil v Bandungu; jeho manželka se jmenovala Nurkhanar ( Indon. Nurnahar ), měli šest dětí [12] . Natsir byl polyglot , znalý angličtiny, holandštiny, francouzštiny, němčiny a arabštiny; navíc rozuměl esperantu [20] .
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|
premiéři Indonésie | |||
---|---|---|---|
|