Němci donské kozácké oblasti - část ruských Němců , kteří žili na území donské kozácké oblasti , administrativně-územní jednotky Ruské říše
V oblasti Donu se v první polovině 19. století objevili první němečtí osadníci - úředníci, důstojníci ruské armády, obchodníci a řemeslníci. Bylo to kvůli rostoucí roli Taganrogu jako největšího přístavu a překladiště zboží na azovském pobřeží. Kromě toho se malé německé komunity nacházely v Novočerkassku , Jeysku , Aleksandrovsku-Gruševském, Lugansku. Významnou roli v přesídlení Němců sehrálo zprostředkování taganrogských starostů, kteří pocházeli z pobaltských Němců: Baltazar Baltazarovič Kampenhausen , Otto Germanovič Pfeilizer-Frank , Alexander Karlovich Lieven , Nikolaj Vladimirovič Adlerberg , Ivan Vasiljevič Furugelm . Největšího rozsahu migrační pohyb v regionu dosáhl ve 2. polovině 19. století. Právě v tomto období se v důsledku rozvoje kapitalistických procesů v zemědělství zintenzivnila německá kolonizace jihu země včetně oblasti Donu. Přesídlení do značné míry usnadnily oběžníky a zákony z 60. a 70. let 19. století přijaté správou donských kozáků a ministerstvem války při regulaci procesu nákupu a prodeje půdy rolníky, kozáky a vlastníky půdy „ cizí prvek“, včetně německých kolonistů a cizích subjektů. Současně došlo k doplňování německého obyvatelstva nejen v důsledku přesídlení Němců z mateřských kolonií Voroněžské, Chersonské, Tauridské , Saratovské a Samarské provincie, ale také na úkor občanů cizích států, zejména z Německo. Němci se raději usazovali především v „rolnické“ oblasti, kde byli kozáci menšinou a byl rozvinutý dopravní systém – okres Miussky (Taganrog). Vznikly zde první venkovské německé osady: Grintal, Wassereich, Korntal, Ostheim a další. Do konce XIX století. jejich počet na území regionu představoval celkový počet sídel v okresech: Miussky (Taganrog) - 4,5 %, Usť-Medveditsky - 1,9 %, Rostov a Salsky po 1 %, První Donskoj - 0,9 %, Doněck - 0 0,5 %, Khopersky – 0,3 %, Čerkasy – 0,2 %, Druhý Donskoj – 0,1 %. Podle všeobecného sčítání lidu (1897) žilo v regionu 34 856 Němců, což představovalo 1,3 % z celkového počtu obyvatel regionu. Němci byli zastoupeni různými náboženskými skupinami: luteráni – 1 %, katolíci – 0,3 %, mennonité – 0,02 %. Většina německých osadníků byla zaměstnána v zemědělství (80,6 %), ve výrobě (6,4 %), obchodu (1,3 %), v soukromých službách (3,3 %) a zabývala se různými činnostmi (8,4 %) [1 ] . Navzdory neustále rostoucím cenám byla nabídka pozemků dceřiných kolonií v oblasti Don výrazně vyšší než u mateřských kolonií. V roce 1914 vlastnili Němci z okresu Taganrog asi 65 % z celkového německého vlastnictví půdy na Donu, 22 % připadlo na okres Doněck a 13 % na zbytek okresů. Tato skutečnost svědčí o ekonomicky bohatém složení německých osadníků. Německé kolonie Donu na přelomu XIX-XX století. nebyly tak hustě osídlené jako ty mateřské. Byli od sebe značně vzdáleni a někdy spolu neudržovali vůbec žádné spojení. V oblasti Donu představovala komunita německých kolonistů společenství skutečných vlastníků. Upravovala vztahy v rámci osady i s vnějším světem a byla zodpovědná i za právní transakce. Práva konkrétního vlastníka byla rovněž omezena společenstvím. Byly však případy, kdy Rusové koupili pozemky v německých koloniích. Ale pod nevysloveným tlakem kolonistů, kteří nechtěli mít ve vesnicích cizí lidi, byli nuceni své pozemky prodat. Místní úřady považovaly farmy kolonistů za orientační, poukazovaly na dostupnost zemědělského nářadí a racionální hospodaření. Zprávy vojenských inspektorů zároveň poznamenaly:
„Vnější vzhled kolonií se ostře liší od ostatních obydlených míst: tvoří jakoby oázy; nejen ve vzhledu, ale ve všech ostatních ohledech je tento rozdíl citelný. Kolonie lze právem nazvat příkladnými ekonomickými farmami . Rozvedené zahrady a háje u panství, krásná, pravidelná stavení, čistota a pořádek a tak dále upoutají pozornost každého návštěvníka“; „oplývají zároveň blahobytem jak v chlebu, tak v jiných věcech pro domácnost“.
V německých koloniích Donského kozáckého kraje měli osadníci právo na samosprávu. Nejvyšším orgánem byl vesnický sněm. Hlasovat o něm mělo několik kategorií vesničanů: hospodáři, kteří vlastnili pouze panskou osadu; jmenovaní úředníci. Do kompetence obecní schůze patřilo řešení přidělování pozemků pro domácnost od jednoho vlastníka k druhému, nakládání se světskými předměty, správa veřejných lesů a plantáží, organizace a údržba škol. Složení venkovské rady kolonie zahrnovalo shultz (předseda), dva beizitzers (úředníci) a pokladníka. Jednalo se o volitelné funkce na období tří let. Zároveň zpráva atamanského úřadu Donského kozáckého kraje o správní struktuře německých kolonií v Rostovském okrese uváděla, že „přednosta byl každoročně volen z řad vesničanů“. Mnoho kolonií mělo svůj vlastní soud, na kterém byly vedeny všechny civilní případy. Skládal se ze 3-8 soudců, volených samotnými kolonisty. Ze všech volitelných funkcí byly povinně placeny funkce schulz a baisitzer. Úředník byl navíc placen více než ředitel.
Farmy německých kolonistů byly podnikatelského charakteru, protože jejich hlavní činností byla produkce obilí. Přispěli k tomu, že se zemědělství stalo jedním z hlavních odvětví zemědělství. Zemědělská technika německých osadníků se lišila od rolníků a mezi kolonisty se velmi lišila. Volba metod zpracování půdy pro ozimé a jarní plodiny, sklizeň byla založena na zásadách největší racionality a efektivity. Německé zemědělství se vyznačovalo vícepolním střídáním plodin se systémem výměny ovoce. Pro zpracování obilných produktů na vesnicích se často stavěly mlýny. Četné dílny a mechanické továrny německých kolonií jižní oblasti Ruské říše, ve kterých ruští rolníci pracovali na nájem, přispěly k rozšíření vylepšených nástrojů a strojů v rolnickém hospodářství. V každém kolonistickém dvoře se nacházel plnokrevný produktivní skot, mezi nimiž vynikali vysocí koně, chovaní v molochanských koloniích provincií Tauridská a Jekatěrinoslavská. Na výlety jezdil zpravidla jarní kočár, v místním žargonu nazývaný „neitachan“. V průběhu šlechtitelských prací na zušlechťování dojných plemen skotu bylo vyšlechtěno nové plemeno - červený fríský neboli "červený Němec", které bylo přizpůsobeno stepním klimatickým podmínkám a krmivu. Ostatní odvětví chovu zvířat - chov prasat, chov ovcí nedosáhly takové velikosti jako chov skotu. V koloniích pracovaly malé továrny a dílny, různé řemeslné podniky: cihlářské, kachlové, kožené, pivovary; tesařství, kovárny, vozy, parní a vodní mlýny, olejárny. V koloniích Olginfeld, Eingeinheim, Petersfeld a Ruenthal bylo 5 cihelen, které vyráběly až 600 000 cihel. Byl prodáván nejen kolonistům, ale také rolníkům z místních vesnic od 10 do 12 rublů. za 1000 kusů. Postupem času začali Němci opouštět kolonie a otevírat průmyslové podniky ve městech a velkých městech Donského kozáckého kraje. Johann (Ivan) Lukyanovich Weber může posloužit jako příklad takového jevu. V roce 1897 otevřel bývalý osadník provincie Taurid 2 parní válcové mlýny poblíž stanice Serebryakovo (sl. Michajlovskaja) Jihovýchodní železnice okresu Ust-Medveditsky. Mlýny Weber Trading House vyprodukovaly na severu Donského kozáckého kraje 40 % veškeré mouky, která se prodávala nejen na domácím trhu, ale byla vyvážena i do Turecka a jižní Evropy.
Konfesní příslušnost německých osadníků z oblasti Don byla různorodá: římskokatolická, evangelicko-luteránská, stejně jako sektářské hnutí protestantismu. Zpočátku vznikaly kolonie podle konfesních linií a na počátku 20. století. začaly vznikat smíšené osady: luteráni a katolíci, pravoslavní a katolíci. V oblasti Donu ve většině osad, včetně kolonií, žili luteráni - asi 24 tisíc lidí. Významná část Němců katolického vyznání žila ve městech a procento venkovského obyvatelstva bylo zanedbatelné - od 5 do 10 tisíc lidí. V souvislosti s přijetím rezoluce o evangelické luteránské církvi na území Ruské říše v roce 1832 vznikly dva konzistořní obvody - Petrohrad a Moskva. Farnosti oblasti Don spolu s farnostmi Jekatěrinoslavské, Tauridské, Volyňské gubernie, Krymu a Jižního Kavkazu tvořily druhý jihoruský probát. Ke zvýšení počtu luteránských farností došlo s nárůstem počtu farníků. V roce 1861 tak vznikli postgraduální studenti Taganrog-Yeisk a Rosenfeld, v roce 1862 vznikla farnost Taganrog-Yeisk, v roce 1895 vznikla farnost v Rostově na Donu, v roce 1900 v Rynovce (okres Doněck), v roce 1908 v r. Novočerkassk. V koloniích se kvůli malému počtu obyvatel nejčastěji stavěly modlitebny, kde mohla být umístěna i škola. Duchovní potřeby napravovali faráři, učitelé, děkani, kněží a administrátoři. Pastor mohl řídit činnost několika luteránských farností najednou, protože ne všechny kolonie si mohly dovolit mít kněze. Vzhledem k velkému rozptýlení německých osad po celém kraji vykonával povinnosti faráře nebo otce často učitel obce. Postavení katolických kněží se nelišilo od protestantských.
Farní škola byla nedílnou součástí německé komunity. Farní škola "byla považována za prostředek, jak sdělit lidem určitá pravidla víry, v určitém konfesním smyslu... dělat ze svých žáků luterány, katolíky, reformované." Vyučovali německy: čtení, psaní, Boží zákon, aritmetiku a někde i zeměpis. Školu, učitele a služebnictvo udržovali na náklady kolonistů „podle rozvržení pro duše“, které se ročně pohybovalo od 200 do 980 rublů. pro celou osadu. Za výcvik byl studentům účtován poplatek 1 rubl. až 22 rublů 50 kop. I když v některých koloniích nebyly od studentů vybírány žádné poplatky, protože je platila společnost. Školy často navštěvovaly děti z okolních kolonií, kde školy nebyly. Za právo studovat jejich rodiče platili asi 5 rublů. za měsíc . Ze zpráv učitelů inspektorům veřejných škol lze soudit německou školu kolonie Don: dřevěná budova postavená samotnými kolonisty, nábytek - jednoduché lavice a stoly, učební pomůcky - zeměkoule, zemské mapy Evropy, Asie , Afrika, Amerika, planiglobus, abakus, tabule, harmonium . Ve škole většinou zřizují malou zahrádku s ovocnými stromy, o které se starali sami žáci. Je pozoruhodné, že v 55 německých farních školách vyučovalo 56 učitelů. Podle stupně vzdělání byli rozděleni takto: 2 maturovali na gymnáziu, 6 na semináři, 13 na škole městské části, 11 na střední německé škole, 8 na centrální ruské škole, 7 na farní škole. , 2 měli domácí vzdělávání a bez dokladů o vzdělání mělo 7 učitelů. Úroveň vzdělanosti německého obyvatelstva shrnulo První všeobecné sčítání lidu provedené v roce 1897. V donské kozácké oblasti byla zaznamenána tato míra gramotnosti: protestanti - 63,3 %, luteráni - 56,7 %, katolíci - 53 %, mennonité - 37,5 %, ortodoxní - 21,7 % [2] . V souvislosti s přijetím výnosu z roku 1897 o zavedení výuky v ruštině na kolonistických školách bylo doporučeno správcům školských obvodů postupně zavést výuku v ruštině ve školách vlastníků-osadů. Městští Němci věřili, že jejich děti by měly být „gramotné rusky a německy, protože by byly vojáky a poddanými Ruské říše“. Své děti proto raději vzdělávali v rusky mluvících nebo soukromých školách. Na rozdíl od nich nebyla výuka v ruštině ve většině kolonií nijak zvlášť vítána. Obecně platí, že zájmy městských a venkovských Němců v oblasti Don nebyly místní správou porušovány, protože se nesnažili šířit své přesvědčení mezi místními rolníky a kozáky a nedostali se do konfliktu s úřady. Jejich postavení se však dramaticky změnilo s vypuknutím první světové války.
První akcí protiněmeckého tažení byl Nejvyšší dekret řídícího senátu ze dne 22. září 1914, který stanovil zákaz nabývání nových práv k nemovitostem nepřátelským subjektům. Započatá kampaň zasáhla nejen Němce, cizí poddané, ale i německé kolonisty, kteří byli občany Ruské říše. Ve dnech 13. a 15. října 1914 byly přijaty oběžníky ministerstva vnitra o přejmenovávání názvů německých obcí na ruské. V důsledku toho byla kolonie Steinreich pojmenována Pisarevka, Rosenfeld - Nikolaevskaya, Princefeld - Princes atd. Omezující zákony vůči Němcům byly nadále vtěleny do rozhodnutí místních úřadů. Dne 23. října 1915 podepsal vojenský ataman Donské oblasti Vasilij Ivanovič Pokotilo dekret zakazující „hovořit německy na ulicích, v tramvajích a na všech veřejných a veřejných místech“. Těm, kteří tuto vyhlášku porušili, byla uložena pokuta až 3000 rublů. nebo odnětí svobody až na 3 měsíce [3] . 2. února a 13. prosince 1915 byly schváleny zákony, které omezovaly vlastnictví a užívání půdy poddaným mocností ve válce s Ruskem a také rakouským, maďarským nebo německým přistěhovalcům. V důsledku toho začal proces odcizení půdy německým osadníkům z oblasti Don. Proces odcizení půdy začal sestavením seznamů vlastníků likvidovaných pozemkových holdingů a jejich zveřejněním v regionálním věstníku Don. Seznamy obsahovaly četné nepřesnosti, protože nebyly sestaveny na základě knih notářských archivů, ale podle informací policie, mírových zprostředkovatelů a volostových desek. Pokud dekret ze dne 2. února 1915 poskytoval dávku na likvidaci pozůstalosti těm rodinám, v nichž se otcové nebo synové účastnili bojů 1. světové války, byli vyznamenáni řády nebo byli zabiti v bojích, bez ohledu na to, který měsíc roku 1915 nebo 1916. tato událost se stala, vysvětlující dekret z 15. července 1916 již stanovil pravidlo: pouze ty rodiny, v nichž se otcové a synové účastnili bojových akcí, byly oceněny nebo zabity před zveřejněním seznamu nemovitostí k prodeji. Postavení Němců se změnilo po 11. březnu 1917, kdy Prozatímní vláda přijala usnesení "O pozastavení výkonu zákonů o vlastnictví půdy a užívání půdy rakouskými, maďarskými a německými přistěhovalci." V důsledku toho bylo pozastaveno provádění zákonů o „likvidaci“.
| ruští Němci | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Subetnické skupiny a sociální skupiny | |||||||||
| Územní subjekty | |||||||||
| Vyrovnání _ | |||||||||
| Postoj k náboženství | |||||||||
| Vývoj | |||||||||
| Dědictví |
| ||||||||
| Repatriace | |||||||||
| Portál: Ruští Němci | |||||||||