Nevyžádaný příběh (jap: とわずがたり; towazu gatari ) je autobiografické dílo vytvořené na přelomu 13.–14. dvorní dáma jménem Nijo . Patří do žánru deníkově-memoárové literatury .
Nijo se narodil v roce 1258. Patřila do šlechtického rodu. Od dětství vyrůstala a sloužila u soudu, kde dostala jméno Nijo (skutečné jméno není známo). Ve čtrnácti letech se stala konkubínou císaře Go-Fukakusy a dlouhá léta byla jeho oblíbenkyní. Kromě „bývalého císaře“ měla spojení s mnoha muži: s milencem jménem Yuki no Akebono, který byl jejím přítelem z dětství, s rektorem chrámu dobra a míru, s ministrem Konoem, suverénem Kameyamou a císařem Go . -Fukakusa věděl o některých jejích spojeních a dokonce si sám domlouval schůzky. Nijō měl čtyři děti: syna od panovníka, který zemřel, když bylo Nijo něco málo přes šestnáct let, dceru Akebono, kterou dal vychovat ze strachu z Go-Fukakusova hněvu, a dva syny opat, jednoho z nichž byl prohlášen za mrtvého a předán jiné rodině, aby se vyhnul fámám, a druhého tajně vychoval Nijo. Postupně suverén Go-Fukakusa ztratil o svou milovanou zájem a ta se od kurtu vzdálila. Ve dvaatřiceti letech přijala závoj jako buddhistická jeptiška, mnoho let se toulala a ve svém upadajícím životě vytvořila The Unbidden Tale.
Skládá se z pěti svitků, první tři jsou o životě Nijo na dvoře, poslední dva o jejím životě o čtyři roky později jako buddhistické jeptišky. Některé části pátého svitku chybí, konec práce také nedosáhl našich dnů.
Nejprve přejděte.
Nijo, stále velmi mladá dívka, přišla do svého domu z paláce, kde sloužila, a tu samou noc našla ve svých komnatách suverénního Go-Fukakusu. Panovník přísahal v lásce a donutil Nijo k intimnímu vztahu. Ve stejnou dobu jí její milenec a přítel z dětství jménem Yuki no Akebono (Sanekane Saionji) poslal zprávu, ve které vyjádřil svůj strach, že Nijo dá své srdce jiné. Nijo se před svým milencem styděla, ale postupem času si uvědomila, že k panovníkovi začala chovat oboustranné city, a to ovlivnilo její rozhodnutí vrátit se do služby. O něco později Nijův otec zemřel na nemoc, v souvislosti s níž byla nucena se znovu vrátit do svého domova. V tomto období byla již těhotná od panovníka. Akebono ji začal znovu navštěvovat, začali spolu intimní vztah, což si Nijo vyčítala. Vrátila se do paláce, kde pak porodila syna. Brzy poté zjistila, že je znovu těhotná, tentokrát od Akebona. Když se přiblížil čas porodu, Nijo se s odkazem na nemoc vrátila domů, kde se jí tajně narodila dcera, kterou dostal Akebono. Brzy na panovníka zemřel Nijův syn. Nijo byla nucena vrátit se do paláce, ale služba jí přinesla jen smutek. První svitek končí smutnými poznámkami o pusté službě a touze po Akebonovi.
Přejděte dvě.
Na začátku svitku je vyprávění o svátku vařené rýže, kde byl zvyk „stávky míchadlem“: šlechtici v čele s panovníkem bili dámy. V odvetě se Nijo spiknul s jinou dámou a Nijo porazil Go-Fukakusu, načež se nad ní konal hravý soud, při kterém všichni Nijovi mecenáši, včetně jeho samotného, museli panovníkovi zaplatit výkupné. Třetího měsíce se konala vzpomínková bohoslužba za jednoho z bývalých císařů, při této příležitosti přijel opat chrámu dobra a míru, který po bohoslužbě zůstal s Nijo sám a vyznal jí lásku. Nijo využil správné chvíle a utekl od něj. Bratr panovníka Go-Fukakusy, panovník Kameyama, dorazil do paláce a začal psát milostné dopisy Nijovi. Zároveň opat dál posílal dopisy a nakonec Nijo oklamal, aby se mu dala. Čas plynul, opat posílal mnoho vášnivých zpráv, hledal příležitosti k setkání, ale Nijo neodpovídal. Opat poslal naštvaný dopis a spojení se na chvíli přerušilo. V paláci bylo naplánováno představení na motivy jedné ze scén Příběhu Genjiho, ve kterém Nijo ukázala tvrdohlavý charakter: když ji chtěli přenést na nižší místo oproti tomu, kde byla původně, rozzlobila se a opustil palác, čímž narušil celé představení. Nijou začala uvažovat o tom, že se stane jeptiškou. Panovník se o tom dozvěděl, přesvědčil ji, aby zůstala ve světě a vrátila se do paláce. K soudu dorazila ministryně Konoe, která využila okamžiku a začala Nijovi vyprávět o své lásce. Go-Fukakusa to slyšel a donutil Nijo do ústraní s ministrem, což uzavírá druhý svitek.
Přejděte tři.
Hrdinka touží čím dál víc pryč ze světa. Opat dorazil do paláce. Zůstal sám s Nijo, začal jí vyčítat a Go-Fukakusa, který v té době dorazil, všechno slyšel. Panovník se však rozhodl, že Nijo nemá být na opata drsný, a sám jim domluvil schůzky. Po opatově odchodu Go-Fukakusa informoval Nija, že měl zvláštní sen, ve kterém opat dal Nijovi modlitební hůl. Brzy poté si Nijou uvědomila, že je těhotná. Panovník slíbil, že bude dítě vychovávat sám, ale následně se rozšířily různé fámy, a když Nijo porodila syna, dítě muselo být předáno jiné rodině a oznámilo, že se dítě narodilo mrtvé. Po nějaké době opat onemocněl a zemřel. Smrt jejího milence posloužila jako nový důvod pro zoufalství hrdinky. Rozhodla se zavřít se do chrámu, a když ukončila ústraní, uvědomila si, že je znovu těhotná od nedávno zesnulého milence. Před všemi tajně porodila chlapce a vychovala ho. Nijo byla odvolána z paláce, její děd jí nařídil odejít ze služby, panovník se z nějakého důvodu zlobil. Šla do chrámu Gion a žila tam. Uplynul více než rok, Nijo byla povolána na velkou párty do paláce a ona musela jít. Po dovolené jí panovník nečekaně napsal dopis, ve kterém přiznal, že na ni nemůže zapomenout.
Přejděte čtyři.
Nijou se nechala ostříhat jako jeptiška. Opustila palác a vydala se na cestu, i když byla smutná z odloučení od svých rodných míst. Na cestě potkávala různé lidi, vyměňovala si s nimi básně, navštěvovala chrámy, setkala se s životem v divočině, povídala si s poustevníkem, viděla, jak jednoho šóguna nahradil druhý, a účastnila se života kamakurské šlechty. Celý svitek je prostoupen touhou po paláci, panovníkovi, minulém životě. Jak čas plynul, Nijo se vrátila domů, odtud šla do Nary a poté dorazila do hlavního města. Při návštěvě chrámu se Hachimana dozvěděl, že tam také dorazil suverénní Go-Fukakusa. Setkali se a mluvili o minulosti. Ukázalo se, že tonzuru vzal i panovník. Nijo se na chvíli stáhla do chrámu a poté odešla do šintoistické svatyně. Pak se znovu vydala na cestu, navštívila chrámy. Na jednom ze svatých míst se Nijo znovu setkal s panovníkem. Měli dlouhé rozhovory a pak se rozešli, a tím končí čtvrtý svitek.
Přejděte pátý.
Nijo se vydal na cestu po moři. V zemi Bingo se setkala s dívkami zábavy, které opustily svět, a přemýšlela o jejich těžkém údělu. Na jiném místě se dozvěděla o krutosti samurajů, v jejichž domě pobývala, ve vztahu k obyčejným lidem. Když odešla a zůstala v domě jeho bratra, samuraj požadoval její návrat a nazval ji svou služkou. Konflikt byl vyřešen a Nijo opustil tento region. Po návratu do hlavního města se dozvěděla, že císařovna onemocněla a brzy zemřela. Ve stejném roce onemocněl suverénní Go-Fukakusa. S pomocí Akebono se Nijovi podařilo zahlédnout panovníka a další den zemřel. Nijo, která si přála vidět svého milovaného ještě jednou, šla na pohřeb, ale ztratila cestu a po příjezdu viděla jen kouř z pohřební hranice. Vrátila se do chrámu. V celém svitku je smutná, že jí bohové nevzali život místo života panovníka, uvažuje o křehkosti života a nevyhnutelnosti osudu. V ubývajících letech jí nezbylo nic, neměla dost peněz na jídlo. Uvědomila si, jak zbytečné jsou pozemské hodnoty. Nijo se dnem i nocí modlil za duši panovníka. Navštívila hrob svého otce, načež se jí zdál sen, ve kterém její otec řekl, že jejich předci byli talentovaní básníci, a nakonec jí přikázal skládat poezii, a pak ji uznání nemine. Od té doby začal Nijou pilně skládat básně tanka. V den výročí smrti panovníka navštívila jeho hrob. Poté se setkala s císařovnou Yugimonin, kterou začala často navštěvovat. Pokračovala v truchlení pro panovníka. Na konci svitku se jeptiška Nijo zamýšlí nad peripetiemi osudu a přiznává, že dělat to sama je nesnesitelné, a proto se vydává na cestu a píše „Nežádaný příběh“, i když nedoufá, že se zachová. . V tomto okamžiku je rukopis odříznut, co se píše dál, není známo.
„An Unbidden Tale“ je pozoruhodný tím, že kombinuje klasické literární tradice a novost. Japonská literatura předchozího období se tedy vyznačuje lyrikou, hlubokým odhalováním duchovních prožitků postav, což lze pozorovat i v Nevyžádaném příběhu. Kromě toho používá Nijo mnoho narážek na známá japonská a čínská díla, což bylo součástí „literární etikety“, stejně jako používání ustálených frází a konstantních epitet. Jak bylo za starých časů zvykem, Nijo věnuje velkou pozornost popisu oděvu dvořanů, prakticky nepopisuje vzhled, což není překvapivé: oblečení bylo symbolem postavení, postavení u dvora a hrálo důležitou roli v životě dvořanů. aristokratů. Navzdory mnoha literárním tradicím má The Unbidden Tale také rysy, které jsou pro toto období zcela nové. Nijo široce zobrazuje svět kolem sebe, ukazuje skutečnou morálku, která u dvora vládla, což bylo dříve nepřijatelné. Nijo ukazuje politickou realitu země, rivalitu mezi dvěma panovníky, samurajskou vládu, která měla skutečnou moc. Autoři minulých ročníků si dovolili pouze pozitivní, přikrášlený popis dvora a císařské rodiny, proto lze o Nevyžádaném příběhu říci, že porušuje mnohé kánony. Nijo navíc nastoluje témata jako krutost samurajů k podřízeným, strádání „dívek zábavy“, těžký život obyčejných lidí, což je pro japonskou literaturu té doby naprosto inovativní.
Během období, ve kterém byl The Unbidden Tale napsán, tradiční estetika ovládala myšlení aristokracie, byla důležitou součástí světového názoru lidí, a v důsledku toho se promítla do literatury. Všech pět svitků je prostoupeno takovými estetickými principy jako Mono no Aware , Makoto, Mujo. Mono no knowledge (japonsky: 物の哀れ，もののあわれ) je smutné kouzlo věcí, schopnost najít v každém předmětu nebo jevu zvláštní, jedinečnou krásu. Princip mono-nevědomí se zformoval pod vlivem šintoistického světového názoru, podle něhož byla božská podstata světa vyjádřena právě v kráse. Nijo jako představitel aristokratické vrstvy byl od mládí vychováván na poezii a próze minulých let, ve kterých byla tato estetická kategorie již tehdy silná. Celý příběh je prosycen výjevy obdivování přírody, okolí, outfitů či jednání lidí. Mnohé z nich, například obdivování měsíce nebo šarlatových javorových listů, jsou tradiční obrazy, které se vyskytují od práce k práci, a jejich použití Nijo lze nazvat poctou „literární etiketě“. Pod vlivem buddhistického vidění světa se zformoval princip mujo (japonsky 無常，むじょう), který představuje křehkost a pomíjivost všeho na světě. Motiv pomíjivosti, proměnlivosti prostupuje The Unbidden Tale a postupně s každým svitkem sílí. Typické je například přirovnání křehkosti života s kapkami rosy na trávě. V celém příběhu je pomíjivost opakovaně zmiňována jako zákon smrtelného světa, a jak milované hrdinky jedna po druhé umírají, stále více pociťuje křehkost všeho, co ji obklopuje. Přitom obdivování krátkodobého a proměnlivého světa, přírody, v níž jedno roční období střídá druhé, chryzantém, které začaly chřadnout, je také součástí tradiční estetiky a je ztělesněno v principu „mujo no avare“, popř. „smutné kouzlo pomíjivosti“. Celým příběhem prostupuje další estetický princip – princip makoto (jap. まこと), který byl centrem japonské literatury a umění. Makoto je pravou podstatou věcí, do které ji musel autor proniknout a vtělit ji do svého díla, a to nikoli přímo, ale pomocí výtvarných technik. Bylo požadováno, aby básník nebo spisovatel popsal pravdu, ale zároveň makoto není jen pravda věcí a jevů, ale také upřímnost emocí, a s tím se setkáváme v básních tanka, které si Nijo vyměňuje s blízkými. , příbuzní a známí. Ve sděleních sděluje své pocity (např. pochybnosti, pocity, touhu) prostřednictvím přirovnání, vytyčených výrazů, alegorií.
Původní rukopisy se nedochovaly, stejně jako kopie z období Nijo. Rukopis objevený v roce 1940 byl kopií vytvořenou neznámým písařem v 17. století. I tato kopie byla objevena náhodou: byla v palácovém knižním depozitáři mezi starými rukopisy, které neměly nic společného s belles-lettres. Politická situace v Japonsku ve čtyřicátých letech 20. století přitom publikacím tohoto druhu nepřála, takže kniha vyšla až v šedesátých letech.