| Nikdy nebudeme bratři | |
|---|---|
| Žánr | báseň |
| Autor | Anastasia Nikolaevna Dmitruk |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění | 2014 |
Nikdy nebudeme bratři
ani podle země, ani podle matky.
Nemáš ducha být svobodný –
nemůžeme se s tebou ani sjednotit.
„Nikdy nebudeme bratři“ ( Ukr. Nіkoli mi ne budemo brothers ) je báseň ukrajinské básnířky Anastasie Dmytruk , napsaná v březnu 2014 během anexe Krymu Ruskem . Tato báseň, adresovaná Rusku, je podle autora „o té samé bratrské lásce, kterou nikdo neviděl, ale všichni o ní mluví“ [1] .
Jádrem básně je „opěvování myšlenky boje..., patos boje a oslavování revoluční romantiky v protikladu k servilitě ruského lidu“ [2] .
Litevští hudebníci napsali a zahráli píseň na slova básně, autorem hudby je sólista Klaipedského hudebního divadla Virgis Pupshis, mezi účinkujícími je zpěvák Jaronimas Milyus [3] [4] .
Na Ukrajině se publikum setkalo s básní hlavně se souhlasem a v Rusku - s odmítnutím [5] [6] [7] . V ruském a ukrajinském segmentu internetu se začaly objevovat „odpovědi“ a podobná díla v podobě básní a písní na téma vztahů mezi oběma národy. V březnu-dubnu 2014 se tedy na internetu objevilo více než sto videí, v jejichž názvu byla zmíněna Dmitruk nebo její báseň [5] . Sama básnířka poznamenala, že na Ukrajině se báseň mnoha lidem nelíbila, byli to „většinou lidé z Východu“ [8] .
V odpovědích odpůrci vyjádřili nesouhlas s Dmitrukovou tezí o „konci éry bratrských vztahů“ [5] . Někteří autoři z Krymu a Donbasu souhlasili s názorem, že „vždy budeme bratři, jak v naší vlasti, tak v naší matce“, jiní naopak tvrdili „nikdy jste nebyli bratři“ [5] . V řadě videí s odezvou byla Dmitrukova vlastní báseň použita ke kritice Dmitruka. Například v jednom z materiálů píseň Litevců doprovázela speciálně vybraná videosekvence s opozicí: na Ukrajině - "anarchie", "fašismus"; v Rusku - "pořádek", "velikost" atd. [5]
Obecně bylo v komentářích k videím téma „separace“ národů diskutováno ve světle několika aspektů: „vzájemné obviňování z fašismu; polární interpretace hodnot svobody, demokracie a ukrajinské státnosti; negativní hodnocení kultury a historie ukrajinského lidu, ruské „imperiální“ ambice; směry zahraniční politiky Ukrajiny; přehodnocení dějin Kyjevské Rusi, Velké vlastenecké války, SSSR“ [5] . Diskuse, kterých se internetoví trollové aktivně účastnili, provázely urážky a nálepkování Ukrajinců a Rusů [5] .
Historik Dmitrij Labauri považuje báseň za symbol „přelomu, kdy se historické cesty a osudy našich dvou národů zcela rozešly“ [9] .
Podle Vladislava Zuboka , profesora London School of Economics and Political Science , je báseň „Nikdy nebudeme bratři“ vyjádřením národní identity člověka, který se formoval výhradně v podmínkách samostatné Ukrajiny, jejíž málo osobní politická zkušenost nepřesahuje „ oranžovou revoluci “:
„Anastasia si nepamatuje Sovětský svaz, narodila se v lednu 1991 ve městě Nižyn v Černihovské oblasti. Neříká nic o historických kořenech od Chmelnického a Mazepy po Skoropadského a Petljuru. Nezajímá ji ani Bandera. Čerpá z vlastní krátké osobní politické zkušenosti, která jasně začala během oranžové revoluce a pokračovala pod vlivem Euromajdanu. Její odpoutání Ukrajiny od Ruska je zcela obráceno do budoucnosti („nebudeme!“), a ne do temné minulosti. Zbývá jen hádat, koho by Anastasia chtěla být „mladší“? [10] .