Nor-Juga

Nor-Juga ( Arm.  Նոր Ջուղա , persky محله جلفای اصفهان ‎) je arménská čtvrť Isfahánu ( Írán ). Nachází se na pravém břehu řeky Zayande , která protéká městem. Založeno Armény z arménského města Dzhuga [1] [2] - významného centra obchodníků v Zakavkazsku (dnes Julfa, NAR ), násilně deportovaného do Persie šáhem Abbásem I. Velikým v letech 1604-1605 [3] [4] [5] .

Historie města

Během turecko-perské války (1603-1618) se Shah Abbas dozvěděl o ofenzivě osmanských sil a obával se, že nebude schopen udržet území Zakavkazska, které nedávno dobyl (včetně východní Arménie a oblastí planina Ararat hraničící s Osmanskou říší ), se uchýlil k taktice „ spálená země “, jejíž podstatou bylo nucené přesídlení všech místních obyvatel na území Persie [6] [7] . Celkem bylo do Persie přesídleno 250 000 až 300 000 Arménů [8] . Tato událost se nazývala Velký Surgun ( arm. Մեծ սուրգուն) – Velké vyhnanství [9] . Podle různých odhadů bylo přímo na předměstí Isfahánu přesídleno 20 tisíc lidí [10] až 12 tisíc arménských rodin [11] .

Zpočátku dostali arménští osadníci svobodu vyznání, některá privilegia a svobodu obchodu. Později však šáh začal prosazovat násilnou politiku přijímání islámu mezi arménskou populací [12] .

Přes všechny obtíže zde Arméni dokázali postupem času vytvořit mezinárodní obchodní centrum, mimo jiné s ruským státem , Evropou a Indií [13] [8] [14] , a také získali monopol na obchod s hedvábím [15 ] [16] .

Popis města

(z memoárů I.F. Blaramberga )

Bydleli jsme ve velkém domě, který kdysi patřil holandskému konzulovi. Stěny a stropy prostorných sálů, vybudovaných podle požadavků místního klimatu, byly zdobeny arabeskami, zlatými, světlými, sytými barvami, tak zachovalými, jako by byly aplikovány teprve nedávno. Velká barevná okna, která stoupala a klesala, rozlehlé dvory s bazény a fontánami, květinové záhony a keře táhnoucí se na každém dvorku podél zdí nebo kolem bazénu, prostorné stáje, hospodářské budovy všeho druhu – to vše nás zasáhlo svou upraveností. První noc jsem strávil ve své bala-khaně (pokoj ve druhém patře) s balkonem (persky "bala-khane" - horní místnost) ve stavu duševního rozrušení. Noční klid narušovalo jen plácání fontán a těsné žalostné vytí mnoha šakalů. Myslel jsem na křehkost všeho pozemského. Jaká kataklyzmata tato krásná, poetická země zažila od svého vzniku! Kolik invazí národů otřáslo jeho základy! Kolik dynastií zde vládlo! Z někdejšího lesku, moci a lesku země se zachovaly jen bídné zbytky. Postupně jsou ničeny i majestátní stavby šáha Abbáse Velikého (perský Ludvík XIV.). "Všechno je marné pod sluncem," řekl moudrý Šalomoun.

Na počátku 17. století dosáhl počet obyvatel Nor-Jugy 30 tisíc obyvatel. Na novém místě začali Džuginové, kteří opustili své domovy, postupně vše znovu budovat, začaly vznikat chrámy, chachkarové , kostely a školy.

Arménští osadníci postavili novou čtvrť s mnoha kostely. Na rozdíl od jiných národnostních a náboženských menšin měli Arméni právo zvolit si vlastní hlavu regionu (starostu), vytvořit si vlastní soudy, zvonit, pořádat náboženské procesí. Také Arménům bylo dovoleno vyrábět víno a nedodržovat přísná pravidla v oblékání [17] . Vytvořili samostatnou církevní diecézi pod vedením vlastního biskupa jmenovaného Etchmiadzinem. Zvolený starosta, který dostal pečeť perského šáha, byl podřízen nejen samotnému regionu, ale také dvěma desítkám arménských vesnic v okolí Isfahánu. Od dospělé mužské populace vybíral daň ve zlatě. Muslimům nebylo dovoleno žít v Nor-Jug [17] .

Arménská komunita se stala bohatší a vlivnější mimo jiné i díky tomu, že jí byly poskytovány bezúročné půjčky a různá obchodní privilegia [17] .

Nor-Juga se stala centrem mezinárodního obchodu. Arménské společnosti začaly konkurovat obchodníkům z Libanonu a Indie a otevřely svá zastoupení v mnoha velkých městech a státech: Kábul, Kandahár, Marseille, Benátky, Moskva, Amsterdam, Německo, Polsko, Čína, Indonésie, Švédsko a Filipíny. Arménští obchodníci způsobili prudký pokles příjmů z obchodu v Osmanské říši, včetně obchodních transakcí proti Osmanům [17] .

V průběhu času arménská populace regionu a okolních vesnic již čítala asi 50 000 lidí [17] a samotný region se proměnil v nové kulturní centrum arménské diaspory. Počínaje sedmnáctým stoletím, počínaje obchodníky z Nové Julfy, byli Arméni jedním z hlavních kanálů pro zavádění západní technologie a kultury do Asie [18] .

V roce 1636 zde byla otevřena tiskárna a začal se tisknout knihy. Dzhuginovi začínají vytvářet tiskárny v různých městech, kromě Nor-Dzhugha se tak v Persii objevil první arménský časopis Azdarar (Bulletin) .

Jak ve Staré, tak v Nové Juze byl hlavním řemeslem Arménů obchod a již v 17. – 18. století soustředili ve svých rukou téměř veškerý zahraniční obchod Persie, čímž navázali obchodní styky s mnoha zeměmi. Zvláště byly posíleny vztahy s Ruskem.

V roce 1660 darovali džuginští obchodníci za příznivý postoj k Arménům ruskému caru Alexeji Michajloviči trůn ze zlata, na kterém bylo 876 diamantů, 1233 smaragdů a rubínů a to vše bylo ohraničeno třemi řadami perel. V současné době je tento trůn uložen ve zbrojnici moskevského Kremlu.

Moderní Nor-Juga

Moderní Jugha je centrem největší a nejstarší arménské diaspory v Íránu .

Nor-Juga je stále hustě obydlená arménská čtvrť v Isfahánu s arménskou školou a nejméně třinácti kostely [17] . Arméni v Nor-Jug dodržují zákony islámské republiky, ale zároveň si dokonale zachovávají svůj jazyk a kulturu. V Nor Jug se alkoholické nápoje prodávají otevřeně (i když omezeně), ve zbytku města jsou zcela zakázány, stejně jako v celém Íránu . To je staré privilegium pro íránské Armény, kteří kdysi přesvědčili šáha, že potřebují alkohol (zejména víno) pro rituální účely (viz Eucharistie ).

Zajímavosti čtvrtletí

Hlavním lákadlem Nor-Juga je Katedrála Spasitele , která se začala stavět v roce 1606 a dokončena kolem roku 1664 (údaje nejsou přesné, ale častěji se uvádí rok 1664). Je také známá jako katedrála Vank - hlavní chrám arménské církve v Íránu . Nachází se ve městě Isfahan , v arménské čtvrti Nor-Jug.

Stejně jako všechny křesťanské kostely v Íránu je i katedrála Vank oplocená vysokou cihlovou zdí. Nad průchodem do dvora stojí hodinová věž, která připomíná minaret . Nade dveřmi je obložená mozaika.

Existují také další arménské kostely v Nor-Jug:

školy:

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. . - Leningrad: Leningradská univerzita, 1949. - S. 19. - 182 s. Archivováno 8. ledna 2022 na Wayback Machine
  2. ↑ Světová historie v 10 svazcích. T. 4. / M. M. Smirin. - M .: Sotsekgiz, 1958. - S. Hlava XXII. Stát Safavidů. — 823 s. Archivováno 23. listopadu 2021 na Wayback Machine
  3. ↑ Baltrušaitis Jurgis a Dickran Kouymjian. Julfa na Araxu a jeho pohřební památky // Arménské studie Etudes Armeniennes in memoriam Haig Berberian / Ed. Dickran Kouymjian. - Lisabon: Nadace Galouste Gulbenkian, 1986. - S. 9. - 883 s.
  4. ↑ Světové dějiny, M., 1958 t. IV, s. 563 . Získáno 24. srpna 2012. Archivováno z originálu 6. května 2012.
  5. ↑ A.P. Novoseltsev , V.T. Pashuto , L.V. Čerepnin . Cesty rozvoje feudalismu: (Zakavkazsko, Střední Asie, Rusko, pobaltské státy) . - M. : Nauka, 1972. - S. 45. - 338 s. Archivováno 23. ledna 2022 na Wayback Machine
  6. ↑ George A. Bournoutian . Stručná historie arménského lidu: (od starověku po současnost)  (anglicky) . - 2. - Nakladatelství Mazda, 2003. - S. 208. - ISBN 978-1568591414 .
  7. ↑ Arakel Davrizhetsi . 4 // Kniha příběhů. Překlad z arménštiny. . - M . : Hlavní edice orientální literatury nakladatelství Nauka, 1978. Archivní kopie ze 7. dubna 2022 na Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 Cena Massoume. Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook . - ABC-CLIO, 2005. - S. 71. - 376 s. — ISBN 9781576079935 . Archivováno 17. listopadu 2021 na Wayback Machine
  9. ↑ A.P. Novoseltsev , V.T. Pashuto , L.V. Čerepnin . Cesty rozvoje feudalismu: (Zakavkazsko, Střední Asie, Rusko, pobaltské státy) . - M. : Nauka, 1972. - S. 47. - 338 s. Archivováno 23. ledna 2022 na Wayback Machine
  10. ↑ Dickran Kouymjian Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou emigraci za Shaha Abbase (1604) // Arménští lidé od starověku po moderní dobu / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 25. - S. 1-50. — 493 s. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
  11. ↑ Mesrovb Jacob Seth Historie Arménů v Indii od nejstarších dob do současnosti . - Luzac & co., 1897. - 232 s.
  12. ↑ Věra B. Moreenová. Status náboženských menšin v Safavid Iran 1617-61 (en.) // Journal of Near Eastern Studies. - The University of Chicago Press, 1981. - Sv. 40. č.2. - S. 129 . Archivováno z originálu 20. listopadu 2021.
  13. ↑ Fernand Braudel . Civilizace a kapitalismus, 15.-18. století . - Berkeley, LA: University of California Press, 1992. - S. 154-155. — 670p. — ISBN 9780520081154 . Archivováno 17. listopadu 2021 na Wayback Machine
  14. ↑ Dějiny východu. V 6 svazcích / R.B. Rybakov, L.B. Alaev, K.Z. Ashrafyan a další - M . : Východní literatura, 2000. - T. 2. Východ ve středověku. - S. 116. - 716 s. — ISBN 5-02-017711-3 . Archivováno 23. ledna 2022 na Wayback Machine
  15. ↑ Cena Massoume. Iran's Diverse Peoples: A Reference Sourcebook . - ABC-CLIO, 2005. - S. 72. - 376 s. — ISBN 9781576079935 . Archivováno 17. listopadu 2021 na Wayback Machine
  16. ↑ Dickran Kouymjian Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou emigraci za Shaha Abbase (1604) // Arménští lidé od starověku po moderní dobu / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 23. - S. 1-50. — 493 s. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 George A. Bournoutian . Stručná historie arménského lidu: (od starověku po současnost)  (anglicky) . - 2. - Nakladatelství Mazda, 2003. - S. 209. - ISBN 978-1568591414 .
  18. ↑ George A. Bournoutian . Stručná historie arménského lidu: (od starověku po současnost)  (anglicky) . - 2. - Nakladatelství Mazda, 2003. - S. 210. - ISBN 978-1568591414 .

Odkazy