| Společnost vtěleného Slova | |
|---|---|
| Snížení | IV |
| Kostel | katolický kostel |
| Zakladatel | Carlos Miguel Buela |
| Datum založení | 25. března 1984 |
| Počet mnichů | 823 (2014) |
| webová stránka | ive.org |
Společnost vtěleného slova , Institut vtěleného slova ( španělsky : Instituto del Verbo Encarnado , IVE ) je katolická mnišská kongregace založená v roce 1984 v Argentině knězem Carlosem Miguelem Buelou [1] .
Společnost se nyní rychle rozvíjí, za 30 let své existence vyrostla z malé skupiny stejně smýšlejících Argentinců na velkou kongregaci, jejíž členové slouží ve 30 zemích na pěti kontinentech [1] . Celkový počet členů sboru podle roku 2014 je 823 osob [2]
Rodina Vtěleného Slova se skládá ze tří větví: Vlastní Společnost Vtěleného Slova (IVE), mužská větev rodiny; služebnice Pána a Matky Boží Matary (SSVM) - ženská větev a Třetí řád laiků ( terciáři ) [3] .
Základem spirituality společnosti je tajemství Vtělení Božího Syna, hlavními úkoly je inkulturace evangelia v moderním světě, kázání, misijní práce. Většina kněží společnosti působí ve farnostech po celém světě, existuje však kontemplativní větev, jejíž členové žijí v ústraní v klášterech [4] . Kongregace má také pobočku, která zahrnuje kněží východní tradice ( koptští a byzantští ), vedoucí pastorační činnost ve farnostech východních katolických církví [4] .
Od roku 1993 jsou kněží Společnosti přítomni v Rusku, podle údajů z roku 2016 slouží ve farnostech Kazaň , Uljanovsk, Chabarovsk; a také živí věřící byzantského obřadu v Omsku a Sargatu [5] .
V roce 1997 vytvořil papež Jan Pavel II . misi sui iuris pro Tádžikistán pod vedením Institutu vtěleného slova Argentiny [6] . Institut vyslal kněze z Jižní Ameriky do Tádžikistánu, konkrétně do kostela sv. Josefa .
Zakladatel Společnosti vtěleného Slova Carlos Miguel Buela byl opakovaně obviňován z homosexuální predace dospělých seminaristů. Podle výsledků církevního vyšetřování mu byl zakázán styk se členy Společnosti, jakož i přímá či nepřímá realizace jakékoli veřejné činnosti [7] . V roce 2016 Vatikán tato obvinění potvrdil [8] .
Po roce 1994, kdy byl zakladatel Institutu vtěleného slova Carlos Miguel Buela již vyšetřován Vatikánem, se Konference katolických biskupů Argentiny, vedená kardinálem Jorge Bergogliem (budoucím papežem Františkem ), rozhodla nevysvětit seminaristé ze Společnosti vtěleného Slova do konce vyšetřování [9] . Vyšetřování však skončilo příkazem k uzavření seminářů Společnosti. Aby toto omezení obešlo, vedení Společnosti vtěleného Slova se rozhodlo přesunout své sídlo do předměstské diecéze Velletri Segni [10] v Itálii.
Bývalí seminaristé a členové Společnosti vtěleného Slova v roce 2013 vytvořili a spustili webovou stránku s podrobným popisem činnosti Společnosti, kde se objevuje jedno z nejčastějších obvinění proti jejím vůdcům, stejně jako v případě jejího zakladatele, homosexuála predace , psychický nátlak a manipulace na seminaristy [11] .
Přestože se Společnost vtěleného Slova staví jako součást konzervativního křídla katolické církve a její představitelé často tvrdí, že obvinění ze strany církevních autorit byla iniciována pokrokovými katolíky , její vedení a členové přísně dodržují liturgické reformy papeže Pavla . VI , nekompromisně odsuzující jak laiky, tak i celé kongregace tradicionalistických katolíků , kteří se hlásí k tradiční liturgii všudypřítomné v katolické církvi až do roku 1969 [12] . V zemích Evropy, Latinské Ameriky a Spojených států má Společnost vtěleného Slova praxi přijímat svátost do ruky a sloužit ženám jako oltářní služebnice , díky čemuž řada kritiků připisuje Společnosti počet pokrokové katolické kongregace.
Je známo, že do roku 2019 byl patronem Společnosti vtěleného Slova bývalý kardinál Theodore McCarrick , který pro jmenovanou kongregaci v Severní a Jižní Americe učinil většinu zasvěcení [13] . Theodore McCarrick se v roce 2011 přestěhoval z neokatechumenálního semináře do formačního domu Incarnate Word Institute. To se mohlo shodovat se sankcemi papeže Benedikta XVI . proti McCarrickovi za homosexuální dravost . Sankce by život ve skutečném semináři znemožnily, ale bydlení v předměstském „formačním domě“ bylo přijatelné. Ve formačním domě žil Theodore McCarrick se dvěma seminaristy ze Společnosti vtěleného Slova jako spolubydlící [13] .