Odoevskoe

Odoevskoye  je vesnice v okrese Sharyinsky v Kostromské oblasti v Ruské federaci . Správní centrum venkovské osady Odoevsky . V současných hranicích vznikla sloučením církevní obce Nikolskoje, statkářské obce Nagornyj (Horní), obce Neyskaja (Lazareva) a opravou Novopetrovského.

Historie

Mezi vesnicí Odoevskoe a vesnicí Mundoro se nachází osada Odoevskoe (Mundorovskoe). Podle místní pověsti zde údajně stával dřevěný kostel, který se zřítil do země, když na vesnici zaútočili Tataři. Toto osídlení je bez jakéhokoli důvodu spojeno se středověkým opevněním Cheremis v Bulaksy.

Dmitrij Petrovič Dementiev poznamenal: „Vesnice Bulaksa je nyní neznámá, ale stále je viditelná na starém plánu Kostromy. rty. vyd. 1796 v Rožděstvenské volosti…“ [2] . A skutečně, pokud se například podíváte na ni nebo na „Mapu Kostromského místokrálovství“ z roku 1792, pak bude Bulaksa uvedena v oblasti současné vesnice Kurgany (jiný název pro Butaikha) .

Alexander Stěpanovič Vereščagin důvodně považoval „Stručný historický náčrt osady Shang“ za literární podvod 19. století a je docela možné předpokládat, že Bulaksy jsou báječným vynálezem samotného Dementěva.

Sentinelová kniha z roku 1616 říká:

Hřbitov Nikolského na řece Vetluze se stal novým v pustině, na Nikolské, a na hřbitově byl kostel sv. Mikuláše Divotvorce ze dřeva, knedlíky a další kostel Zjevení Páně teplý s jídlem a v kostele obraz a celá církevní budova farního lidu a na hřbitově nádvoří kněze Kostjantina Michajlova a cela chudých a živí se Boží církví."

Vesnice Odoevskoye tak byla založena po roce 1606 (datum předchozí obchůzky).

Černý tábor Trojice v Povětlužji, stejně jako sousední tábory, dostal v letech 1618/19 bojar princ Fjodor Ivanovič Mstislavskij a po jeho smrti přešel na jeho vdovu Irinu.

Kniha odhlášení z roku 1629 říká:

Hřbitov Nikolský, na řece na Vetluze a na hřbitově kostel na jméno Mikuláše Divotvorce je vyroben z drevyanských knedlíků a v chrámu byl obraz místního Mikuláše Divotvorce kazen mědí a na hřbitově je kostel ve jménu Zjevení Páně jsou dřevěné knedlíky a nádoby jsou dřevěné a na hřbitově dvůr kněze Konstantina Michajlova a na hřbitov nad podél řeky Nikolskaja kostelní orná půda v Divokém lese, půl chobotnice a šest akrů lesa.

15. dubna 1634 byl hřbitov Nikolskij přidělen bojaru Fjodoru Ivanoviči Šeremetěvovi, královskému příbuznému, který se aktivně podílel na porážce polských intervencionistů, při intronizaci Michaila Fedoroviče, účastníka jednání o uzavření Poljanovského mír .

Dcera F. I. Šeremetěva, Evdokia Fedorovna, se provdala za prince Nikitu Ivanoviče Odoevského . Princ N. I. Odoevsky, guvernér Astrachaně, vedl v roce 1644 jednání mezi Ruskem a Dánskem. Byl vzdělaným člověkem a vedl komisi pro sestavení Kodexu cara Alexeje Michajloviče. 3. března 1646 byl hřbitov Nikolsky přidělen vnukům Šeremetěva, Michailu a Fjodorovi Nikitičovi Odoevskému.

Sčítání lidu z roku 1780 svědčí:

Nikolský hřbitov a v něm je 13 dvorů, dva dřevěné kostely a mistrovský dřevěný dům knížete Odoevského a u dvora dvorních lidí je 40 duší. Obec má týdenní bazary a sedm jarmarků ročně.

Mezi vlastníky panství byl slavný Saša Odoevskij, přítel Puškina a Lermontova . Vesnice Nikolskoye (Odoevskoye) byla asi do roku 1861 rodovým dědictvím knížat Odoevských. Posledním majitelem panství byl spisovatel Vladimír Fedorovič Odoevskij , který prodal statkářskou vesnici Nagornoje Elizavetě Jakovlevně Bajevové.

V roce 1911 byly v obci dva kostely [3] :

Nikolaevskaya s. Nikolo-Odoevskoe kámen, dvoupatrový, s kamennou zvonicí; postaven v roce 1814 nákladem farníků. S ní dřevěná Kazanskaya, postavená v roce 1755 knížetem Ivanem Vasem. Odoevského na poli ve 2. stol. od obce a v roce 1901 na náklady farnosti převedena na obec. Odoevskoe a obnovena. Oba kostely jsou obehnány kameny. s přáním plotová mříž. Hřbitov je o půl verst dál, obklopený lesem. plot. Trůny kamenného kostela: nahoře ve skutečném kostele - Všech svatých; pravá ulička - svatá. Mikuláš, vlevo - sv. aplikace. Petra a Pavla; v dolním kostele v současnosti - ke slávě Theofanie Páně, vpravo kaple v části Přímluvy Matky Boží, vlevo - v části Tikhvinské ikony Matky Boží. V dřevěném chrámu - v části Kazaňské ikony Matky Boží. Místní svatyně – Tichvinská ikona Matky Boží a Kazaňská ikona – obě jsou poměrně starobylé. U dřevěného kostela jsou uchovávány starodávné řezby svatých, ale i Spasitele a další antické obrazy ve stylu počátku 18. století, některé starověké ikony a cínoví kněží. plavidla. V kostele je kněžské roucho, které daroval kníže. Odoevského v roce 1750 s rodovým erbem knížete. Odoevského. U kostela je bratrstvo svatých. Mikuláše, která má za cíl pomáhat chudým při různých nehodách, materiálně podporovat studenty ve farnosti. školy a podporovat duševní a mravní osvětu farníků v duchu pravoslavné církve. Vzdálenost od Kostromy je 350 palců; z Vetlugy 35 c. Nejbližší kostely: Troitskaya s. Odoevsky v 8. století, vesnice Vvedenskaja. Koneva a Matka Boží Narození s. Vasilevskij v 9. století.

Populace

Pozoruhodní lidé

• Zheleznov, Vladimir Jakovlevič (1869-1933) - ruský ekonom, učitel a veřejná osobnost.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Výnos Správy regionu Kostroma ze dne 8. dubna 2014 č. 133-a „O schválení registru sídel regionu Kostroma“ . Získáno 10. března 2015. Archivováno z originálu 10. března 2015. (Ruština)
2. ↑ Kostroma starověk: Dementiev D.P. Stručný historický nástin osady Shang
3. ↑ Stručné statistické informace o farních kostelech kostromské diecéze. Příručka. Kostroma, 1911
4. ↑ Výnos Správy regionu Kostroma ze dne 24. června 2008 č. 184-A „O schválení registru sídel regionu Kostroma“ . Získáno 22. února 2015. Archivováno z originálu 22. února 2015. (Ruština)
5. ↑ Celoruská sčítání lidu v letech 2002 a 2010

Literatura

• Dementiev D.P. Stručný historický nástin osady Shang // starověk Kostroma. Izvestija KGUAK. Problém. 6. - Kostroma, 1894.
• Gauthier Yu Zamoskovsk region v 17. století.
• Tumakov N. G. Historický a zeměpisný slovník pro střední Privětluž. — Red Bucky, 1974.