Onkiloni (někdy používají variantu ankilon , z Chukchi an'k'alyt [1] ) jsou legendární lidé, kteří dříve žili na Čukotce a poté se přestěhovali na ostrovy v Severním ledovém oceánu. V překladu z Chukchi znamená etnonymum „mořští lidé“, „obyvatel pobřeží“; pobřežní Čukčové si dodnes říkají ank'al'yt [2] .
Podle lidové legendy, kterou zaznamenal F. P. Wrangel v roce 1824, Onkiloni kdysi obsadili celý prostor od mysu Shelag až po Beringovu úžinu , ale pod náporem Čukčů se přesunuli na ostrovy v Severním ledovém oceánu. Důkazem této legendy byly pozůstatky chatrčí roztroušených podél tohoto pobřeží, které se svou architekturou lišily od obydlí Čukčů a byly polovýkopy pokryté zeminou na rámu z velrybích žeber. Podle legendy obyvatel vesnice Ryrkaipiy zabil kdysi dávno vůdce Onkilonů Krehai předáka jelena Chukchi Erimma, což vyvolalo hněv jeho syna. Krehay “ dlouho bloudil a nakonec zmizel na mysu Ir-Kaipi, kde je dodnes vidět přírodní hradba, za kterou se usadil. Ale mladý Chukchi Yerrim, žíznící po pomstě za smrt svého otce, našel způsob, jak do toho proniknout. ..“ [3] a zabil Krehaiova syna, načež Krehai v noci na člunu uprchl na moře. Nejprve se Krehai zastavil na ostrově Shalaurov , kde shromáždil všechny Onkilony rozptýlené Čukčy a společně se svými lidmi odplul na 15 kánoích na neprozkoumaný ostrov, který lidé viděli z mysu Yakan (o něco později samostatně více Onkilonů z Čukotky přestěhovali na ten ostrov) [4] .
Onkilony mezi Čukchi ostře vynikly postavou, oblečením a jazykem. Podle Wrangela byl jazyk Onkilonů pro kočovné soby Chukchi nesrozumitelný a měl mnoho společného s jazykem usedlých Chukchi na březích Beringova průlivu [5] :
“ Říká se, že jazyk tohoto lidu byl pro kočovného jelena Chukchi nesrozumitelný a byl velmi podobný dialektu usedlých Chukchi na břehu Beringovy úžiny, kteří stále žijí v zemljankách postavených na velrybích žebrech s jediným vchodem shora. . Bylo však dostatečně prokázáno, že usedlí Čukčové tvoří jednu generaci s Aleuty a Grónany, a tak se rozprostírají podél břehů Arktického moře, od východních okrajů Ameriky až po mys Shelagsky “ [6] .
Podle kapitána Billingsa , výzkumníka země Chukotka , měl jazyk Onkilonů mnoho společného s jazykem Kodiak Aleutů , kteří jsou zase příbuzní Grónců.
F. P. Wrangel, inspirovaný legendou, se pokusil doplavat do nezmapované země, ale nepodařilo se mu to (následně byl v této oblasti objeven velký ostrov , který byl pojmenován po Wrangelovi) [7] . A. E. Nordenskiöld při plavbě na lodi Vega objevil ruiny osady na mysu Ryrkaipiy , v permafrostu byly nalezeny kamenné a kostěné předměty - sekery, nože, oštěpy a hroty šípů, škrabadla. Mnohé z těchto předmětů mají zachované kostěné a dřevěné násady, které byly k hrotům nástrojů připevněny řemínky. Nordenskiöld všechny tyto nálezy připisoval Onkilonům.
“ Téměř všichni cestovatelé na Čukotce se zmiňují o pozůstatcích tamních starověkých podzemních jurt, v nichž bylo dřevo často nahrazováno velrybími žebry. Podle Wrangela se takové pozůstatky nacházejí podél celého pobřeží Severního ledového oceánu mezi Beringovým průlivem a mysem Shelagsky. Expedice z parníku „Vega“ zaútočila i na jejich stopy např. u mysu Heraclius (severní) a na dalších místech. V některých z těchto jurt byly nalezeny staré kamenné a kostěné nástroje a některé z nich sloužily jako sklepy pro skladování masa a tuku pro současné Čukčy. Sarychev na ně narazil dále na západ od Baranovova kamene. Tato starověká obydlí jsou připisována lidem z Onkilonů “ [8] .
Na jiném místě své knihy Nordenskiöld píše, že za mysem Dežněv na břehu Beringova moře žijí Onkiloni Wrangel a Namollo Litke, příbuzní Eskymákům (onkilón je však popisuje jako asimilované s populací Čukčů) [9] .
Příslušnost Onkilonů k Eskymákům podporují G. A. Menovshchikov [10] , Georg Hartwig [11] .
Proti nim stojí autoři Sergej Aruťunov a Dorian Sergejev, kteří Krekhaje nazývají „ vůdcem skupiny Primorye Chukchi, která se přesunula z Čukčského poloostrova na západ ještě před příchodem prvních ruských průzkumníků, a proto F. P. Wrangel vytvořil tzv. chyba v tomto případě, považovat Krekhaye za Eskymáka “ [5] .
A. M. Kondratov v knize „Byla země Arktida“ [12] rozebírá problematiku etnicity Onkilonů a na základě Wrangelových poznámek dochází k závěru, že legendární Onkiloni jsou Eskymáci nebo pobřežní Čukčové, kteří přijali eskymácký způsob života, nebo Yukagirs , kteří v roce V té době žili na čukčském pobřeží Severního ledového oceánu. Mnoho čukčských klanů po migraci z hlubin Čukotky na mořské pobřeží přijalo některé zvyky Eskymáků (mořský rybolov, plavba po mořích), ale zároveň neopustilo původní čukotské zvyky (například sobi pastevectví). Onkilonský předák Krehai podle legendy vodil jeleny, což není typické pro Eskymáky - ryze mořský národ, proto vznikla myšlenka, že by Onkiloni mohli být pobřežní Čukčové. Známý ruský a sovětský etnograf V. G. Bogoraz dokázal až v roce 1901 určit hranice pobřežních Čukčů a čistokrevných Eskymáků.
F. Kh. Plenisner , ještě před Wrangelem, podle příběhů Čukčů, zmapoval ostrov Kitegen (později Tikegen Land), obývaný "jeleny rohai." Řada autorů povyšuje etnonymum „Krokhai“ na jméno „Krekhoi“ a ztotožňuje Khrokhai s Onkilony.
Onkilonové podle legendy opustili pevninu v první polovině 17. století [3] . Čukčové jsou přesvědčeni, že Onkiloni existovali i na Čukotce, a ukazují cesty Onkilonů.
Podle V. V. Gluškova z IIET RAS militantní Čukčové vyhnali Onkilony z jejich rodného Wrangelova ostrova . Onkiloni se přestěhovali na Novosibiřské ostrovy , kde bylo díky tektonické aktivitě klima mírnější a přes hřeben Gakkel na západ a severozápad od ostrova Kotelny existovala rozsáhlá polynya . Přesto se podle Gluškovovy hypotézy změnilo klima na Novosibiřských ostrovech a Onkiloni migrovali přes cirkumpolární zónu a stali se Eskymáky Aljašky nebo Grónska [13] ; buď se přestěhoval do dosud existující země Sannikov nebo se vrátil na euroasijský kontinent [14] .
Podle I. S. Vdovina Krehai odvedl Onkilony ne na severní ostrovy, ale odešel na západ, kde se zpočátku usadil na Medvědích ostrovech (proti ústí řeky Čukochja), ale brzy se odtud přesunul na pevninu a znovu se přesunul. na západ. Na podporu své verze I. S. Vdovin uvádí paměti seržanta Andrejeva, který v roce 1763 našel zbytky hliněných obydlí na Medvědích ostrovech. Absence domácího náčiní nebo stopy po umírajících lidech naznačují, že obyvatelé odešli sami, pravděpodobně na pobřežní pobřeží v oblasti řek Bolšaja a Malaja Čukoči a Alazeja . Přijeli na ostrovy lovit, jak již v roce 1647 uvedl M. Stadukhin [15] .
V románu V. A. Obručeva „ Země Sannikova “ jsou Onkiloni kmen, který původně žil na pobřeží Čukotky, který se kvůli válce s Čukčy přestěhoval na 15 kánoích na ostrovy Severního ledového oceánu. Poslední Onkiloni pod vedením staršího Krekhaye vypluli z ostrova Shalaurov , jehož jméno Čukčové je Ainautkon („místo svolání, svolání“). Tento ostrov následně sloužil jako shromažďovací místo během kmenových válek a slavností Chukchi. [16] Z neobyvatelných ostrovů následovali Onkiloni stěhovavé ptáky na sever, kde se usadili na zemi Sannikov . Podle románu žili Onkiloni na ostrově 424 let, než se objevili cestovatelé.
V době psaní románu (1924) byl průzkum Severního ledového oceánu výrazně horší než ten moderní, což podněcovalo víru v neobjevené země. Obručev proto v závěru knihy připustil možnost existence rozlehlého ostrova vulkanického původu (analogicky jako Island), příznivého pro obydlí lidí i zvířat. Dnes je zřejmá neopodstatněnost takové myšlenky.
Ve filmové adaptaci Obručevova románu Země Sannikov (1973) nasadili filmaři hercům bílé paruky, aby ukázali neobvyklou povahu Onkilonů. Kostýmní výtvarnice Alina Budnikovová vzpomíná:
“ Šel jsem do etnografického muzea v Leningradu, prohlédl jsem si spoustu dokumentů, našel jsem v archivech úžasné věci, které by se daly ušít i z rybích měchýřů. V mých náčrtech měli Onqueloni tmavé vlasy a modré oči. Ředitelé se rozhodli, že jsou blíže mongoloidní rase. Yura Nazarov řekl: "Proč je neudělat světlovlasý?" Všichni se rozhodli: tímto způsobem by Onqueloni skutečně vypadali exotičtěji - a nasadili jim blond paruky " [17] .
Exotické Onkilony ve filmu zastupovali tanečníci rekrutující se z baletních souborů po celé zemi, od Kazachstánu po Burjatsko [17] , a roli jejich šamana ztvárnil profesionální baletní tanečník z Čečensko-Ingušska, lidový umělec SSSR Machmud . Esambajev .