| Obléhání Aleppa | |||
|---|---|---|---|
| Hlavní konflikt: Arabsko-byzantské války | |||
| Dobytí Aleppa jednotkami Nicephorus Foki. Miniatura z kroniky Jana Skylitze, století XII | |||
| datum | prosince 962 | ||
| Místo | Sýrie | ||
| Výsledek | Byzantské vítězství | ||
| Odpůrci | |||
|
|
|||
| velitelé | |||
|
|
|||
Obléhání a dobytí Aleppa 23. prosince 962 je součástí tzv. byzantských křížových výprav na východ v 10. - 11. století . Obléhání organizoval římský velitel a budoucí císař Nikephoros Foka , který chtěl posílit postavení Byzance v Anatolii , na kterou si od konce 7. století činil nárok Arabský chalífát , získat bohatá města Aleppo, Antiochii , Jeruzalém , stejně jako celá Kilikie a Horní Mezopotámie , které byly pod muslimskou nadvládou. Pád města byl prvním velkým křesťanským vítězstvím v regionu od skutečně triumfálních muslimských výbojů v 7. století .
Před sérií východních kampaní učinil Nikephoros Phocas vzdorné veřejné prohlášení v cirkuse v Konstantinopoli , ve kterém vyzval křesťanské generály, aby bojovali proti muslimům:
Půjdu do Mekky a vezmu s sebou velké množství vojáků jako temná noc. Zmocním se tohoto města, abych tam postavil trůn pro nejlepší z lidských synů, pak půjdu do Jeruzaléma. Dobym Východ i Západ a všude šířil Kristovo náboženství.
Jako první padla roku 961 Kréta , která sloužila jako námořní základna muslimským pirátům, odkud sami nejednou obléhali Soluň a Konstantinopol . Po zajištění hlavního města se byzantské jednotky přesunuly na východ. Přes Kilikijské brány hřebene Taurus šli do Tarsu a Anazarbsko -arabských pohraničních pevností. Melitene a Samosata brzy padly na břehy Eufratu . Horní toky Eufratu a Tigridu se opět staly římským územím. Zachycení Germánie po zemi a Kypru po moři dalo Římanům příležitost zahájit ofenzívu proti majetku Arabů v Sýrii .
Nejznámějším vítězstvím v Sýrii byl pád Aleppa 23. prosince 962 . Obléhání trvalo jen tři dny a skončilo masakrem muslimů. Schlumberger to popsal takto :
Byzantští pěšáci, pronásledující Saracény z Aleppa temnými a křivolakými uličkami a labyrinty bazarů, podvědomě pomstili tři století neustávajících katastrof, tři století neslýchaného utrpení, způsobeného nešťastným křesťanským národům v Malé Asii a Sýrii. Ve velké mešitě byla umístěna stáj, ale odpor citadely stále bránil tomu, aby bylo město zcela dobyto; proto po vraždách a loupežích stáhl Nicephorus Foka svá vojska do křesťanských zemí.
Po svém triumfálním průvodu městem napsal Foka bagdádskému chalífovi děsivý dopis:
Utečte, lidé Bagdádu , pospěšte se schovat a běda vám, protože vaše oslabená říše už dlouho žít nebude.
Fokiho jednotky pak pochodovaly podél bohatého údolí řeky. Orontes : jedna po druhé padaly menší osady a pevnosti Maarret al-Nu'man , Kafr Tab, Shaizar , Hama , Homs . Navíc každý útok doprovázely masakry, loupeže a požáry, aby demonstrovaly svou převahu nad nepřítelem a masové zastrašování. Přímořský Tripolis nebyl kvůli nedostatku času obléhán a odpor Arabů, jak se stěhovali do vnitrozemí, začal sílit. Foca se otočil na sever a cestou vzal Tortosu , Acre a Byblos . Na konci tažení vedla císařská armáda více než 100 000 zajatých otroků. Pád Aleppa byl prvním velkým křesťanským vítězstvím od triumfálních muslimských výbojů v 7. století. Zpráva o tom se rozšířila po celé Evropě a rozveselila křesťanské vojáky z Iberie , kteří zahájili stále dosti slabou Reconquistu . Vyvražděné, zotročené nebo vystěhované muslimské obyvatelstvo dobytých měst bylo nahrazeno východními křesťany , na jejichž podporu se opírali Římané a křižáci pozdějších epoch . Pouze náhlá smrt Phoka mu zabránila v dobytí Jeruzaléma a Egypta , které toužil získat zpět. Také zachycení Mezopotámie umožnilo Byzanci upevnit svou moc v Anatolii a dokonce ji rozšířit na Arménii . Předpokládá se, že syrskými taženími Nikephoros Phocas začalo období posledního významného posílení starověké říše, které bylo zasazeno zdrcující ránu v roce 1071 .